讀水滸傳得到的人生啟示10篇
《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一,流傳極廣,膾炙人口;同時也是漢語言文學(xué)中具備史詩特征的作品之一。下面就是小編整理的讀水滸傳得到的人生啟示最新10篇,希望大家喜歡。
讀水滸傳得到的人生啟示1
《水滸傳》第九回是“柴進門招天下客,林沖棒打洪教頭”,開始一段寫魯智深救了林沖并一路護送林沖直到安全的地方,再次說明魯智深做事有始有終,看似魯莽,實則精細(xì)。
接著柴大官人首次出場,我就覺得有點奇怪了,柴大官人結(jié)交江湖好漢、犯罪囚徒,他到底想干什么?僅僅是為了交朋友嗎,恐怕未必。柴進對林沖很熱情,但是你不要以為他真這么好客,洪教頭按理來說應(yīng)該也是柴大官人莊上的客人,只因為比武輸給了林沖,灰溜溜地離開,柴大官人竟然絲毫不作挽留,可想而知,如果輸?shù)氖侨肆譀_,恐怕也是同樣結(jié)局,可見柴大官人看重的是有本事的人,而不是為了交朋友而交朋友。再聯(lián)想到柴大官人是前朝皇室后裔,我很懷疑他的動機,不過他量才結(jié)交,不是個有度量的人,成就終究有限。另外比武時柴進把銀子扔在地上讓林沖和洪教頭搶,我不知道當(dāng)時的習(xí)俗如何,在我看來根本就是對兩人的侮辱,洪教頭是個庸人就不說了,堂堂林教頭淪落到像街頭賣藝一樣,真夠可憐的,也可見柴進對這些人根本不是真心結(jié)交。
一段情節(jié)把貪官污吏的丑惡嘴臉描寫得活靈活現(xiàn),可見當(dāng)時大宋官場的黑暗,從中央到地方,沒有幾個是干凈的,牢城營的貪官唯一的好處就是拿人錢財,與人消災(zāi),林沖也首次感覺到了錢的作用,有錢可以通神。不過看到一身本領(lǐng)的林沖這么忍氣吞聲,委曲求全,實在讓人有些痛心。
讀這一回我認(rèn)為他們是有一定結(jié)果的,但我也學(xué)到了。凡事不要瞧不起別人,有些人雖然看起來落魄潦倒,但是可能身懷絕技;其次做人要謙虛,正如孔子所說:“三人行必有我?guī)熝伞?,不要盲目的自?fù);還有無論對什么人都要好的態(tài)度,不能凡事都咄咄逼人,否則吃虧的只有自己。洪教頭就是沒有注意這以上三條,自視甚高,瞧不起林沖,結(jié)果自己丟丑!
最讓我記憶猶新的是“景陽岡武松打猛虎”這一回。有一天,武松走到景陽岡下,不顧店家喝了很多酒,上了“三碗不過岡”的勸告,也不管店家說岡上有老虎傷人,喝了很多酒,上了景陽岡。他正要躺在大青石上休息,樹后跳出一只吊睛白額大老虎。讀到這里,我捏了一把汗,生怕武松被老虎吃了。武松拿起棒子打老虎,誰知哨棒斷了,他非常鎮(zhèn)定,空手打老虎,用盡平生力氣把老虎打死了。我太興奮了,武松竟然那么厲害,真是令人佩服。他不僅英勇,而且為人忠厚、俠義,在“快活林醉打蔣門神”這一回中,他還幫助施恩把蔣門神搶走的快活林給要了回來。
我覺得在作者筆下,“行者”武松就是勇敢和忠義的化身,這也是我心中的英雄偶像。我們無論在生活中還是在學(xué)習(xí)上,遇到困難都要像武松一樣時刻保持冷靜,通過堅持和努力把每一件事做好。也要學(xué)習(xí)他的仗義、行俠,遇到有困難的人我們要盡力幫助他們。
除了武松,我還很喜歡武藝高強的“豹子頭”林沖、心粗膽大的“黑旋風(fēng)”李逵、足智多謀的“智多星”吳用,讀完這本書,我都想去到他們的年代,和他們做朋友。
東方朔說過,太平盛世,用之為虎,不用為鼠。
趙佶當(dāng)了皇帝用了高球。高球充其量也就是個宋朝的馬拉多納。他懂啥!還好宋朝還沒有女子為官的制度,不然李師師恐怕也會成為行政辦公室主任,并兼碩士導(dǎo)師學(xué)科帶頭人了。不過李師師搞公關(guān)應(yīng)該很在行。
金圣嘆在評《水滸》第一回有,“蓋不寫高俅,便寫一百八人,則是亂自下作也;不寫一百八人,先寫高俅,則是亂自上作也”。
