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馬克思讀書(shū)筆記

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馬克思讀書(shū)筆記

  馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人。那我們先看著人家的讀書(shū)筆記,簡(jiǎn)單地了解他吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理馬克思讀書(shū)筆記,希望你喜歡。

  馬克思讀書(shū)筆記篇一

  卡爾·亨利希·馬克思,馬克思主義的創(chuàng)始人,第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,也是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的一生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō),是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。

  一提到馬克思,人們往往便想到他偉大的貢獻(xiàn),深刻的思想以及崇高的精神,卻忽略了他也是一個(gè)有血有肉有情感的男人,忽略了他成功的背后有一個(gè)不離不棄的朋友,一段長(zhǎng)達(dá)一生的友誼。

  馬克思于1818年5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個(gè)律師的家里。青年馬克思就有著改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望并付諸于行動(dòng),因而他受到反動(dòng)政府的迫害,長(zhǎng)期流亡在外。1844年,馬克思在巴黎認(rèn)識(shí)了恩格斯,共同的信仰使彼此把對(duì)方看得比自己重要,馬克思長(zhǎng)期流亡,生活艱苦,常??康洚?dāng)維持生計(jì),有時(shí)竟然連買(mǎi)郵票的錢(qián)都沒(méi)有,但他仍然頑強(qiáng)地進(jìn)行他的研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了維持馬克思的生活,寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè),把掙來(lái)的錢(qián)源源不斷的寄給馬克思。不僅僅是在生活中,在事業(yè)上,他們更是互相關(guān)懷,互相合作。他們同住在倫敦時(shí),每天下午,恩格斯總到馬克思家里去,一連幾個(gè)小時(shí),共同探討各種問(wèn)題;分開(kāi)之后,他們幾乎每天通信,彼此交換對(duì)政治事件的意見(jiàn)和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還體現(xiàn)在時(shí)時(shí)刻刻給予對(duì)方以幫助,都為對(duì)方事業(yè)上的成就而感到驕傲。馬克思答應(yīng)給一家英文報(bào)紙寫(xiě)通訊稿時(shí),還沒(méi)有精通 英文,恩格斯便幫他翻譯,必要時(shí)甚至代他寫(xiě)。而恩格斯從事著述的時(shí)候,馬克思也往往放下手頭的工作,編寫(xiě)其中的某些部分。

  馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。1863年初,馬克思一家已經(jīng)到了一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué),找個(gè)地方工作,自己和妻子燕妮,小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個(gè)消息后,連忙打電報(bào)勸說(shuō)馬克思別這么做,又迅速籌集了一筆錢(qián),匯給了馬克思,使馬克思一家暫時(shí)渡過(guò)了難關(guān)。馬克思在給恩格斯的信中寫(xiě)道:“親愛(ài)的恩格斯,你寄來(lái)的100英鎊我收到了。我簡(jiǎn)直沒(méi)法表達(dá)我們?nèi)覍?duì)你的感激之情。”

  在恩格斯需要幫助的時(shí)候,馬克思同樣竭盡全力,毫不猶豫。1848年11月,恩格斯逃亡到瑞士,由于走的時(shí)候很匆忙,身邊沒(méi)帶多少錢(qián)。還在病床上的馬克思得知,連忙掙扎起來(lái),到銀行將自己僅有的錢(qián)取出,全部寄給了恩格斯。

