儒林外史讀后感高中生作文9篇
同學(xué)們曉得嗎?《儒林外史》是想告訴我們不要被功名富貴給迷惑了，要有自己的道德情操。除此之外你們還有什么樣的感悟呢?不妨來寫寫心得體會記錄下呢!下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)儒林外史讀后感高中生作文，希望大家喜歡。
儒林外史讀后感高中生作文篇1
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!
周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。
周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。因為無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
儒林外史讀后感高中生作文篇2
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說.它把鋒芒射向社會,客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民.由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),又有豐富的社會閱歷,所以才能把那個時代寫深寫透.他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處,謔而不苛.在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,它沒有貫穿到底的人物,而是分階段地展開,魯迅先生評為“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異,因亦娛心,使人刮目矣.”
這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫,媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同,如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,中國人講究的是意境、神韻,非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,很直白.中國人的小說中對人物的描繪也是如此.
《儒林外史》我已看完大部分,給我印象最深的是三個人.第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學(xué),他畫的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書,才華橫溢.他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿.縣令登門拜訪,他躲避不見,最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活.
第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進,范進中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,這是大家所熟悉的,我這里要說的是范進中舉后去拜訪一位知縣,范進所表現(xiàn)出來的偽善：“范進方才說道,‘先母見背,遵制丁憂.’湯知縣大驚,忙叫換去了吉服.拱進后堂,擺上酒來.……知縣安了席坐下,用的都是銀鑲杯箸.范進退前縮后的不舉杯箸,知縣不解其故.靜齋笑道,‘世先生因遵制,想是不用這個杯箸.’知縣忙叫換去.換了一個磁杯,一雙象牙箸來,范進又不肯舉動.靜齋道,‘這個箸也不用.’隨即換了一雙白顏色竹子的來,方才罷了.知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦.’落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里,方才放心.……”作者對范進和知縣,一個描寫其動作,一個描寫其心理,將范進虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致.
范進與王冕對比,一個淡泊名利,早已看透了當(dāng)官的險惡；一個為了能出人頭地,考到五十多歲才中舉.彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好.
第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴監(jiān)生,他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中.整篇講嚴監(jiān)生的文章中,雖然一個關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫,但是文章中卻處處隱藏著嚴監(jiān)生的吝嗇.他病得飲食不進,臥床不起,奄奄一息,還念念不忘田里要收早稻.他家中米爛糧倉,牛馬成行,可在平時豬肉也舍不得買一斤.最令人拍手叫絕得是嚴監(jiān)生死后的場景,他臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草,而遲遲不肯斷氣.雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子,直到手中攥著金子后才斷氣.但是《儒林外史》似乎更勝一籌,一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣,此種情況真令人驚嘆.這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作.
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值.社會在前進,但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達目的不擇手段.歷史就是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影.讀了《儒林外史》,我不僅為其寫實的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我.
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸,讀得越深入越了解它的文字所表達內(nèi)容的精辟,回味那一段動作描寫或一段對話,仍是無窮的韻味,這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!
儒林外史讀后感高中生作文篇3
《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，現(xiàn)在讀來，仍感嘆不已。
在當(dāng)時認為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?可是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個好官的又有幾人呢?進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照。
而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀后感高中生作文篇4
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失?！崩眉倨谖易x了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣?。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的'故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照。
而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧!
儒林外史讀后感高中生作文篇5
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長長的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小，就像一個大戲臺，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不熱鬧!臺下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場是由于他出手闊綽，遠近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進京的好機會而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結(jié)交，可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機會時，他劈頭就是一句：“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”
而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準備蓋!我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。
魯羊先生在這本書的序言中對這本書的評價就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個世界，愛上無比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄?！蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图?，才能避免無謂的自戀與抒情。
儒林外史讀后感高中生作文篇6
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學(xué)課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。
一次，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學(xué)畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
看了書中第一回王冕酷愛讀書，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉(xiāng)”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因為這樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才，想想我們現(xiàn)在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習(xí)用品，只要向父母開一聲口，還不就是呼之即來，比比古人王冕小時候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢?