古今一理,我不知道中國人是不是有智慧,能在歷史中吸取教訓(xùn)。
金圣嘆不愧是才子,這一番話,入木三分,發(fā)人深省。
讀水滸傳得到的人生啟示2
《水滸傳》主要思想傾向是宣揚忠義。其主要人物宋江被作者描繪成忠義的化身,如宋江剛上山,九天玄女降下的法旨中有“全忠仗義”,排坐次時天上降下來的石碣也有“忠義雙全”。 當(dāng)宋江被立為山寨之主時,他首先將聚義廳改為“忠義堂”,宋江乃言道:“小可今日權(quán)居此位,全賴眾兄弟扶助,同心合意,同氣相從,共為股肱,一同替天行道?? 聚義廳今改為忠義堂?!彼谓阉疂G英雄個性“血氣剛猛”之無拘無束的俠義引導(dǎo)到“替天行道”的忠義道路上來,使水滸的個體英雄俠義服從于梁山泊集體的忠義。小說以“忠義”為指導(dǎo)思想來塑造宋江,并且描寫了以宋江為首的一支“全忠仗義”、“替天行道”的武裝隊伍。而且小說在歌頌宋江等梁山英雄的“全忠仗義”的同時,也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。
“忠義”的基本解釋為忠心和義氣。忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;而義呢?一個“義”字,包括了太多的內(nèi)容?!端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字?!傲x”字是春秋戰(zhàn)國時代注冊的專利,見諸儒、墨、法各家文本,主要是一種人際關(guān)系規(guī)范。然而,在當(dāng)時和以后,對“義”的詮釋和發(fā)揮,卻歧異不一。簡捷地說,統(tǒng)治者認(rèn)為,你越是服從他,維護他,你就越“義”。而在老百姓看來,水滸英雄的殺貪除霸,劫富濟窮,恤孤扶貧,才是他們心中應(yīng)有之義。這種“義”的存在,使水滸英雄們彼此傾慕,心心相契,共同的人生趣味使他們聚在一起。培育出互相悅好,不求同生但求同死的情誼。“忠義”作為個體道德行為的當(dāng)然之則,在正史里是超越具體個人的感性生命的。封建正史忠義觀念強調(diào)的是道德準(zhǔn)則本身的價值,在正史里面往往被描寫為履行封建倫常而不惜犧牲一切的精神。
讀水滸傳得到的人生啟示3
《水滸傳》也許是中國第一部武俠經(jīng)典小說。王朔罵金庸可以抄襲一百單八條好漢的性格特點,來塑造他書中的人物,也不完全是冤枉?!端疂G傳》的作者描述了一個文字的《清明上河圖》,使今人能夠理解當(dāng)時的綠林好漢和農(nóng)民起義。至于它的思想性,那就是仁者見仁,智者見智了。
前文講到宋江歷史上確有其人。其實《水滸傳》中有很多歷史名人。《水滸傳》“第一回 王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村”中提到好多人,的確是歷史上確有其人。
比如說高球的發(fā)跡,先是由東京城里金梁橋下開生藥鋪的董將仕推薦給小蘇學(xué)士,后又由小蘇學(xué)士推薦給小王都太尉,再由小王都太尉處遇到后來的徽宗趙佶,以致發(fā)跡。這里提到的人物歷史上都有記載。這里作者用了幾個“小”字,可見對這些人的鄙視和厭惡。
南宋王明清的《揮麈后錄》說,“高俅者,本東坡先生小史,草札頗工。東坡自翰苑出帥中山,留以予曾文肅,文肅以史令已多辭之,東坡以屬王晉卿。”
從這篇記載來看,高俅實為蘇東坡的書童,而且書法很好。蘇東坡被貶中山,把他送給了曾布,曾布以家里的書童太多了為由沒要高俅。蘇東坡又把他送給了王晉卿,即駙馬王詵。蘇東坡對這位小書童挺負(fù)責(zé),可見東坡很喜歡他,也說明高俅為人很乖巧。
