農(nóng)村祠堂落成對聯(lián)大全_祠堂落成慶典對聯(lián)精選
中國是一個昌興儒家思想的國家，在儒家思想中，百行孝為先，因此，自古以來，中國的人們都有祭拜祖先供奉祖先的濃厚情節(jié)，這集中表現(xiàn)在祠堂中，下面是關(guān)于祠堂的對聯(lián)，可用于祠堂落成使用~!
農(nóng)村祠堂落成對聯(lián)
祖功宗德流芳遠(yuǎn) / 子孝孫賢世澤長
燕翼貽謀承后裔 / 鳳毛齊美耀前人
喬木千枝思已本 / 長江成派溯清源
光前振起家聲遠(yuǎn) / 裕后遺留世澤長
神龕聯(lián)
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
樹發(fā)千枝根共本，江水源同流萬派。
祖德振千秋大業(yè)，宗功啟百代文明。
敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。
休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龕對聯(lián)
余慶堂聯(lián)
余地有亨泰，慶盛多吉祥。
土產(chǎn)無價寶，地生有道才。
土能生萬物，地可發(fā)千祥。
氏族聯(lián)
百年樹德，奕代流芳。 繩其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑啟后人。 蒸嘗勿替，祀事孔明。
心誠則靈，意虔便安。 奉先思孝，敦族言歡。
孰事有恪，明德維馨。 春秋匪懈，繼序不忘。
仁義禮智信，忠孝節(jié)德行。 萬葉薦余慶，千齡光本支。
衣冠陳俎豆，禮樂薦馨香。 恭敬節(jié)讓明禮，語默動靜其誠。
子孫亦以為序，昭穆不失其倫。 福星高照棟宇，禮樂幸來紫閣。
富貴貴在創(chuàng)業(yè)，幸福福于勞動。 本支百世不易，蒸嘗萬古如斯。
元吉光耀在上，福祿繁榮來成。
宗功丕著鐘麟趾，祖澤長綿起鳳毛。
一脈源流先世澤，滿堂醞釀太和春。
敬恭誠則篤其慶，昭格明戴賜之光。
澤及后裔典萬古，姻怡鄉(xiāng)黨俎千秋。
保民子而民歡樂，寧爾裔則爾熾昌。
聰聽祖考之懿德，思貽父母以令名。
惟籍葵忱修俎豆，敢憑明德薦馨香。
乃圣乃神監(jiān)有赫，維宗維袒啟無疆。
匡扶民物昭千古，燮理陰陽障一方。
祖功宗德流芳遠(yuǎn)，子孝孫賢世澤長。
雨順風(fēng)調(diào)四時無害，民安物阜一視同仁。
必有豐年人耕禹甸，貽爾多福家戴堯天。
祖則無私無為善長，宗能秉公師作明神。
是訓(xùn)是行贊乃祖武，有典有則貽劂孫謀。
禮以待人恭以致昌，優(yōu)然見位愾然聞聲。
有德可久有功可大，致愨則著致愛則存。
保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動植飛潛。
靈通本乎聰明山川并壽，顯應(yīng)由于正直人物增輝。
人至上圣賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當(dāng)報當(dāng)酬。
德葉南離飲食烹調(diào)有賴，廚稱東道善惡彰昭無私。
萃子孫于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代報德報恩。
燮理陰陽不過替天行道，參贊化育無非代地施恩。
百族重四民士農(nóng)工商各歸本業(yè)，兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。
何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實只求工農(nóng)商學(xué)兵能五體同心。
仲光滔華振志萬承有元堂世運，和平忠美瑞深開業(yè)積德并傳朝。
高天厚地獻(xiàn)奇星斗圖書山水畫，光宗耀祖垂訓(xùn)衣冠禮樂圣賢言。
宗祠對名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬丈焰，
門前環(huán)古水襟東江袖西洲彩練直涌百川雄。
祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發(fā)揚光大，
宗留家聲勿替衣冠文物后裔蟬聯(lián)要繼往開來。
尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節(jié)儉，
光肖裕后誠惟是簪纓炳赫自當(dāng)家禮樂而戶詩書。
幾十年積德累仁用宏堂構(gòu)命之敬命之愛以燕以冀惟曰曾孫有慶，
數(shù)百載烹葵烹棗以潔蒸嘗俾爾識俾爾昌孔時孔惠實憑先祖是皇。
分姓氏族農(nóng)村祠堂對聯(lián)
周氏
濂深涵雅量，溪廣裕宏謀。 ——新國乞力律周家祠
興周八百年歷代國祚最長允稱西伯;
賜姓億萬載千秋理學(xué)創(chuàng)作首重敦頤。 ——新道拉什街南洋周家祠
林氏
忠孝有聲天地老，古今無數(shù)子孫賢。 ——林氏大宗祠九龍?zhí)?/p>
云氏
燕翼詒謀光分星島，虎符秉節(jié)瑞集云山。
唐氏
晉水發(fā)祥源流遠(yuǎn)，陽春得氣棣萼輝。
趙氏
定天下致太平，除非漢祖唐宗，誰堪伯仲;
說本來論當(dāng)世，好似巨川大日，各自東西。
黃氏
江夏黃童，天下無雙，公樹勛庸垂?jié)h史;
瓊南孫枝，海外生聚，世傳孝友振家聲。
許氏
萃子姓于一堂，緬先人祖有德宗有功，為烈為光，春露秋霜明祀典;
衍云礽播諸代，愿吾輩孫也賢兒也肖，能文能武，鴛班鷺序集南洋。
吳氏
渤海延陵分兩郡，系本同源，上溯三讓傳家，實二千余年來共稱鼻祖;
閩派瓊支聚一堂，歡聯(lián)異域，最喜四方觀禮，在數(shù)萬幾里外大振家風(fēng)。
何氏
肇跡廬江以來，派遠(yuǎn)流長，都是淵源一脈;
宗祠在獅島之上，敦宗睦族，還看繼述千秋。
曹氏
大地鐘靈，肇啟文明聯(lián)棟彩;
華堂靄瑞，宏開富有接云光。
啰咀建鴻圖，肇啟御題四字美;
嘉坡振大業(yè)，宏開帝書兩句揚。
長綿世澤 衣冠百世 春秋匪懈
丕振家聲 俎豆千秋 繼序不忘
昭假烈祖 繩其祖武 慎終追遠(yuǎn)
佑啟后人 貽厥孫謀 積厚流光
千枝歸一本
萬派總同源
世代源流遠(yuǎn) 禮樂家聲遠(yuǎn) 典祀千年重
孫枝奕祀長 詩書世澤長 綿延百世昌
宗祖規(guī)模遠(yuǎn) 祖功垂福澤 祖功垂福澤
兒孫紹述長 宗德布春光 宗德衍家聲
澗溪毛可薦 蒸嘗酬祖德 福田宗祖種
黍稷德惟馨 昭穆序人倫 心地子孫收
本支百世不易 禮樂繩其祖武
燕嘗萬古如斯 詩書貽厥孫謀
名垂天地不朽 聽聰祖考遺訓(xùn)
神與日月同明 思貽父母令名
春秋享祀來格 昭穆明其禮教 祖靈穆平不遠(yuǎn)
祖宗明命如聞 俎豆薦以馨香 舊德煥若其新
祖宗憑依在德 丁蘭刻木思親孝 千百年祖宗如在
子孫對越惟誠 孟母斷機教子賢 億萬世子孫同薦
不忘孝友為家政 以燕以翼宏堂構(gòu) 水源木本承先澤
還冀詩書著祖鞭 孔惠孔時潔蒸嘗 春露秋霜展孝思
百代孝慈山仰泰 先代貽謀由德澤 孝友傳家繩祖武
萬年支派水流東 后人繼述在書香 詩書繼世翼孫謀
孝友弟恭皆學(xué)問 孝孫有慶祭如在 金鼎焚香香結(jié)彩
詩書禮樂盡修齊 先祖是皇禮莫愆 銀臺秉燭燭生花
春露私霜崇祀典 秋霜舂露懷先澤 儼若思孝孫有慶
父慈子孝篤倫常 霞蔚云蒸啟后人 祭如在明德惟馨
祀功宗德流芳遠(yuǎn) 祖澤百年惟禮樂 祖硯父田垂燕翼
子孝孫賢世澤長 家風(fēng)十世有箕裘 階蘭庭桂肇鴻圖
致孝思高曾以上 繼高曾孝思不匱 教孝教忠開世德
遵古禮宗廟為先 奉俎豆明德惟馨 且耕且讀振家聲
謀烈遠(yuǎn)貽山石厚 繩其祖武唯耕讀 雅言不外詩書禮
蕷蘩時薦水泉香 貽厥孫謀在儉勤 家教無非孝弟慈
僾見愾聞?wù)鸯氲?滿門忠節(jié)傳字內(nèi) 漫說不如我同姓
貽美繩武煥宗祊 世代宗親在人間 須求無忝爾所生
德洽群黎安衽席 藉談數(shù)典知有祖 世世子孫無相害也
法嚴(yán)三尺懔風(fēng)霜 富辰小忿不忘親 明明我祖實式憑之
立愛惟親立敬惟長 身范克端繩其祖武 奉之以樂安之以禮
事死如生事亡如存 家規(guī)有訓(xùn)貽厥孫謀 敬其所宗愛其所親
金鼎呈樣，龍香結(jié)彩
銀臺報喜，風(fēng)燭生花
繼序不忘，昭假烈祖
春秋匪懈，佑啟后人
祭用燕嘗，仰酬祖德