儒林外史讀后感高中生作文篇7
《儒林外史》中國古代文學(xué)史上堪稱一流的長篇小說之一。該書對后世影響極大，許多著名作家如魯迅、錢鐘書等人對它作了很高的評價。名篇《孔乙己》、《圍城》深受其影響。這個暑假我翻開了《儒林外史》，從頭到尾細細地閱讀了這本書，下面我談?wù)勛约洪喿x該書的粗略感想。
在結(jié)構(gòu)上，這篇小說結(jié)構(gòu)極有特色。全篇共有幾百個人物，但沒有一個中心人物。作者為了敘述的方便，采取了從一個人到另一個人的方式。但這種過渡卻顯得很自然，由于作者在書中注重了前后照應(yīng)，所以使此書看起來雖有些散，但絕不凌亂。簡單地說，吳敬梓采用了鏈條式的結(jié)構(gòu)，作者注意了環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系。這種結(jié)構(gòu)在小說中，尤其是在長篇小說中很少見。因為這種結(jié)構(gòu)很難駕馭，而且常常會使小說出現(xiàn)一盤散沙的局面。而吳敬梓卻利用的很好，這主要得益于小說高超的思想價值和審美價值。
在內(nèi)容上，作者重點刻畫了三類知識分子：迂儒、有閑文人和賢儒奇儒。透過他們，作者深刻地批判了封建科舉制的虛偽與對知識分子身心的摧殘和毒害。如迂儒，代表人物有周進、范進、王玉輝等人。這些人既是封建科舉制度的受害者，卻也是封建科舉的維護者。老童生周進求功名直到60多歲仍未考上秀才，可是他從未有過絲毫的懷疑和反抗，相反還默默地承受周圍人對他人格的侮辱和踐踏。在這樣的環(huán)境下，他的心靈受到了巨大的傷害和扭曲。當(dāng)他好不容易花錢和別人一起走進他一心向往卻從未有機會走進的貢院時，他的被扭曲的心靈崩潰了，竟徑直撞在號板上昏死過去，在別人用開水將他灌醒時，仍大哭不止。至于范進，平生遭遇比周進好不到哪兒去。吳敬梓對范進中舉時荒唐可笑的表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，已經(jīng)成了經(jīng)典的篇章，為許多人所熟悉。迂腐透頂?shù)娜迳跤褫x，為了追求所謂的禮教的贊許，他竟同意女兒絕食殉夫。任憑親家的反對與妻子的痛哭，他最終還是眼睜睜地看著女兒絕食而亡。虛幻與殘酷的禮教不僅毀滅了他自己的理智，也毀滅了他的女兒。再如有閑文人，書中對此類文人刻畫得最多。作者集中寫了三群：湖州鶯脰湖高士，杭州西湖斗方詩人，南京莫愁湖定梨園榜的名士。其中，湖州鶯脰湖高士是最可笑的一群。這些人中，有的本是一些無能之士卻自欺欺人地自稱高士，還有的明明熱衷功名卻裝作對其不屑一顧的虛偽之士。這些高士最終都暴露了自己庸俗可鄙的嘴臉。再如賢儒奇儒，賢儒以虞博士遲衡山等人為代表，賢儒們注重自身道德修養(yǎng)的完善，追思古代賢人與古禮，虞博士在趕路途中見窮苦夫婦相繼過世，自己掏錢將其埋葬并為他們寫祭文;奇儒以天長杜少卿為典型，他樂善好施，即使家財散盡仍不以為意。他輕視功名，拒絕別人給他送來的功名。他狂放不羈，常常攜妻子外出踏青飲酒，不管他人閑言閑語。這些人才是民族優(yōu)秀文化得以延續(xù)和發(fā)展的載體，才是整個民族的脊梁和希望。在小說中，他們?yōu)榱烁淖冇顾椎氖里L(fēng)，企圖通過仿照古禮來規(guī)范人們的言行，但最終只落得失敗的下場，這一方面反映了作者認識的清醒與深刻，但另一方面又反映出作者對改造時世找不到思想的出路。
