2021中學(xué)生讀傅雷家書有感
傅雷家書絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷家書值得各位同學(xué)去閱讀，閱讀完能寫下讀后感就更好了。下面就是小編給大家?guī)淼?021中學(xué)生讀傅雷家書有感5篇，希望能幫助到大家!
2021傅雷家書讀后感中學(xué)生一
俗話說得好“三分天注定，七分靠打拼?！泵總€人都希望自己生活在一個殷實，條件較好的家庭中，最好還要有偉大的父母，今天，我就來說說一位偉大的父親——傅雷。在閱讀這本書的時候，字里行間彌漫著父親對自己孩子深刻的關(guān)切和濃濃的親情，讀著讀著就情不自禁的感嘆道不虧是父子情深，他們的距離雖然遠(yuǎn)隔萬里，但父親對孩子的用心和關(guān)切，為了更加深入的培養(yǎng)兒子，寫下這感人的信，是人間的一道靚麗的風(fēng)景線。在信中傅雷不僅寫了對兒子學(xué)習(xí)和生活上的指導(dǎo)，更有對兒子人生和做人上的指引。
信中充斥了濃濃的父愛之情，蘊含著深刻的哲理。反觀現(xiàn)在，我認(rèn)為很多人都十分的虛偽，互相不曾了解，所以自己也就不需要解釋。還真正又有多少人可以把《傅雷家書》中父親對兒子的情感仔仔細(xì)細(xì)的品味出來呢?每個人都怕被別人看清什么，所以很需要自我安慰和自我的私密空間——一個誰都不曾能夠闖進(jìn)來的地方，現(xiàn)在很多人，即使自己的文章寫得再好，竟然吝嗇的不會對自己最愛的親人，父母寫一封信;小時候即便關(guān)系再好，大了朋友之間也只靠微信，電話，發(fā)發(fā)E-mail聯(lián)系，都很少在用真正的紙和筆，靜靜的坐下來，給他人寫一封信。
現(xiàn)代人不像近代人那樣，雖然情感的豐富不曾改變，但是在生活中處處都會壓抑自己的情感，不敢讓別人輕易將自己的心里看透?，F(xiàn)代人的世態(tài)炎涼也發(fā)展得太嚴(yán)重了，意識也發(fā)展得太快，以至于犯罪率升高，很多對事物的不滿壓在心里，不說出來，久而久之，無法容忍某些事物或人，就會造成很多悲劇。 傅雷不僅和兒子談?wù)撍囆g(shù)學(xué)習(xí)，還談生活，做人，修養(yǎng)，哲學(xué)，甚至有時兒子在給傅雷的信里寫錯了字，他也會語重心長的指導(dǎo)兒子要耐心，對他的細(xì)小行為進(jìn)行分析糾正。其實這在現(xiàn)代社會已經(jīng)很少能夠在見到了，因為很多人認(rèn)為自己長大了以后，就要有自己的私密空間和屬于自己的秘密，就會有“逆反”的心理，認(rèn)為父輩們的都是老一代的思想,很“老土”，不適用于我們新的年輕一代，他們不能切身理解我們的想法，就算和他們說了也就是會被拒絕或者是遭到批評，這或許其實是我們太任性了。
很多時候按照了自己的想法，遭到了失敗或者是遍體鱗傷，但是回回頭，不論你有多么自我自大，不聽從勸告，無論你多么遍體鱗傷，無論怎樣傷害自己的父親，到頭來，他還是一如既往的關(guān)心著我們，不會因為一時之氣就拋棄我們，這種深刻博大的愛——就是父愛。梁鳳儀曾經(jīng)說過“恐懼時，父愛是一塊踏腳的石頭;黑暗時，父愛是一盞照明的燈;枯竭時，父愛是一灣生命之水;努力時，父愛是精神上的支柱;成功時，父愛又是鼓勵和警鐘?！备赣H是最愛我們的人，《傅雷家書》給了我無數(shù)的感慨，讓我們在父親的教誨下，不斷的成長與進(jìn)步吧!
