對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,是中華民族的瑰寶。它具有歷史悠久、靈活鮮明和豐富多彩等特點(diǎn),以最簡練的形式,喚起人們最濃郁的美感,受到人們的喜愛。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了對聯(lián)的起源，希望大家喜歡。

　　對聯(lián)的起源

　　對聯(lián)的起源 關(guān)于對聯(lián)的起源，說法不盡一致。有說起于明代的，有說起于五代的。福建人民出版社出版的《古今對聯(lián)集錦》在探討對聯(lián)起源上，有著較為完整的歸納。該書中說，早在秦漢以前，我國民間就有過年時在家門前懸掛桃符的習(xí)俗。

　　所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”與“郁壘”的名字分別書寫在兩塊桃木板上，然后掛在左右兩扇正門上，借以驅(qū)邪避鬼，這種習(xí)俗一直持續(xù)了一千多年。直至五代時期，喜好文學(xué)，附庸風(fēng)雅的后蜀末代皇帝孟昶對于每年在宮門上僅僅題寫兩個大神名字的老一套做法感覺不爽，他想來一點(diǎn)新鮮的創(chuàng)意。于是，“每歲除(每到年底的時候)，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。”這些詞是些什么詞，史書沒有記載，但后人可以猜想出，那該都是些有情趣、有文采的辭藻，而不再僅是干巴巴兩個神仙的名字。孟昶亡國的頭一年，即公元934年春節(jié)之前，他創(chuàng)作了被稱做是中國歷史上最早的一副春聯(lián)。

　　《宋史·蜀世家》：“末年，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”。孟昶與南唐后主李煜一樣，都將祖上傳下的國家亡于趙匡胤之手，孟昶亡國還早于李煜整整三十四年。李煜作為亡國之君，卻寫下了足以流傳千古的流麗詞章，孟昶缺少李煜的才氣，寫不出那種光照千古的東西，他平庸的想像力也只能在雕章琢句上下點(diǎn)功夫，但正可謂“無心插柳柳成蔭”，他那兩句意思干癟的聯(lián)句，竟開創(chuàng)了中國文學(xué)中的一種新的文體。趙匡胤亡了孟昶的國家，而孟昶所倡導(dǎo)的貼春聯(lián)的習(xí)慣，卻成為宋代以后一項(xiàng)不可缺少的民間傳統(tǒng)。有王安石的詩為證：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。王安石這首詩歌題目叫《元日》，也就是今天所謂大年初一的意思。詩中紀(jì)錄了當(dāng)時老百姓過春節(jié)，依舊是按照流傳了多少年的習(xí)慣，在自家門前掛上桃符。不過，依照《古今對聯(lián)集錦》的理解，王安石詩中的桃符，應(yīng)該已經(jīng)是新式的春聯(lián)而非舊式的桃符了。只是在王安石那個時代，春聯(lián)這個名稱還未正式誕生，因此人們?nèi)匀话囱匾u的習(xí)慣將它稱為“桃符”罷了。 春聯(lián)這一文學(xué)形式被官方正式肯定，當(dāng)在朱元璋當(dāng)了皇帝之后。朱元璋定都金陵，為了體現(xiàn)普天同慶的意思，除夕前，命公卿士庶人家門前均須加春聯(lián)一副，且親自微服出巡，挨家挨戶觀賞取樂。到他這時候，已經(jīng)不像孟昶那樣，只顧著自己“納余慶”，只在自家門前張掛佳詞聯(lián)句，而要大家跟著他一起來湊熱鬧了。而且，原先或畫或?qū)?，用的是桃木板，到了這個時候，也終于改換成為紅紙了。

　　自此，對聯(lián)便正式登堂入室，成為士大夫乃至民間百姓所喜 愛的一種文學(xué)樣式，流傳至今。有關(guān)朱元璋和對聯(lián)的故事，《簪云樓雜說》有這樣的記載： 春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵方(始)也。時太祖都金陵，于除夕忽傳旨，公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副，太祖親微行出觀，以為笑樂。偶見一家無之，詢知為閹豕苗(即豬崽)者，尚未倩人(請人代寫)耳。太祖為大書曰： 雙手劈開生死路， 一刀割斷是非根。 投筆徑去。嗣太祖復(fù)出，不見張貼，因問故。答云：知是御書，高懸中堂，燃香祝圣，為獻(xiàn)歲之瑞。太祖大喜，赍銀三十兩，俾遷業(yè)焉。 該書所記，流傳日久，真?zhèn)坞y辨。朱元璋當(dāng)皇帝前，未曾讀過幾天書，定都南京后，倒是學(xué)了些東西。但其有過人智力，偶發(fā)靈感，誤打誤撞寫出這么一副差強(qiáng)人意，略勝于順口溜的對聯(lián)也未可知。但自此對聯(lián)成為民間過年的一項(xiàng)重要習(xí)俗，卻是不容置疑。 對聯(lián)的特點(diǎn)與格式