禮循昭穆，克序人倫
侄見愾聞，孝思不匱
秋嘗春礿，祀事孔明
凡今之人，不如我同姓
聿修厥德，無忝爾所生
子姓萃一堂，序昭序穆
祖靈追百世，若見若聞
喬木發(fā)千枝，豈非一本
長江分萬脈，總是同源
春露秋霜，本枝衍百世
蕷蘩藻潔，俎豆祝千秋
繼述序人倫，禮循昭穆
馨香酬祖德，祭用燕嘗
修身齊家，不外綱常大節(jié)
繼志述事，毋忘孝友先聲
祖宗忠厚遺留，由來遠(yuǎn)矣
歲時蒸嘗祭烹，可不敬乎
陟降遙通，魂魄常依華屋
春秋展祭，馨香宜徹幽泉
先代有貽謀，肇基端由勤儉
后人宜續(xù)緒，務(wù)本只在讀耕
守祖宗一脈真?zhèn)?，克勤克儉
教子孫兩行正路，唯讀唯耕
報德報功，愛祖時思心不斁
致誠致愨，敬神如在孝常存
春祀秋嘗，遵萬古賢禮樂圣
左昭右穆，序一家世代源流
春露秋霜，當(dāng)思德業(yè)由先澤
云蒸霞蔚，留得詩書與后人
要好兒孫，須從尊祖敬宗起
欲光門第，還自讀書積善來
堂勢尊嚴(yán)，昭奕代祖功宗德
孫支蕃衍，承萬年春祀秋嘗
勤儉持家，農(nóng)工商賈各居業(yè)
文章華國，祖考高曾乃慰心
溯祖德宗功，奕葉簪纓推望族
別蘭孫桂子，萬年詩禮繼先聲
立業(yè)維艱，雖一粟一絲無忘先澤
守成非易，遵六德六行不墜家聲
春露秋霜，正蘊藻流芳，蕷蘩煥彩
左昭右穆，喜宗枝蕃衍，靈爽式憑
家肥則族肥，不外親親長長數(shù)大事
祖遠(yuǎn)而聽遠(yuǎn)，全憑子子孫孫一個心
愾乎聞、僾乎見，豈陳俎載牲，遂云來格
屬于毛、離于里，非修身慎行，何以饗親
垂訓(xùn)一無欺，能安分者即是敬宗尊祖
守身三自及，會吃虧的便為孝子賢孫
秩元祀，禮莫愆，繼禰、繼祖、繼高曾，孝思不匱
屢豐年，歲其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德維馨
春有心于露，秋有心于霜，遵戴禮遺規(guī)，欽崇祀典
父之貴者慈，子之貴者孝，式文公懿訓(xùn)，篤念倫常
富貴顯然，必忠孝節(jié)義自任數(shù)端，方可無慚宗祖
詩書美矣，但農(nóng)工商賈各專一業(yè)，便非不肖子孫
士恒士，農(nóng)恒農(nóng)，工恒工，商恒商，族少閑民，便有興隆氣象
父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，門無乖氣，方為孝友人家
莫云遺澤不靈長，但大家饑有食，寒有衣，從容朝夕，便當(dāng)思舊德
豈必?zé)┭远嘭?zé)備，亦只要孝於親，弟於長，敦敘倫紀(jì)，即可謂亢宗
告大眾聽聞，今日做人兒孫，他年即人宗祖，落葉歸根，也為自家留地步
是吾曹責(zé)任，先當(dāng)舉其紀(jì)綱，后則詳其條目，興祠廣祭，庶幾奕祀有馨香
小宗人僅千家，念析支分族仍共本源，害勿交讓，利勿交爭，仁義而已矣，孝弟而已矣
大祭歲惟一舉，極抒敬展誠不過信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，鐘鼓云乎哉
傳統(tǒng)的祠堂文化
以同宗同族為代表的祠堂文化是獲得文化歸屬感與共享感的直接媒介，對于海外移民與祖國家鄉(xiāng)的關(guān)系，對于海峽兩岸的文化認(rèn)同和歸屬，具有現(xiàn)實意義與歷史意義。
傳統(tǒng)的祠堂文化，既是權(quán)利的網(wǎng)絡(luò)空間，更是個多維的文化空間。祠堂文化與書院文化、家廟族府、地方廟宇文化等建構(gòu)起地域性文化的立體形態(tài)。
祠堂文化讓身在異鄉(xiāng)的海內(nèi)外宗親記得住鄉(xiāng)愁，是海內(nèi)外宗親扯不斷的根。
祠堂的基本功能是祭祀祖先，通過對祖先的祭祀，以同姓血親關(guān)系的延續(xù)為紐帶，把整個家族成員聯(lián)系起來，并形成宗族內(nèi)部的凝聚力和親和力。在社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是其中的重要方面，祠堂代表著一個家族的祖先，蘊藏著一種質(zhì)樸的精神動力。
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