2021傅雷家書讀后感中學(xué)生二
“烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，《傅雷家書》一定有普通家信所不能及的魅力。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高，是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷所培養(yǎng)的對象是傅聰——傅聰從小接受良好的家庭教育，最終成長為國際大師。他懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不僅僅是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，最要緊是‘人’。在沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。”而所謂的“人”，它可以大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，可以小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直?！?/p>
而他的母親，在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子。
傅雷夫婦二人作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個孩子成材——傅聰成為著名的鋼琴大師，傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就是用“人”字所結(jié)束。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師，正是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生。但這種教育方式并不是所有人都能接受，他的好友樓適夷就“不以為然”，他覺得傅雷對兒子傅聰家教得過嚴(yán)，過細(xì)。
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般?！倍嗝戳钊松羁痰囊痪湓拝?。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福!
2021傅雷家書讀后感中學(xué)生三
“車一開動，大家都變成了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身。出站時沈伯伯再三勸慰我?！?/p>
這是《傅雷家書》的第一段話，講述了全家送傅聰時的離別場面。傅雷作為一個文藝評論家，給人的感覺總是那么冷靜，甚至有些過于理智。在外人眼中，傅雷好像那孔圣人一般，總是那么儒雅中正。但送別那天，傅雷他終于克制不住自己的感情，足以說明他對兒子孤身去歐洲求學(xué)的擔(dān)心。在那有些冷漠的外表下，充滿了對傅聰?shù)年P(guān)愛。
傅雷對傅聰?shù)膼凼巧畛恋?、無微不至的。比如在54年十月十九日夜的長信中，傅雷寫到：“大照片中有一張笑的，露出牙齒，中間偏左有一個牙短了一些，不知是何道理?難道摔過一跤撞折了一些嗎?”那時的照片還是黑白的，在這種情況下，傅雷還能發(fā)現(xiàn)兒子的一顆白牙有一點點短，只能說明傅雷在反復(fù)端詳兒子的照片。傅雷作為一個著名的翻譯家，平日里有無數(shù)篇等他翻譯的作品，以及無數(shù)登門拜訪的來賓，常常忙得不可開交。即便如此，他還愿意花大把時間看傅聰?shù)囊粡堈掌?，對兒子的關(guān)愛溢于言表。在截取的文段中，傅雷并沒有直接表達(dá)對兒子的思念。但這股思念之情，充滿了整篇文章，無處不在。
正應(yīng)了那句“支支吾吾是真情”。傅雷這個大文學(xué)家，在給自己兒子寫信時，語言也顯得沒有那么含蓄優(yōu)美了，而是生硬的平鋪直敘，甚至令人感覺有些啰嗦，想必傅聰見了也會因父親的過度擔(dān)心而有些無奈吧。傅雷平日里翻譯作品時，總是再三斟酌、反復(fù)推敲，才會交付出版社。傅雷寫家書時，卻把這些斟酌全省掉了，只嫌自己寫得慢——這大概是傅雷想讓傅聰盡早收到家書盡早回信的緣故。傅雷這有些生硬的語言，恰恰象征著他那不善言辭的、深沉的父愛。
