關(guān)于蒲松齡的對(duì)聯(lián)
關(guān)于蒲松齡的對(duì)聯(lián)
蒲松齡(1640年6月5日-1715年2月25日)，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今屬淄博)人，清代文學(xué)家。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于蒲松齡的對(duì)聯(lián)，歡迎大家閱讀。
關(guān)于蒲松齡的對(duì)聯(lián)
自勉聯(lián)：
天不負(fù)有心人，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳;
有志者事竟成，破釜沉舟，百二雄關(guān)終屬楚。
有志者，事竟成，厲兵秣馬，百二秦宮終屬楚;
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千甲兵志吞吳。
《聊齋自志》聯(lián)：
集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;
浮白載筆，僅成孤憤之書。
詩聯(lián)兩副：
過嶺尚愁僧舍遠(yuǎn)，
入門方見寺門開。
花無覓處香盈谷，
樹不知名翠作堆。
《聊齋志異》中的對(duì)聯(lián)：
戊戌同體，腹中只欠一點(diǎn);
己巳連蹤，足下何不雙挑。
妓者出門訪情人，來時(shí)萬福，去時(shí)萬福;
龍王下詔求直諫，鱉也得言，龜也得言。
千古人物對(duì)聯(lián)集錦
一、屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)政治家，出身楚國(guó)貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。因遭讒害去職，頃襄王時(shí)被放逐。后因楚國(guó)政治腐敗，國(guó)都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，他在吸收民間文學(xué)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出騷體這一新形式，以優(yōu)美的語言，豐富的想象，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對(duì)后世影響很大。有聯(lián)曰：“何處招魂，香草還生三戶地; 當(dāng)年呵壁，清湘應(yīng)識(shí)九歌心”。
二、韓信。大漢名將，得蕭何舉薦，登壇拜將。蕭何有知己之恩，偏后來又因蕭何之計(jì)奪命無常。漂母救命在前，呂雉誅殺于后。觀其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳話。舍項(xiàng)羽，投劉邦，堪識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。而后奇兵渡陳倉，以閃電戰(zhàn)接連平定了三秦、魏、趙諸地，攻城掠地，成為漢名將之首，一躍手握雄兵的實(shí)力人物。“生死一知已，存亡兩婦人” 韓信祠廟上這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)形象地概括了他坎坷曲折的一生。
三、關(guān)羽。關(guān)帝廟聯(lián)：“匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽; 單刀會(huì)魯肅江南文武盡寒心”。
四、諸葛亮，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚”的光輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。諸葛亮武侯祠遍及我國(guó)各地，其中最出名、至今保存最好的是南陽和成都的兩祠。兩祠中的兩幅楹聯(lián)，令人回味。其一(南陽武侯祠)：“收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為思三顧;取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。”這幅對(duì)聯(lián)巧妙地使用數(shù)字，對(duì)得工整，概括了諸葛亮出山后27年的戎馬政治生涯，綜合了世代傳說的種種事跡。其二(成都武侯祠)：“能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)，則寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。”這幅對(duì)聯(lián)道出諸葛亮治政治軍的經(jīng)驗(yàn)和他的高遠(yuǎn)境界。他的用兵之道，以功心為上，功城為下;治蜀采用嚴(yán)刑峻法，使蜀中風(fēng)化肅然。一代諸葛武侯，其情，蒼天可表;其義，大地為之動(dòng)容;其智慧，千百流傳;其忠誠(chéng)，為后世人所景仰，諸葛亮可以不是軍事家、不是政治家。但就憑其鞠其躬，盡其瘁，出師未捷而身先死，就可名垂華夏。后人吊曰“心懸八陣圖，初對(duì)策，再出師，共仰神明傳將略; 目擊三分鼎，東連吳，北據(jù)魏，常懷謹(jǐn)慎勵(lì)臣功。”“日月同懸出師表 ;風(fēng)云常護(hù)定軍山 ”
五、韓愈，唐憲宗時(shí)，在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。潮州韓文公祠始建于宋，歷八百年而香火不斷。祠聯(lián)曰“天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此 ;人心歸正道，只須八個(gè)月，至今百世師之” 。
六、李白。偉大的浪漫主義詩人，“一生好入名山游”，尤其是晚年，在“天風(fēng)難破浪，失計(jì)長(zhǎng)江邊”的彷徨苦悶中，更常借采石山水以自娛，歌詠采石風(fēng)物、抒發(fā)逸興豪情，為紀(jì)念這位偉大的詩人，后人便在采石構(gòu)筑了一座太白樓，即當(dāng)涂采石磯太白樓。人們登樓縱目，可見天門雙黛嫵媚，青山云嵐浮拂，江天一色，風(fēng)月無邊，確有“風(fēng)月江天貯一樓”之感。相傳李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬當(dāng)涂，后移到此。樓內(nèi)楹聯(lián)頗多。其一黃琴士(清)題 “侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安;說甚么仙，說甚么狂，說甚么文章身價(jià)，上下數(shù)千年，只有楚屈平，漢曼倩，晉陶淵明，能仿佛一人胸次 ”;其二“讒起七言，千古人才千古恨 ;快登百尺，一樓風(fēng)景一樓詩 ”;其三“ 青山埋忠骨，豈肯折腰事權(quán)貴 ;白發(fā)懷丹心，甘愿低頭為庶民”; 其四 “如何邀月問天，想是平生知己少 ;只可以詩下酒 ，懶開醉眼看人忙 ”;其五“狂到世人皆欲殺; 醉來天子不能呼”黃山太白樓有聯(lián)曰：“四壁云山開醉眼;一樓風(fēng)月話詩仙”。
七、杜甫，唐詩人，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽(今屬湖北)，自其曾祖時(shí)遷居鞏縣(今屬河南)。自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。開元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。后寓居長(zhǎng)安將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治有較深的認(rèn)識(shí)。吳丈蜀題懷甫亭聯(lián)：“舟系洞庭，世上瘡痍空有淚;魂歸洛水，人間改換已無詩”;杜甫可謂“世上瘡痍，詩中圣哲; 民間疾苦，筆底波瀾” 。
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