中學(xué)生的培根論人生讀后感
光陰似箭,一個(gè)人的生命再長(zhǎng),在時(shí)間長(zhǎng)河中也只不過(guò)是那么一瞬間。在這人生的一瞬中,你將如何度過(guò)?親愛(ài)的朋友們,請(qǐng)你一定要記住把握今天,勝過(guò)明天。只要我們用樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生,只要我們盡量自己最大的努力,我們一定可以在人生這條路上越走越遠(yuǎn)……下面為大家進(jìn)整理了一些關(guān)于中學(xué)生的培根論人生讀后感,歡迎查閱。
中學(xué)生的培根論人生讀后感1
弗蘭西斯·培根,英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。他的《培根論人生》以文筆優(yōu)美、語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、趣味盎然、格言精妙而大受歡迎,歷四百多年而未衰。本書(shū)體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德理想的完美融合,古往今來(lái),關(guān)于人生,有許多著名的論斷,而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。
論人生,在我的理解中,人生,就是人們渴求幸福和享受幸福的過(guò)程。人類生存之死亡所經(jīng)歷的過(guò)程。人生富含哲理性、深邃性,也使之成為文學(xué)、影視作品的永恒主題。光陰似箭,一個(gè)人的生命再長(zhǎng),在時(shí)間長(zhǎng)河中也只不過(guò)是那么一瞬間。在這人生的一瞬中,你將如何度過(guò)呢?是奢求?是奉獻(xiàn)?還是混日子算數(shù)?
培根說(shuō):“人的一生是短暫的,是不完美的.,但只要活得充實(shí)有意義,那么這一生就沒(méi)有遺憾!”人們一直都很想弄個(gè)明白,人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是,人生不過(guò)就是從生到死的一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。生就給人們帶來(lái)了喜悅,死就給人們帶來(lái)無(wú)限的悲痛。而在這過(guò)程中,更充滿了歡樂(lè)、憂愁、成功和失敗。關(guān)于這一話題,永遠(yuǎn)也找不到一個(gè)完美的答案。人生就像是一條路,不知何時(shí)才能走到盡頭。人生是一本未寫(xiě)完的書(shū),無(wú)論我們?cè)鯓臃?,但是仍要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更是一個(gè)謎,但答案卻要等到生命的終結(jié)才能揭曉。在此之前,無(wú)論你是誰(shuí),甚至是天才也無(wú)法預(yù)見(jiàn)到。所以,我們更應(yīng)該笑對(duì)人生,活著就要活出真自我。人生是充滿希望的陽(yáng)光。這是每個(gè)人都樂(lè)于接受的,因?yàn)橛辛诵律恼Q生,世界才會(huì)有新的能量。就如人體中注入了新的血液,會(huì)顯得健康,生氣勃勃。從《培根論人生》這本書(shū)中我們可以得到很多的感悟,下面我就說(shuō)一下我讀了這本書(shū)以后,關(guān)于讀書(shū)的感悟。
論讀書(shū)“讀書(shū)可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干。讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。讀書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫(xiě)作則能使人精確。知識(shí)能塑造人的性格?!迸喔撌隽俗x書(shū)的目的和作用,并指出讀書(shū)和獲取知識(shí)是密不可分的。隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出:“人的知識(shí)和人的力量是合于一體的,因?yàn)樵虿幻鞯牡胤?,就不可能獲得預(yù)期的結(jié)果。對(duì)于有待征服的大自然,恰恰首先必須服從它。”這兩句話后來(lái)被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的名言:“知識(shí)就是力量”,培根是提出這一原理的先導(dǎo)。唐代的顏真卿也有詩(shī)云:“三更燈火五更雞,正是男兒立志時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方恨讀書(shū)遲?!彼麄兌荚诓患s而同的強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性,我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書(shū),讀好書(shū),藏克家說(shuō)過(guò):“讀過(guò)一本好書(shū),就像交了一個(gè)益友?!蓖瑫r(shí)我們要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái),因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!辈⑶腋璧略f(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū),就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話?!?/p>
所以我想,我以后要更加努力讀書(shū),做到“好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀書(shū)好”,時(shí)時(shí)接受好書(shū)的熏陶,必能為以后的人生添加光彩。
中學(xué)生的培根論人生讀后感2
人生是什么?為什么有無(wú)數(shù)的人不停地探討它、追問(wèn)它、論證它?人生是一個(gè)空洞而又深邃的話題,我們行走在人生的道路上,卻對(duì)這條路是那么陌生,充滿著太多的未知因素。孩童時(shí)候的我們不會(huì)問(wèn)人生,因?yàn)橛懈改笭恳?,但是少年的我們,有了一定的思想意識(shí),有了更多的疑惑煩惱,希望得到解答,很慶幸那時(shí)的我正因?yàn)橛辛恕杜喔撊松愤@本書(shū)指引著。
弗朗西斯·培根的“知識(shí)就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當(dāng)我第一次接觸他的這本散文集時(shí),我以為會(huì)是一本抽象晦澀的作品。然而并非如此,培根以他自身的經(jīng)歷和思考,人生以及人性的一些話題,解開(kāi)了人生的奧妙。在閱讀的過(guò)程中,不斷有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)溢于心中。雖然他沒(méi)有確實(shí)得告訴我要怎么做,但是他對(duì)這些事情都做出理性的分析,讓我對(duì)于人生有了自己的認(rèn)知與感悟。
首先,世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開(kāi)篇的《論真理》中探討真理與謊言,培根說(shuō)到是對(duì)于世人來(lái)說(shuō),真理猶如珍珠,它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石,需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實(shí)真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請(qǐng)求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到“‘善’與神學(xué)中的德性,‘仁愛(ài)’相符合,并且不會(huì)過(guò)度,只能有錯(cuò)誤?!痹凇墩撁馈芬晃闹?,也培根寫(xiě)道:“美德尤比寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者,無(wú)疑最美?!闭嫔泼蓝际侨耸篱g最美好的事物。