這份父子情，不僅表現(xiàn)在對兒子身體狀況的關(guān)心，還有對傅聰生活上的照顧。比如54年八月十六日晚，傅雷教導(dǎo)傅聰那些西式禮儀?！皣砗痛笠乱煌撛谝旅遍g”“手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌”“出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和”……傅雷曾在歐洲留學(xué)，又從事翻譯工作，幾乎是一輩子都在和外國人打交道，深恐兒子在國內(nèi)的行為習(xí)慣將遭到重視禮節(jié)的西方上流人士反感，從而給傅聰帶來許多不必要的麻煩。因此，傅雷在“很忙的情況下”，還要硬擠出時間，告誡傅聰一些生活上必須遵守的禮儀。這篇家書看上去甚至沒有一句關(guān)愛傅聰?shù)脑?，可在那苦心孤詣的教?dǎo)背后，卻流淌著濃濃的親情，濃濃的關(guān)愛。
1954年的傅聰，不過是一個初出茅廬的留學(xué)生，毫無名氣?？伤麉s在不到一年的時間里，收獲了肖邦國際比賽第三名的好成績，資歷最淺卻成績斐然。取得如此引人矚目的成績，和傅雷的支持教導(dǎo)是分不開的。正是這連通兩地的家書，正是這深沉、無微不至的父愛，支持著傅聰在音樂道路上不斷前行，最終成為了享譽世界的鋼琴家。
記得我上次去郵局，還是小學(xué)四年級的事情。一進(jìn)門，郵遞員就笑著問我：“是語文老師留了寄信的作業(yè)吧?”正當(dāng)我佩服他的料事如神時，聽他嘆了口氣，說道：“現(xiàn)在，除去為了完成作業(yè)的小學(xué)生，已經(jīng)很少有人來這里了?！?/p>
是啊，隨著科技的飛速發(fā)展，通信變得方便迅捷：相隔萬里的兩人通過手機(jī)也能立刻相見。在這種情況下，還有幾人會跑到郵局寄信呢?這是好事，也未必是好事。倘若杜甫生活在當(dāng)代，可能就少了“家書抵萬金”這樣的千古名句;倘若傅雷有了手機(jī)，也許這世上就缺了“車一開動，大家都變成了淚人兒”這樣動人的句子。
如果出遠(yuǎn)門的游子和家人不再用家書交談，如果缺少了家書這樣的藝術(shù)載體，損失的不僅僅是許多優(yōu)美的語句，更會讓濃濃的親情得不到淋漓盡致的表達(dá)。為了保住這流傳千古的兩地書，為了表達(dá)血濃于水的父子情，我們應(yīng)當(dāng)把家書傳承并發(fā)揚下去。
2021傅雷家書讀后感中學(xué)生四
千百封書信寄托著說也說不完的愛，一句句殷切期望背后是數(shù)也數(shù)不清的情。說到《傅雷家書》，那其中蘊含著的濃濃父子情，被人們口口稱頌。在閱讀這“充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”，的時候，或許很多人都感受到了傅雷那表現(xiàn)得淋漓盡致的父愛，也會感嘆于傅雷教子的成功，可很少人又去思考過，傅雷除了在筆頭上教育孩子，實際又是怎么做的呢?
以下是我的一些觀點：
一、在教育孩子時，傅雷永遠(yuǎn)身作則。
傅雷、朱梅馥和全天下所有父母一樣，都希望孩子成為全面發(fā)展的人，而在孩子成長的過程中，他也會提出一些作為過來人的建議。書中寫道“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面’忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面。在演奏姿態(tài)方面。”而傅雷也的確是做到了這一點，他奉勸兒子要多努力，因為“勤奮比天賦更重要”。而他自己也一天花費十幾個小時來進(jìn)行他的翻譯工作，他所翻譯的《歐也妮·葛朗臺》《巴爾扎克全集》《幻滅》《約翰·克里斯朵夫》等作品至今都是不朽的名作，后人還專門設(shè)立了“傅雷翻譯出版獎”來表彰那些近代優(yōu)秀的發(fā)育翻譯家們，他在學(xué)術(shù)方面為我國做出了巨大的貢獻(xiàn)。
二、盡管兒子在國外留學(xué)，他仍然時刻培養(yǎng)兒子愛國的思想觀念。
在上個世紀(jì)五十年代到六十年代的時候，中國仍處于社會主義初級階段，剛剛解決溫飽問題的大多人們并沒有足夠文化藝術(shù)素養(yǎng)。對于以音樂表演藝術(shù)來謀生的鋼琴家傅聰來說，在國外發(fā)展無疑是更好的選擇。但傅雷在信中多次提到“你不是抱著一腔熱情，想為祖國，為人民服務(wù)嗎?而為祖國，為人民服務(wù)是多方面的，并不限于用音樂去安慰心靈———雖然這是你最主要的任務(wù)?！北M管傅聰不能通過音樂將自己的想法表達(dá)出去，但他可以通過用事實使別人受到他實質(zhì)的幫助。
