盧梭《懺悔錄》讀書筆記
《懺悔錄》盧梭寫的，他的所見所聞所感都在里面寫得清楚。有時(shí)候懺悔，只是為了讓自己更加優(yōu)秀。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理盧梭《懺悔錄》讀書筆記，希望你喜歡。
盧梭《懺悔錄》讀書筆記篇一
1. 個(gè)人所擁有的金錢是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此，我對(duì)自己所有的金錢抓得很緊，而對(duì)沒到手的卻無(wú)所謂。
2. 我不談沒有欲望的愛情，我是有欲望的，世上能有不嫉妒的愛情嗎?人不是想知道他所愛的人是不是也愛自己?jiǎn)?但在我的生活中，我不問(wèn)她這個(gè)問(wèn)題，我只問(wèn)自己是不是愛她。
3. 我浪蕩，卻不放蕩。
4. 要想要讓孩子信仰宗教，就不要同他們談?wù)撟诮?，他們不能像我們那樣去了解上帝?/p>
5. 一般而言，絕大多數(shù)人只有在運(yùn)用力量已經(jīng)太遲的情況下，才抱怨力量不夠。這是詭辯，也是讓我毀滅之處。勇氣在我們犯了錯(cuò)誤時(shí)菜可貴，要是我們始終謹(jǐn)慎從事，我們很少需要勇氣。并不難以克服的傾向?qū)ξ覀冇兄豢煽咕艿奈?，我們向輕的誘惑投降了，而它的危險(xiǎn)我們卻不以為然。我們?cè)诓恢挥X中陷入險(xiǎn)境，這本來(lái)是很容易避免的。可是，一旦陷進(jìn)去了，沒有驚人的勇氣不能解脫。最后，我們跌落深淵了，就責(zé)怪上帝，“為什么你把我造得如此軟弱?”但是，不管我們?nèi)绾危系鄱紩?huì)對(duì)著我們的良心回答說(shuō)：“我是把你造得太軟弱了，以至于你不能從深淵里爬出來(lái)，因?yàn)槲冶緛?lái)已經(jīng)把你造得夠堅(jiān)強(qiáng)了，你不至于掉入深淵的。”
6. 是的，世上沒有什么快樂可以與人們所愛著的個(gè)有德行的女人所給予的快樂等同。
7. 我通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，凡是以干巴巴地提問(wèn)的方式來(lái)了解別人，是那些自以為聰明的女人慣用的伎倆。她們覺得，隱藏了自己的心思，她們就有可能更好地洞悉別人的心思。但她們沒有想到，這樣做會(huì)使別人失去吧心思袒露的勇氣。個(gè)被詢問(wèn)的男人，會(huì)因?yàn)槟莻€(gè)原因而警惕起來(lái)，要么他認(rèn)為向他提問(wèn)的人并不是真正的關(guān)心他，而只是想套他的話，他要么撒謊，要么閉口不說(shuō)，要么倍加小心，寧愿被當(dāng)作傻瓜也不愿被別人的好奇心哄騙。總之，又想了解別人的心事，又想把自己的內(nèi)心藏起來(lái)，那絕不是個(gè)好辦法。
8. 我好吃，但并不貪吃;好色，卻不淫亂。
9. 凡是可以用錢買來(lái)的女人我都會(huì)覺得興味索然。我甚至?xí)岩墒遣皇切枰@種女人。我發(fā)現(xiàn)凡是可以輕易到手的快樂都是如此。需要花錢的東西都一樣無(wú)味。我熱愛的是這些屬于最先懂得如何享受它的人的快樂。
10. 情感只有在它表現(xiàn)之際才能說(shuō)明白的。
盧梭《懺悔錄》讀書筆記篇二
合上盧梭的《懺悔錄》，我不禁掩卷嘆息。從日內(nèi)瓦到圣彼得島，盧梭一生仿佛都在進(jìn)行著一次死亡才能結(jié)束的旅行，傅塞城、昂西、都靈、里昂、尚貝里他在二十五歲以前的經(jīng)歷幾乎可以與平常人的一生相當(dāng)。
肉體的流浪往往來(lái)源于精神的躁動(dòng)，盧梭更是如此，這顆溫柔、善良而又充滿熱情的心，幾乎無(wú)時(shí)不刻不向往著奇遇，也許讓他流浪，也有命運(yùn)的安排，但真正最后促使他流浪而不是忍耐的，卻是因?yàn)樗木駥?duì)現(xiàn)實(shí)的叛逆〔畢竟，他的許多同伴在同樣的情況下選擇了繼續(xù)忍受〕，為了擺脫師傅的折磨，他義無(wú)返顧地選擇了逃跑，為了與巴克勒的友情，他拋棄了就在眼前的富貴前程，選擇了與好友一起流浪，直到與巴克勒告別，再次回到華倫夫人身邊，他才真正安定下來(lái)，因?yàn)樗呀?jīng)找到了一顆與自己同樣高貴的心，然而，在歷經(jīng)波折之后，他發(fā)現(xiàn)自己在華倫夫人心中的地位已經(jīng)被取代，在失望、憂慮和幻想的同時(shí)作用下，盧梭再一次地選擇了流浪
是不是所有的流浪都是為了尋覓一個(gè)歸宿?我只能說(shuō)：不知道，但盧梭的流浪在我看來(lái)是的。他徘徊于理想與現(xiàn)實(shí)之間，甚至沉溺幻想。他說(shuō)：我始終是一個(gè)愛好孤獨(dú)的人，乍看起來(lái)，這種性格顯然是極端恨世的，十分陰郁的，然而實(shí)際上，它是一顆充滿熱情的心、善良、溫和親切的心產(chǎn)生出來(lái)的，而這顆心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。他的一生充滿苦難，他把自己的出生視為苦難的開端，他享受過(guò)的短暫幸福只給他留下了會(huì)令他淚流滿面的回憶。幻想與現(xiàn)實(shí)的差距越大，苦難越是刻骨銘心，正如《新愛洛伊絲》中圣普樂的自述：多情的心，是上天賜予的危險(xiǎn)的禮物，誰(shuí)接受了這件禮物，誰(shuí)就注定要在這世上遭受苦難和折磨。
不如歸去，可是，歸去何方?華倫夫人拋棄了他，半個(gè)歐洲放逐了他，曾并肩作戰(zhàn)的百科全書派與他決裂。盧梭追求的，是至真至純的美，為此，他不愿做任何妥協(xié)，這注定了他不斷地追尋，又不斷地被放逐。這種絕對(duì)純真的美，大概就是盧梭夢(mèng)中的歸宿吧，而在今天，它又何嘗不是現(xiàn)代人可望而不可及的夢(mèng)?信息社會(huì)不僅杜絕了肉體流浪的可能性，也日益消除著精神叛逆的可能性。而盧梭，卻以他驚人的坦誠(chéng)和細(xì)膩感性的筆調(diào)，將自己的一生娓娓道來(lái)，讓處在紛繁忙碌中的人仿佛在燈火闌珊處遇見了靜靜等候的知己，向自己講述著那些多情卻被無(wú)情惱的故事。
也許每個(gè)人心中都會(huì)有一份流浪情結(jié)，即使在緊張忙碌的白天里，疲倦讓我們暫時(shí)忘卻了它，但在某個(gè)夜深人靜的時(shí)刻，我們那偶爾失眠的心靈難道不會(huì)泛起一絲一毫的惆悵與焦慮嗎?
可能只有在這時(shí)，我們才能想起讓-雅克盧梭，與他一起開始一段心靈深處的流浪
盧梭《懺悔錄》讀書筆記篇三
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
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