但在《論偽裝與掩飾》中說(shuō)道偽裝與掩飾使人迷惘,也“剝奪一個(gè)人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說(shuō)道嫉妒和戀愛(ài)一樣讓人分不出迷人或魔人,“很容易造出意象和觀念;并且很容易進(jìn)入眼中,尤其是當(dāng)對(duì)象在場(chǎng)的時(shí)候,這些都是導(dǎo)致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們,要學(xué)會(huì)甄別真善美與假惡丑,才能創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
其次,指導(dǎo)我在學(xué)習(xí)生活工作方面所重視的內(nèi)容。他在《論讀書(shū)》中談到“史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯?!薄墩撚颜x》中強(qiáng)調(diào)了人生中最不可少的就是友誼,如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠,因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到習(xí)慣與教育,父母與子女,婚姻與獨(dú)身等多方面的內(nèi)容。我還特別喜歡他在《論游歷》中所說(shuō)的“游歷在年輕人是教育底一部分;在年長(zhǎng)的人是經(jīng)驗(yàn)底一部分”,強(qiáng)調(diào)旅行在人生中的重要性。
此外,還有可作為在官場(chǎng)使用的“厚黑學(xué)”。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫(xiě)到的:“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由,或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我,這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過(guò)程那是極艱辛的,要吃不少苦頭,但是升得越高,得來(lái)的苦越多,而且升遷過(guò)程有時(shí)還是見(jiàn)不得人的,因?yàn)槠浣栌帽跋碌氖侄问谷俗兊米鹳F?!?/p>
“人想退的時(shí)候退不了,該退的時(shí)候呢,又不肯退,而退了的人呢,又不甘退已。官居高位者只有通過(guò)他人的看法才能認(rèn)識(shí)到自己的幸福,倘若按其真切的感受并無(wú)任何幸??裳浴!彪m然現(xiàn)在的我涉世未深,不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓,卻又“高處不勝寒”,但是聯(lián)系到實(shí)際中,從別人的眼光當(dāng)中,得到所謂的快樂(lè),是何等的凄涼。
“有些書(shū)是可以淺嘗輒止,有些書(shū)可以囫圇吞食,有些書(shū)你就必須細(xì)嚼慢咽,充分的消化?!迸喔倪@本書(shū),每當(dāng)我處于閑暇時(shí)刻總會(huì)翻一翻,它對(duì)于我來(lái)說(shuō)的重要意義在于每個(gè)時(shí)期都帶給我前進(jìn)的動(dòng)力。在高中時(shí)期,教會(huì)我如何解決同學(xué)之間的摩擦,如何面對(duì)學(xué)習(xí)的成績(jī)變動(dòng),如何克服高考的重重壓力,如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學(xué)時(shí)期,又教會(huì)我如何堅(jiān)持自己的專業(yè)選擇,從幻想的城堡中走出來(lái),體會(huì)世界真善美的同時(shí),也了解世界的假惡丑。曾經(jīng)的我總想逃避這個(gè)世界,但是當(dāng)我再次讀到這本書(shū),我才深刻了解到自己一直存在在這個(gè)世界上,但世界不是因?yàn)槲叶嬖诘模也豢赡茏屨麄€(gè)世界適應(yīng)我,只有我適應(yīng)這個(gè)世界??墒沁@是世界上也只有一個(gè)我,只有用自己的力量打造一片天,才能走出自己的人生之路。
中學(xué)生的培根論人生讀后感3
歌德說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū),就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話?!蔽页O?,要是我能多讀書(shū),時(shí)時(shí)接受熏陶,我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種.種原因,我沒(méi)有時(shí)間讀很多的書(shū),所以我也沒(méi)能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是,我讀到了一本好書(shū),那就是——《培根論人生》。
《培根論人生》確實(shí)是一本好書(shū)!我之所以喜歡它,是因?yàn)檫@本書(shū)談?wù)摿巳松膬r(jià)值,它告訴我,什么是真正的美、善、惡,告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系,嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西,這本書(shū)使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。其中,“論求知”與“論友誼”給我留下了深刻的印象。
所謂“求知”,無(wú)疑是對(duì)知識(shí)的追求和渴望,促使人對(duì)知識(shí)的理解、掌握、和運(yùn)用,甚至超越知識(shí)。而其目的,不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨裕鴮?shí)踐又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。其?shí),一個(gè)人如果沒(méi)有求知欲,就會(huì)像市儈一般,庸庸碌碌,無(wú)所作為?!澳嫠兄?,不進(jìn)則退?!鄙鐣?huì)就像一條大河,如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存,猶如逆水行舟,不進(jìn)則退,甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代:加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識(shí)更新……處在這樣一個(gè)知識(shí)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里,處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中,為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地,就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明,處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會(huì)成為最有潛力、最有價(jià)值的人。