這里提到的小蘇學(xué)士有的人說是蘇東坡;另有一小蘇學(xué)士,可能是蘇東坡的兒子蘇過。蘇過的詞和字都很好,有“小坡”之稱。北宋末年的宦官梁師成以及翰林學(xué)士孫覿,都自稱是蘇東坡送人之妾所生的蘇軾之子,據(jù)說蘇東坡被貶時送出去的小老婆都懷有身孕。好像是《三言》里的一個故事,說蘇東坡曾經(jīng)用小老婆換個一匹好馬,小老婆就自殺了,臨死前寫了首詩有一句“來生莫做婦人身”;還有一個故事是蘇東坡在杭州時,喜歡上一個妓女,但妓女要從良,不接客了,老蘇派了個船夫,在這個妓女去會情郎的渡船上,把她奸污了,她也吟了一首詩,老蘇以這首詩為要挾,終于如愿以償了。
但是小說畢竟不是歷史,這些故事我都不喜歡。林語堂《蘇東坡傳》里都沒有提這些事,可能只是傳說。
小王都太尉,即駙馬王詵?!端问贰防镉涊d這位駙馬爺比較拽。王詵娶英宗之女魏國大長公主,封為駙馬都尉。應(yīng)該比徽宗趙佶的長一輩,王詵是趙佶的姑父。王詵有才華,長得應(yīng)該不差,可惜人品太差。雖然公主溫柔賢淑,盡心侍奉公婆,而王詵卻偏偏寵愛小老婆。他的小老婆們很大膽,竟然給公主臉色看,還罵罵咧咧的。他的大舅子神宗為此曾兩次將王詵貶官,但他卻不思悔改。甚至在公主生病時,當(dāng)著公主的面與小姘 do this。就是這么個東西,但卻是趙佶的哥們。兩個人一起搞破鞋,一起逛窯子,一起寫詞畫畫。
最有名的是徽宗趙佶,有人說是唐后主轉(zhuǎn)世。這小子書畫是一絕,瘦金書寫得很好,東郭的字也有點像瘦金書,不過總是被朋友叫做受精書,討厭討厭!!
《水滸傳》里把王進和高球做了個對比,王進是個忠臣孝子;而“高俅這人吹彈歌舞,刺槍使棒,相撲頑耍,亦胡亂學(xué)詩書詞賦;若論仁義禮智,信行忠良,卻是不會,只在東京城里城外幫閑。”被他爸爸告了忤逆,發(fā)配邊州。
讀水滸傳得到的人生啟示4
今天,我又讀了《水滸傳》第四十七回,其題曰:撲天雕雙修生死書,宋公明一打朱家莊。
本回主要講述的是:杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應(yīng),李應(yīng)修書去朱家莊取時遷,被朱氏三杰臭罵一頓,扯了書札。李應(yīng)與祝彪在獨龍岡交鋒,被射中臂膀,楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨龍山安寨,派石秀、楊林探路,石秀在酒店遇到鐘離老人,問了盤陀路,方知白楊樹便轉(zhuǎn)彎才是活路,否則都是死路。楊林不知盤陀路被捉。宋江不見石秀、楊林,急于救人,殺奔祝家莊中計被圍。
雖然石秀綽號“拼命三郎”,可從本回中我們可以看出,石秀并不是一個只會用蠻力的人。他不僅武藝高強,且通曉人情世理,是個頭腦靈活,會運用智慧思考問題,解決問題的人。他不像楊林一樣只知道自己琢磨路徑,卻因此露出了破綻,被人捉住。他懂得問知情人,問好人,能用最簡單的方法最快得到答案,既不傷害自己,又不破壞大局,這樣一個石秀,是不是很聰明很厲害呢?難怪連金圣嘆都不禁贊嘆道:“石秀,機警之極。”其實,在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)過程中,當(dāng)自己苦思冥想一道難題卻始終不知方法,不曉答案時,不妨虛心地向身邊知情人士請教,再加以理解鞏固。這樣,不僅避免了錯誤的發(fā)生,還能在得到答案的同時,學(xué)會這種類型的題目,保證下一次的成功,何樂而不為呢?
看完這本書,我覺得只有一個字形容:義。這108位好漢從陌生人走到一起,一起起義,可謂是出生入死的好兄弟。他們?yōu)樾值軆衫卟宓?,我為他們身上的這種忠義精神而感動。
反觀我們社會上,有多少個人能夠做到“義”這個字?
義,可以說是正義。但這社會上還有多少正義的存在呢?許多的人眼睛都被金錢所蒙蔽。受賄賂的貪官,只是為了錢,正義在哪里?自己跌在街道上的老人,被好心人扶一把卻誣賴對方推他,只是為了錢,正義在哪里?