在思想上，作者通過對迂儒有閑文人以及賢儒奇儒的刻畫，表達了對封建科舉的嘲諷與鄙視。吳敬梓對迂儒的描寫尤其成功，周進的悲苦、屈辱，范進的瘋狂與虛偽，王玉輝的可憎與可憐在作者的筆下暴露得淋漓盡致。對于他們扭曲的心靈，作者將批判的矛頭直指封建科舉。小說開頭王冕對科舉的感嘆已充分說明了這一點?！耙淮娜擞卸颉钡辣M了多少榮辱興衰。吳敬梓對封建科舉制度的弊端看得很清楚，它對文人身心的摧殘已通過一個個悲劇人物表現(xiàn)出來，由此對科舉制的罪惡提出了強烈的控訴。作者對科舉的控訴，對儒林(即知識分子)的揭露也是空前的。魯迅由此佩服地說：“諷刺小說從《儒林外史》而后，就可謂之絕響。” 《儒林外史》的歷史地位與意義由此可見一斑。
儒林外史讀后感高中生作文篇8
"功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學(xué)而優(yōu)則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……"為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。
在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養(yǎng)不良"，別無他用。
當(dāng)然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外史讀后感高中生作文篇9
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，其諷刺的都是那些各色的讀書人。膽小有錢的嚴監(jiān)生，沽名釣譽的蘧公孫，忘恩負義的匡超人，重功名、無氣節(jié)的王惠，執(zhí)著科舉的范進，貪婪的嚴貢生……
可恨的匡超人。沒遇著潘三前，匡超人是個可敬的人?！榜R二先生才起來，他文章已是停停當(dāng)當(dāng)，送了過來。馬二先生喜道：‘又勤學(xué)，又敏捷，可敬可敬!’”在家里，他更是孝順得很。幫父親出恭，他“連忙走到廚下端了一個瓦盆，盛上一瓦盆的灰，拿進去放在床面前，就端了一條板凳放在瓦盆外邊，自己扒上床，把太公扶了橫過來，兩只腳放在板凳上，屁股緊對著瓦盆的灰……”還讓潘保正、李本瑛等人大加贊賞?？捎鲋巳螅妥兊米屓丝珊蘖?。潘三叫他做什么，他就做什么，就連這事是善是惡，也不想清楚。潘三“叫匡超人寫了一個趕回文書的朱簽”“起了一個婚書稿，叫匡超人寫了”，又叫他替金躍考科舉。而“潘三一切事都帶著他分幾兩銀子”。到考取教習(xí)，他更是原形畢露。騙恩人自己未婚，當(dāng)妻子鄭氏去世，他只“落下幾點淚來”，還吹噓自己名聲，不去看望潘三，還要貶低馬二先生。這幾幕實在令我犯惡。
同樣令人可恨的就數(shù)嚴貢生。起初，范進和張鄉(xiāng)紳去“打秋風(fēng)”之時，遇上嚴貢生，他稱自己“在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜，所以歷來的父母官都蒙相愛”令人“尊重”。可后來，原形畢露，展現(xiàn)出自己貪婪、吝嗇的一面。當(dāng)他從省里科舉回來之時，聞得二弟去世。常人本應(yīng)號天大哭，畢竟是自己的至親骨肉，可他卻只是“到柩前叫聲‘老二’，干號了幾聲，下了兩拜?！北緛磉@種行為就足以讓人迷惑，可更讓人迷惑不解的是他下文的行為。前腳剛說自己不占別人寸絲半粟的便宜，后腳卻處處占人便宜。卻說那嚴貢生在省城接親辦宴，請吹打，卻占人家錢“老爹給了他二錢四分低銀子，又還扣了他三分戥頭，又叫張府里押著他來”不僅如此，還占了人家的豬、利錢、船錢。這也就罷了，竟然還要占兄弟的財產(chǎn)“我家二相公，明日過來繼承了，是你們的新主人，須要小心伺候”這人屬實令我作惡。