同時，傅雷也在思想方面教授了傅聰許多中國優(yōu)秀哲學(xué)。書信中寫到“富貴于我如浮云，在你我是一條極崇高極可羨的理想準(zhǔn)則…..或許是氣質(zhì)不同，并非多數(shù)中國人全是那么淡泊。我們不能把自己太理想化?！案道讓τ诎蜖栐斯P下那些為了追求富貴奮不顧身的那些人十分不理解，并要求孩子要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，可以看出他至始至終不忘初心。
傅雷從1940年開始一直從事外國文學(xué)譯著工作，同時參加馬敘倫、陳叔通等籌備成立中國民主促進(jìn)會。建國后，任中國作家協(xié)會上海分會理事及書記處書記，上海市政協(xié)委員。他應(yīng)該是最希望黨、希望國家發(fā)展的更好的，也是最最不應(yīng)該被扣上“反黨”的帽子的。或許傅雷傾注一番心血在這上面，到頭來卻受了當(dāng)頭一擊，極度的失望或許是他自殺的原因之一吧。
傅雷不僅僅是一位優(yōu)秀的翻譯家，更是一位優(yōu)秀的教育家。他的許多觀念現(xiàn)在看看也毫不過時。我認(rèn)為現(xiàn)代家長們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的教育方法。
2021傅雷家書讀后感中學(xué)生五
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說:“如用幾句話來表達(dá)家庭教育的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己?！睆墓胖两?，孟母三遷，林伯渠取名教子……歷代名人全力以赴，踐行著這條名言中所蘊含的道理。
可是，教育是一種復(fù)雜的事情：它是一種偉大的職業(yè)，也是一項艱巨的任務(wù)，任何教育方式都會引起困難與沖突，很難讓孩子成為一個在各方面真正優(yōu)秀的人。然而，在千千萬萬個為教育而竭盡全力的人中，傅雷做到了，一本《傅雷家書》讓他成為了每個人人生的楷模。
多見者博，多聞?wù)咧?拒諫者塞，專己者孤。真正的教育在于提升修養(yǎng)。
孔子對孩子的藝術(shù)修養(yǎng)要求很高，一句“不學(xué)詩，無以言;不學(xué)禮，無以立”更是成為了重要的哲理;司馬光注重孩子的品德修養(yǎng)，十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)慎節(jié)用，他的兒子司馬康從小懂得節(jié)儉的重要性，并以簡樸自律;居里夫人善于抓緊時間對子女進(jìn)行早期教育，培養(yǎng)孩子在實踐能力上的修養(yǎng)，不僅增強(qiáng)了孩子的自信心，更錘煉了他的性格。種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，優(yōu)秀的人必然有一個有修養(yǎng)的心靈。
莊子云：時勢為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。傅雷正是發(fā)現(xiàn)了修養(yǎng)的重要性，才會在教育上取得巨大的成功。
動人以言，其感不深;動人以行，其應(yīng)必速。真正的教育在于以身作則。
范仲淹節(jié)儉樸素，在兒子結(jié)婚的時候，既沒有購買貴重奢華的物品，也沒有舉辦隆重的婚禮，維護(hù)了他的家風(fēng);北平淪陷后，偽“新民會”邀請李苦禪“出山”，李苦禪不為所動，凜然拒絕，為孩子作出了最好的榜樣;梁啟超為人正直，致力于培養(yǎng)孩子們的愛國熱情，在他的言傳身教下，孩子們得到了很好的發(fā)展，梁啟超終于用他的行動換來了九個子女個個成才的碩果。教育不僅在于向孩子傳播道理，更需要傳播道理的人言行一致，偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。
傅雷在信中寫道：“世界上最有力的論證莫過于實際行動，最有效的教育莫過于以身作則?！爆F(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動就是架在川上的橋梁。
學(xué)高為師，正身為范，提高修養(yǎng)才能成為孩子的老師，以身作則才能成為孩子的楷模。傅雷之所以獲得成功，正是因為做到了這兩點。他的修養(yǎng)決定了孩子人生的方向，他的行動體現(xiàn)了孩子人生的價值，正是因為這樣，他才能讓孩子成為他的心目中成功的人。
《傅雷家書》中體現(xiàn)的不僅是教育的哲理，更是每個人人生的哲理。
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