如今,這個社會上的正義感真是太少太少,人情太過涼薄。
現(xiàn)在的社會正義感太少了,我希望人們能把那僅存的正義感給守護好,并且能夠把這“義”一字給發(fā)揚光大。
讀水滸傳得到的人生啟示5
《水滸傳》忠義觀是一十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。一方面,忠義是忠于大宋天子,特別表現(xiàn)在宋江及一些朝廷降將身上,他們追求“封妻蔭子、青史留名”,“忠義”是對國君之忠誠,表現(xiàn)為封建皇權(quán)主義思想。宋江在被奸臣以朝廷名義毒死前,還對李逵說:“我為人一世,只主張忠義二字,不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜,寧可朝廷負(fù)我,我忠心不負(fù)朝廷?!绷硪环矫?,忠義是忠于兄弟義氣,忠于梁山事業(yè),忠于朋友所托等,如在晁蓋、李逵等人身上所表現(xiàn)出來的那樣,忠義既是江湖好漢間的團結(jié)戰(zhàn)斗、無私援助精神,又表現(xiàn)為人格上的互相欣賞和尊重。忠義作為水滸英雄個體的處世準(zhǔn)則和梁山英雄群體的政治原則,它同對一定的理想社會、理想人格的追求聯(lián)系在一起,它也沒有僅僅停留在觀念上,水滸英雄一直以激烈的行為進行印證、踐履。《水滸傳》忠義觀念雖然由于社會歷史條件的限制,同正統(tǒng)儒家的封建政治哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系,但它畢竟有許多方面同正統(tǒng)忠義觀念迥異:第一,正史忠義觀念同普遍的天理相聯(lián)系,理性原則優(yōu)先《水滸傳》忠義觀念同個體的生存欲望相聯(lián)系,感性原則優(yōu)先,較多地滲入了意志的因素。第二,從忠義觀念的社會功用來講,正史忠義觀念是封建統(tǒng)治秩序的肯定性因素;而《水滸傳》忠義觀念不時成為封建統(tǒng)治秩序的否定性因素,水滸英雄常常以忠義為名“殺富濟貧”、“搶擄官廒”,他們要“掀翻天地重扶起,戳破蒼穹再補完”“攪擾得道君皇帝龍盤椅上魂驚,月風(fēng)樓中膽裂”。第三,從義觀念的行為主體來說,正統(tǒng)忠義觀念是一種普遍性原則,如黃宗羲在《原君》里所說“君臣之義無所逃于天地之間”,對所有臣民尤其是官紳階級具有普遍的約束力。而《水滸傳》忠義觀念是少數(shù)天罡地煞的德性和行為準(zhǔn)則,水滸英雄是歷劫的天神,他們身上的忠義帶上了神性的色彩,忠義并沒有推及于一般人。
這是一個忠于朝廷、維護封建統(tǒng)治的較大的義士集團,實質(zhì)上是一支身居草澤之中、心在朝廷之上的“忠義”軍。《水滸傳》第三十二回中第一次說出“招安”這個詞語的應(yīng)該是武松,他與宋江談心,當(dāng)宋江邀他一起去清風(fēng)寨時,他說道:“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見,異日不死,受了招安,那時卻來尋訪哥哥未遲?!彼谓瓌t說:“兄弟有心歸順朝廷,皇天必佑。”并請他:“如得朝廷招安,你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上,一槍一刀,博得個封妻蔭子,久后青史上留得一個好名,也不枉了為人一世。”這表明在流落江湖時,武松、宋江等人已經(jīng)開始意識到“落草”并非長久之計,僅僅是為了躲避自身災(zāi)禍的權(quán)宜計策。在梁山泊大聚義后,宋江在菊花會上“一時乘著酒興”寫了首《滿江紅》,詞中有“中心愿平虜,保民安國。日月常懸忠烈膽,風(fēng)塵除卻奸邪目。望天王降詔早招安,心方足?!笔艿轿渌?、李逵的反對后,他批評武松說:“我主張招安,要改邪歸正,為國家臣子,如何便冷了眾人的心?” 這些表明:梁山泊英雄聚義成為一個集體后,已不再如個體俠義那樣快意恩仇,也不像如占山為王時那樣僅僅為了小團伙的生存“打家劫舍”,而必須把英雄行動的目標(biāo)轉(zhuǎn)向到英雄發(fā)展、民眾安全、家國保衛(wèi)等方面喪,實現(xiàn)廣泛的俠義與忠義融合,即成為“大力”、“大賢”、“有忠”、“有義”之英雄。對皇上的愚忠只是他們主張的“忠義雙全”思想觀念的最直觀的表現(xiàn)形式,而最根本的含義則是他們身上固有的且具有普遍性的那種“忠孝節(jié)義”的心理特征。最突出的表現(xiàn)就是,承認(rèn)人與人之間的等級差別,并認(rèn)為這種上下等級的區(qū)分具有不可違背性,要絕對遵從,否則就是以下犯上,不忠不孝;而這種等級在現(xiàn)實中的具體表現(xiàn)就是名望的高低、出身的貴賤、甚至年齡的長幼等等,簡言之,這種等級秩序是天定的。我想,也是由于這種愚忠的心理導(dǎo)致了最后的悲劇。