除了有可恨之人，那有可憐之人?？蓱z的周進。不管是他的樣子，還是他的經(jīng)歷，都令人可憐?！氨娙丝粗苓M時，頭戴一頂破氈帽，身穿元色調(diào)舊直裰，那右邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子。”就連院試都是考了二十余次都沒考上。頂著一個童生的名被梅玖嘲笑，被王惠嘲笑?！懊肪粱剡^頭來向眾人道：‘你眾位是不知道我們學(xué)校規(guī)矩，老友是從來不同小友序齒的”“王舉人也不讓周進，自己坐著吃了，收下碗去。落后和尚送出周進的飯來，一碟老菜葉，一壺?zé)崴！弊詈?，他終于一頭撞在了號板上?！伴L嘆一聲，一頭撞在了號板上，直僵僵不省人事”。這人你怎么能不說他可憐呢?還有可憐的嚴監(jiān)生。他是膽小有錢之人，是一個極“古怪”之人。對自己節(jié)儉;對他那兩位舅爺王德、王仁可是出奇地大方。對自己極為節(jié)儉，“豬肉也舍不得買一斤，每常小兒子要吃時，在熟切店內(nèi)買四個錢的哄他就是了”;對那兩位舅爺極奇大方，“開了一張櫥，拿出兩封銀子來，每位一百兩，遞于二位老舅”“嚴致和又拿出五十兩銀子來交與，二位義形于色地過去了?！碑吘惯@兩位舅爺有著考科舉的資格，換誰誰不想討好一下呢。最后，當(dāng)嚴貢生要霸占他的家產(chǎn)時，“可那兩位舅爺王德、王仁，坐著就像泥塑木雕的一般，總不置一個可否?！币侵潞瓦€在世，恐怕后悔得腸子都青了。
可惜的讀書人。荀玫本是可敬的，幸運的。被周進、范進兩位先生眷顧?？删褪沁@么個人，卻重功名，輕孝道。當(dāng)他在科舉一路順利的時候，“家里老太太已于前月二十一日歸天”，而王惠則出了一個餿主意，“不如且將這事瞞下，候考選過了再處”。于是荀玫也有了這種想法。身為讀書人，怎么可以有這種想法呢?他的“兄弟”王惠也令人惋惜。為了功名，而沒了讀書人的氣節(jié)。適值寧王造反，王道臺“顫抖抖的磕頭道：‘情愿降順?！边@是一個讀書人該有節(jié)氣嗎?明顯不是。
可悲的婁三婁四公子。他們禮賢好士，可結(jié)交的都是一些地痞流氓。楊執(zhí)中“雖然是生意出身，一切賬目，卻不肯用心料理，除出外閑游，在店里是，也只是垂簾看書”，就是個迂腐，無用之人。其中一人就是這樣，其他幾人，還用說嗎。想想，都為這兩位公子感到悲催。
書中可笑的讀書人不少。范進未中舉之前，是個可憐之人?！懊纥S肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽”;中舉之后，就變得極其可笑。知道自己中舉后，“笑了一聲道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)緊咬，不省人事?！边@一幕令我呵呵一笑。而蘧公孫的行為也是可笑的。典型的沽名釣譽之人。為了出名，不惜代價。“主意已定，竟去刻了起來，把高季迪名字寫在上面，下面寫‘嘉興蘧來旬駪夫氏補輯’。刻畢，刷印了幾百部……”這種行為著實讓我迷惑不解，卻又被幽了一默。
可敬的讀書人。既然書中諷刺了一些人，必然也會歌頌一些人。王冕既是一個可敬的人，又是一個可憐的人。他“七歲上死了父親”家里“只有出去的，沒有進來的”。但是他為人嵚崎磊落，蔑視功名富貴。知道朱元璋邀他做官，“王冕并不通知秦老，私自收拾，連夜逃往會稽山?！蓖瑯恿钊俗鹁吹氖邱R二先生。當(dāng)蘧公孫想在馬二先生書上留名時，馬二先生卻義正言辭地拒絕了他“這事不過是名利二者。小弟一不肯自己壞了名，自認做趨利……”從中看出馬二先生是一個正直的讀書人。這二位實在讓在下佩服佩服!
《儒林外史》以喜劇手法揭示人物的矛盾一面，從而達到嘲諷的效果，在讓你捧腹大笑卻又讓你對這個人充滿可憎、可憐、可笑的情感。這本書就是這樣，里面的人物讓你懷著復(fù)雜的心情去品讀，雖然覺得離我們很遠但又非常貼近現(xiàn)實。
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