中學(xué)生的培根論人生讀后感4
“真理是什么東西?”彼拉多當(dāng)年玩世不恭地取笑說(shuō)。他提這個(gè)問(wèn)題是不指望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變,他們認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自戴一種枷鎖,會(huì)使思想和行為無(wú)法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝,但持這種觀點(diǎn)者仍大有人在盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。
使人們寧愿追隨詭言,而不去追求真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,也不僅由于真理會(huì)約束人的幻想,而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。后期希臘有一位哲學(xué)家曾探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題,因?yàn)樗荒芾斫猓瑸槭裁匆恍┢凼涝幯跃鼓苋绱嗣匀?,盡管它們既非像詩(shī)歌那樣優(yōu)美,又不像經(jīng)商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么難道人們僅僅是為了愛(ài)好虛假而追求虛偽嗎?也許因?yàn)檎胬砗孟耜?yáng)光,在它照耀下人世間所上演的那種.種假面舞會(huì),遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下來(lái)得夢(mèng)幻和華麗。
對(duì)世人來(lái)說(shuō),真理猶如珍珠,它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石,需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。
真真假假的詭言會(huì)給人帶來(lái)愉快。假如一旦把人們內(nèi)心中那種.種虛榮心、虛妄的自我估計(jì)、各種異想天開(kāi)的揣想都消除掉,許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出原來(lái)是多么渺小、空虛、丑陋,以至連自己都要感到厭惡。對(duì)這一點(diǎn),難道有誰(shuí)會(huì)懷疑嗎?
感悟:謊言----虛偽的代名詞(不包括善意的),文中說(shuō)的一句話我很認(rèn)同,人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)”,人性,一個(gè)強(qiáng)壯到不能再偉大的事物,,卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱,追隨詭言,是在逃避,去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開(kāi)。文中說(shuō)得不錯(cuò),氣炸地行為像蛇,只能靠肚皮爬行。沒(méi)有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的!所以蒙田在研究“騙子”這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說(shuō)得好:“深思一下吧!說(shuō)謊者是這樣的一類人,他敢于狂妄地面對(duì)上帝,卻不敢勇敢地面對(duì)世人!”
正是如此!曾經(jīng)有一個(gè)預(yù)言,說(shuō)基督返回人間的時(shí)刻,就是在大地上找不到誠(chéng)實(shí)者的時(shí)刻而謊言就是請(qǐng)求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對(duì)于虛偽和欺詐者們,這乃是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊!別真的讓童年成為最“純真”的時(shí)光,然后永遠(yuǎn)塵封在回憶最深的角落里。
中學(xué)生的培根論人生讀后感5
我很喜歡《培根論人生》這本書(shū),為什么?因?yàn)樗屛叶昧耸裁词氯松膬r(jià)值,什么是真善美……它讓我明白了人活在世界上究竟應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的人生價(jià)值。
人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍? “逆水行舟,不進(jìn)則退?!鄙鐣?huì)就像一條大河,如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存,猶如逆水行舟,不進(jìn)則退,甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代:加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識(shí)更新……處在這樣一個(gè)知識(shí)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里,處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中,為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地,就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明,處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會(huì)成為最有潛力、最有價(jià)值的人。
人生中最不可缺少的就是友誼,就是朋友。我將《培根論人生》中的《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠,因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?!边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái),而且十分之精湛,令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@句話將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái),而且使我們切身體會(huì)到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉,因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō),真的是太重要了,千金難買是朋友,朋友多了好走路,有了新朋友,勿忘老朋友。無(wú)論何時(shí)何地,在心靈深處,朋友間彼此相互祝福,友誼時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我們的心田,這何嘗不是一件幸??鞓?lè)的事呢?
我們作為學(xué)生,無(wú)論面對(duì)學(xué)習(xí)中如何辛苦,學(xué)習(xí)上的成績(jī)好壞,應(yīng)該用樂(lè)觀精神看待人生之路,只要能盡了自己的努力,堅(jiān)韌不拔地走下去,把握今天的每一刻,為明天,為未來(lái)做足準(zhǔn)備,我相信我們以后一定是祖國(guó)的棟梁之才。
培根論人生讀后感相關(guān)文章:
中學(xué)生的培根論人生讀后感
下一篇:水滸傳的讀后感五年級(jí)