所以,《水滸傳》是一曲忠義的悲歌。
讀水滸傳得到的人生啟示6
《水滸傳》是筆者施耐庵依據(jù)自個兒的生存經(jīng)驗和北宋農(nóng)夫大舉事而寫成的一部偉大的小說,小說傾向鮮亮地描畫了百姓人民抵抗壓迫的舉動的賅括了當(dāng)初不一樣階層的許多人從醒悟到抵抗的斗爭道路?!端疂G傳》刻畫了很多的惟妙惟肖的人物形象,那里面最具備抵抗神魂的李逵,性情烈的武松,以及逆來順受最終走上抵抗道路的林沖,都給人留下了非常深刻的如同?!端疂G傳》不只是中國長篇歷史詩的創(chuàng)建者,也是從這以后繼之而起的描畫歷代農(nóng)夫舉事的章回演義體小說都未能達(dá)到的光輝典范。
《水滸傳》這本小說從多種方面,各個角度展覽了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種非常寶貴的人的總稱情誼,具備感動天和地的力氣?!案魈幹畠?nèi)皆昆季也”,也應(yīng)當(dāng)變成我們今日人的生活的美妙理想。這本小說之所以吸引人,也是由于小說中的一點英雄不拘泥泥禮節(jié)法,不計較名位利益,不作做,不隱藏,“任天而行,率性而動”,保留了一顆“絕假純潔真誠”的“童心”,與那一些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)”、“大帽子”的做假作做,胸懷狹小成了鮮亮的對照。
本書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招撫,再到大破遼兵,最終武力消滅叛黨,卻遭奸人謀殺的英雄故事。內(nèi)部實質(zhì)意義浩博多彩,有滋有味,人物描畫的更是那末具有活力逼真?zhèn)魃?。水滸傳刻畫了性情鮮亮的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機靈伶俐的吳用等。在一百零八個好漢中,每一個都是一個不一樣的哲理人的生活,它們昭示我們無限深刻思考。這是前人留給我們的神魂財富。它永恒都在閃射著神魂世界的光輝。它也永恒給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情意的啟發(fā)和力氣。
假如你去細(xì)細(xì)地品嘗這本書,就像一股清爽新鮮的空氣,能讓你在輕松地閱覽中吸取菁華,升華魂靈?!端疂G傳》用悉細(xì)潤的傳情,或稱贊善類們,或詠贊舉世英雄。
那個個具有活力的故事:《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《景陽岡打虎》、《醉打蔣舊俗門上貼的神像》……描畫了梁山好漢為民出除害的較重要的事。宋江等人南征北戰(zhàn),平遼,滅方臘,忠心為國效力,鐵面無私。在宋江的帶領(lǐng)下終于削平了天下。
當(dāng)然還有那一些鞭韃的丑陋的事實。那時的北宋已經(jīng)使腐敗沒有能力,奸臣當(dāng)?shù)?。高俅就是一個。他看到藎臣,老是想盡一切方法洗雪它們。就由于他,才使宋江和林沖等一點英雄好漢,被逼怎奈,才舉事上了梁山。
讀了這本書,讓我清楚了:要勇敢的面臨丑陋的嘴臉和峻險的事情的真實情況。從其中可以獲得摯愛、友情和智慧,讓我們在人的生活的道路上少走彎路,那樣子我們的人的生活旅途就可以變得更加沒有凹凸。
讀水滸傳得到的人生啟示7
宋江為救柴進,攻打高唐州,遇到會呼風(fēng)喚雨的高廉,全無取勝的可能,可見這高廉的法術(shù)了得,宋江要想勝,只有請來也會法術(shù)的公孫勝方有勝算。
此處把高廉說的利害,自然是為了證明公孫勝利害。
先前,戴宗到薊州去找過一次公孫勝,沒有找到?,F(xiàn)在,只有找到公孫勝,方可戰(zhàn)勝高廉,才能救得柴進性命。戴宗又一次接受了尋找公孫勝的任務(wù),帶著李逵前往薊州。
戴宗再去尋找公孫勝,幸虧帶著李逵。李逵做了什么?
他做的第一件。在去薊州的途中,他不聽戴宗招呼,偷吃葷食,犯了禁忌,被戴宗收拾得夠嗆,李逵這才收斂了一些,但在路上吃素食時又同一老者爭執(zhí)起來,偏偏是這老者指出了能尋找到公孫勝的地方,因這老者是個道教信徒。
他做的第二件。好不容易找到公孫勝的家,沒見著公孫勝,他便劈了人家的一堵墻,還以要殺公孫勝的老娘相威嚇,這才逼著公孫勝露臉。
他做的第三件。公孫勝以師傅為由,不愿下山,當(dāng)拜見到公孫勝的師傅羅真人,羅真人也以出家人不管閑事為由,不放公孫勝下山。這本人他們師徒合謀好了的。李逵見此,想絕公孫勝的后路,便于深夜上山殺了羅真人和一個道童,到第二天,再去見羅真人,羅真人不愧為是真人,竟毫發(fā)無損。李逵見此,大驚失色。羅真人用了法術(shù),他就被拋到了薊州府。
他做的第四件,他人落到了薊州府的大堂,跌得頭破血流,接著被人家當(dāng)做妖人,受到狗血尿屎伺候,緊接著又是一場嚴(yán)刑,被打得死去活來,他招了個“人妖李二,”官府才住手,將他入監(jiān)了事。入了監(jiān),他借羅真人的江湖名氣作起文章來,騙得好吃好活。
正是這四件事,使得李逵的形象更豐滿,正是李逵所為,才有了公孫勝再上梁山。
羅真人讓黃巾力士將李逵從薊州牢中接了回來,也同意了公孫勝下山。
說是戴宗智取公孫勝,如果沒有李逵的努力,公孫勝是不會再上梁山了。
這一段,道家的法術(shù)得到了充分的展示,例羅真人使一白手帕,讓李逵站在上面,那手帕就化做一片白云飛去,羅真人只手一招,喝一聲去,李逵便從二仙山跌到薊州府。羅真人要黃巾力士,去薊州牢中去取回李逵,那也是瞬間的事……公孫勝說他師傅僅黃巾力士就有一千多人。
宋徽宗何不借羅真人的黃巾力士一用,北宋何至于亡國呢?
北宋亡國前還真用了這一招。當(dāng)金兵攻打京城,告急,一個叫郭京的道士,稱會六甲法,能勝金兵,需七千七百七十七人方可,宋徽宗的兒子趙桓真是采用了,結(jié)果是可想而,這加速宋的亡國。所以,道教中神神鬼鬼的事是不可信的,但七月十五日的鬼節(jié),成了祭祀之節(jié),那又應(yīng)當(dāng)別論,因為這是民俗民風(fēng)了。
讀水滸傳得到的人生啟示8
水滸傳相信大家都知道,一向不太愛半文言的書,所以我現(xiàn)在才讀了水滸傳,發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)沒有自己想的那么枯燥無味。
在水滸傳里,我最喜歡的人不是宋江,不是吳用,而是浪里白條張順。有人會為此感到奇怪,可能是因為自身不會游泳,所以我對會游泳的人極為欽佩,但書里會學(xué)水的有其他人,比如張順的哥哥張橫,還有李俊、童威和童猛都會水,但書中是這么說張順的:“渾身雪練也似一身白肉,浮得四五十里水面,水下伏得七日七夜,水里形似一根白條,更兼得一身的好武藝……”雖說有夸張成分,但也顯出張順在水中的厲害,尤其是在第三十八回,黑旋風(fēng)斗浪里白條中,張順在陸地上雖然吃虧,但在水中李逵卻被張順收拾了一頓。由于被言情小說毒害,我自動把張順的那一身白肉腦補成雪白的肌肉,所以張順在我心中就是一個水性好的美男子!
我也喜歡張清,因為他很強,石子擲無虛發(fā),連打一十五員梁山泊好漢。
李逵是一個讓我又愛又恨的人物,他很孝順,也很講義氣,敢勇當(dāng)先,說話也像個小孩子,常常引人發(fā)笑。但另一方面,他太魯莽,不聽人的勸告,好殺人,李逵殺了小衙內(nèi)那回就使我很氣憤。
我最喜歡看武松打虎和武松殺了潘金蓮和西門慶的那幾回,簡直大快人心,我真佩服武松的機智!
梁山泊陸陸續(xù)續(xù)聚集多少好漢啊!我真羨慕他們的快活。
看水滸傳的時候,時常在想,我到底什么時候才能把它看完?因為這一本書“胖若兩人”,好了,就在七夕那天,我讀到了水滸傳的結(jié)局,盡管我早就知道水滸傳的結(jié)局很悲涼,但自己親自讀到一個個英雄遭到慘死時心情是何其的壓抑!張順?biāo)懒?,張清也死了,武松斷了手臂,一百零八位英雄只剩下三十六位勝利回朝,真是“出師未捷身先死,落日江流不盡悲”。
讀到張順?biāo)懒?,我心中全是惋惜悲哀,但下一回接著又說,“張順魂捉方天定”,我真是又想哭又想笑,大哥,不愧是我看上的人,猛啊!連宋江也死了,在死之前,擔(dān)心李逵會反朝廷,壞了梁山泊替天行道的忠義之名,也將其毒死。連張順?biāo)懒宋叶紱]哭,看到這里我竟淚如雨下。忠義!忠義!忠義是有多么重要,梁山泊上設(shè)的堂也叫忠義堂,忠,忠心,對國家,對自己;義,義氣,對兄弟。宋江一心想要報效朝廷,只是做錯了選擇,奸佞當(dāng)?shù)?,皇帝被蒙蔽了雙眼,一顆忠義之心對于那些奸臣來說是多么可笑,一顆釘子,拔就拔了吧!花開又被風(fēng)吹落,云皎哪堪云霧遮!所以宋江他們走向失敗該是必然的。
也許我的感受不深,也許我還有一些東西沒悟懂,但這確實是我的真實感受。
讀水滸傳得到的人生啟示9
《水滸傳》中栩栩如生的人物角色,他們所顯示的“忠義”二字,給我們留下了深刻的印象,讓每一位讀者都回味無窮。這也正是《水滸傳》能成為古代四大名著的原因了。今天,就讓我們共同走進水泊梁山與列位英雄好漢同行,領(lǐng)略《水滸傳》獨具的韻味。
《水滸傳》中宋江這一角色,是梁山的第三任首領(lǐng),他的個性是謙虛謹(jǐn)慎,仗義疏才,任人唯才,是一個很好的領(lǐng)導(dǎo)人物?!凹皶r雨”這個綽號不是白得的,晁蓋等七人智取生辰綱,被官府緝拿,幸得宋江告知,才免此難;武松在柴進莊上因脾氣暴躁受人冷淡,宋江則反客為主對武松體貼入微,使武松感激萬千;李逵因激動,曾多次與宋江大吵大鬧,而宋江則毫不生氣,以寬廣的胸襟容納住了這個“黑旋風(fēng)”……“義”字在他身上得到了充分體現(xiàn),成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。是啊!回想一下我們自己,曾多少次為一些雞毛蒜皮的小事大打出手,曾幾何時,想起了“退一步,風(fēng)平浪靜。忍一步,海闊天空?!钡牡览?曾多少次隨波逐流,人云亦云,取笑過性行古夬的同學(xué),曾幾何時,體貼過他人,尊重過他人?這難道不足以說明宋江的“義”值得我們學(xué)習(xí)嗎?
書中另一角色:行者武松,更是他那英雄蓋世般的魅力,勇敢,機警,大義凜然,光明磊落,臨危不懼的優(yōu)秀品質(zhì),使得我們都記得了“武松打虎”這一經(jīng)典的橋段。宋江的“義”可以令人感動,而武松的“義”便可驚天地,泣鬼神。為報施恩之恩,武松大鬧快活林,醉打蔣門神,飛云浦怒殺官差,手執(zhí)一把樸刀,血濺鴛鴦樓,為施恩奪回了權(quán)利。回到現(xiàn)在,想想自己,當(dāng)朋友遇難時,我們曾真心地幫助過他們嗎?我想我們中,極大部分人都會說沒有,我想我們當(dāng)時,早就會被困難嚇得兩腿發(fā)軟了罷!
《水滸傳》這部傳奇巨作不僅向我們詮釋了“忠義”二字,而且還向我們展示了“孝”字。上梁山后,宋江曾多次冒著生命危險,回鄉(xiāng)看望父親;公孫勝因母親的原因,曾拒絕上梁山入伙;李逵在梁山享盡清福之時,想起母親,正要背母上山之時,不想母親竟被老虎吃掉,李逵一怒之下,連殺四虎……當(dāng)然,還有很多孝敬的例子,都成為了后人傳頌的佳話。再次回到現(xiàn)實生活中來,父母因天冷讓我們加衣,我們則不顧父母的感受摔門而去;有時我們犯些錯誤,則不斷的埋怨父母的過失,這樣的我們還是孝子還是好學(xué)生嗎?當(dāng)然不是,因為我們不知道“孝”,也不懂得報恩,若還是在過去,估計已背上“大逆不道”的罪名了罷!
站在忠義堂前,看著水泊梁山奏出的輝煌樂章。思索著一代又一代的責(zé)任,領(lǐng)悟著“忠”“義”“孝”三的含義。《水滸傳》給我們的啟示,似一葉扁舟,在我們的心中,激起了一陣陣漣漪……
讀水滸傳得到的人生啟示10
一領(lǐng)錦袍殷戰(zhàn)血,襯得云鬢婀娜。
——題記
《水滸傳》中的一百零八將有的勇猛無比,有的神機妙算,還有的智勇雙全。但他們大多是五大三粗的漢子,有誰注意到了其中的三員女將。自古以來,人們都認(rèn)為女子是卑微的,可誰說女子不如男?
一丈青就是三員女將中的一位。她不僅會使日月雙刀,而且飛石與紅錦套索也是用的得心應(yīng)手。
我們能看到她在戰(zhàn)場上非要殺敵的背影,但又有誰知道她童年的陰影?
幼時,她與她的家人被遼兵抓去,扈三娘的兩個姐姐都很漂亮,耶律胡欲納為妾,但她們性情剛烈,寧死不從。耶律胡便將二人殺了,正欲殺扈三娘,她便求耶律胡不要殺她,可以幫其放羊,耶律胡也同意了,那時她才13歲。
我,震撼了。這么小的她便忍辱負(fù)重,能屈能伸,不感情用事,我也知道這件事不會就這樣結(jié)束的。
為了報仇,她開始習(xí)武,身邊沒有器械,她便打起了石子與頭發(fā)的主意。她將兩位姐姐的辮子與自己的辮子扎在一起作鞭子,而她放的那群羊便是她聯(lián)系的對象。
日復(fù)一日,年復(fù)一年,在她不懈努力下,她的飛石、套索大有長進,飛石也達(dá)到了“打羊犄角,絕不打腦袋”,套索是“只需將繩索拋出,這只羊就沒有逃跑的道理”。
“功夫不負(fù)有心人”,在一場戰(zhàn)斗中她抓住時機用辮繩,將耶律胡勒死?!耙徽汕唷边@個名號也由此得來。
這次戰(zhàn)斗中,她充分體現(xiàn)了古代女子的智慧與勇氣,詮釋了“女子報仇,十年不晚”,誰說女子不如男?
后來她投靠了祝家莊,在與王英的戰(zhàn)斗中,她又大顯身手。只見她“蟬鬢金釵雙壓,鳳鞋寶蹬斜踏。連環(huán)鎧甲襯紅紗,繡帶柳腰端跨”?!拔璧秮響?zhàn),刀法嫻熟”,“縱馬追上,把右手刀掛了,輕舒猿臂,將矮腳虎提離雕鞍,活捉了去”。
可是她不僅能屈能伸,而且武功高強,活捉王英不就說明了這一點!誰說女子不如男?
“自古紅顏多薄命”。在大戰(zhàn)烏龍嶺時,她的丈夫被妖法迷惑,不幸陣亡,我似乎看到了落日的余暉褪去的晚霞的一酡紅,夜像半透明的墨油紙漸漸鋪展開來“小賊,納命來!”那是扈三娘的咆哮,淌過了王英,淌過了夕陽淌過了時光……她臉上的淚,黃昏給她勾勒上了金黃的邊……
她“明知山有虎,偏向虎山行”的毅力,與對丈夫、對梁山、對朝廷的忠誠也是她生命中的一大亮點。
在現(xiàn)在這場抗疫戰(zhàn)中,也涌現(xiàn)了許多巾幗英雄,李蘭娟是其中一位。她已經(jīng)在一線連續(xù)奮斗了十幾天,她的身后更是有許多人在努力,我相信病毒總會退去,春天總會來到。
扈三娘一位集美貌、智慧于一身的女子,在戰(zhàn)場上她是常勝將軍,在家中她是賢惠妻子,她沒有成為時代產(chǎn)物,而活出個性,活出風(fēng)采。
誰說女子不如男!
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