  然而,與普通人之間的友誼一樣,馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大,也經(jīng)歷了一些小插曲。1863年,恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫(xiě)信告訴馬克思,信中說(shuō):“我無(wú)法向你說(shuō)出我現(xiàn)在的心情,這個(gè)可憐的姑娘是以她的整個(gè)心靈愛(ài)著我的。”第二天,馬克思從倫敦給恩格斯寫(xiě)回信。信中對(duì)瑪麗的噩耗只說(shuō)了一句平淡的慰問(wèn)的話,卻不合時(shí)宜的訴說(shuō)了一對(duì)自己的困境:肉商、面包商即將停止賒賬給他,房租和孩子的學(xué)費(fèi)又壓得他喘不過(guò)起來(lái),孩子上街沒(méi)有衣服和鞋子。一句話,魔鬼找上門(mén)來(lái)了……生活的困境折磨著馬克思,使他忽略了對(duì)朋友不幸的關(guān)切。正在極度悲痛中的恩格斯,收到這封信,不禁有點(diǎn)生氣了。這次,一直隔了五天,恩格斯才給馬克思回信,并在信中毫不掩飾地說(shuō):“自然明白,這次我自己的不幸和你對(duì)此冷冰冰的態(tài)度,使我完全不可能早些給你寫(xiě)信。我的一切朋友,包括相識(shí)的庸人在內(nèi),在這種使我極其悲痛的時(shí)刻對(duì)我表示的同情和友誼,都超出了我的預(yù)料。而你卻認(rèn)為這個(gè)時(shí)刻正是你表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時(shí)機(jī)。那就聽(tīng)便吧!”

  波折既然已經(jīng)發(fā)生,友誼經(jīng)歷著考驗(yàn)。這時(shí),馬克思并沒(méi)有為自己辯護(hù),而是作了認(rèn)真的自我批評(píng)。10天后,馬克思寫(xiě)信向恩格斯致以真誠(chéng)的歉意。出于對(duì)朋友的了解和信賴(lài),收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思,還寄去了一張期票,以幫助馬克思度過(guò)困境。自此,兩位同甘苦共患難的友人重修舊好,友誼得以延續(xù)。

  馬克思和恩格斯合作了40年之久,建立起了偉大的友誼,共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說(shuō)的:“古老的傳說(shuō)中有各種各樣十分動(dòng)人的友情故事,后來(lái)的歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以說(shuō),它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)友創(chuàng)造的。他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。”從馬克思和恩格斯的故事中,我們看到一段并不強(qiáng)烈卻始終深厚,不舍不棄的友誼。其實(shí)再偉大的人也會(huì)擁有平凡而深刻的情感,也需要關(guān)心和幫助,也離不開(kāi)友情的滋養(yǎng)。在我們身邊,一直有一些默默相伴,不離不棄以致常常被我們忽略了的朋友,以及一段段令人難忘,始終不變的友誼,在支持和激勵(lì)著我們。君子之交淡如水,淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉,讓我們共同珍惜身邊的人,安靜感受這份靜謐微暖的情感,用心經(jīng)營(yíng)我們離不開(kāi)的友誼。

  馬克思讀書(shū)筆記篇二

  看過(guò)不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書(shū),如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》,梅林的《馬克思傳》,每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴,周身充滿(mǎn)了無(wú)可比擬的熱量。

  今天,我又看了一本比前二本更完整,更充實(shí),更能反映了馬克思的著作,這部書(shū)好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片,我看見(jiàn),一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長(zhǎng)過(guò)程,他拋棄了教援和法學(xué)專(zhuān)業(yè),為了研究現(xiàn)實(shí),他投身于革命實(shí)戰(zhàn),他擯棄了魯格的“空想主義”,為了“貧民”,他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào),他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園,為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖,他讓他的燕妮等待了他八年,他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服,他的思想早已走到了人類(lèi)的前頭。

  是的,聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄,空想的大學(xué)生們隱去了,獨(dú)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著,向著偉大的目標(biāo)前進(jìn),看來(lái),黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響,馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠,馬克思拼命鉆研文學(xué)語(yǔ)言,他為了更好的運(yùn)用語(yǔ)言競(jìng)著迷一部中篇小說(shuō),他的各種文字的運(yùn)用,使得朋友們都非常吃驚,他用他嶄新的世界觀,全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng),盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國(guó)外,但他高興,因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕,他知道,不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

  如果說(shuō)燕妮是他親愛(ài)的妻子,那么圖書(shū)館便是他的伴侶,他研究革命理論,盡管生活不很如意,但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

  可以看出,馬克思是個(gè)平凡的人,并非什么“超級(jí)天才”,他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開(kāi)的,難怪,那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí),把他描給成一個(gè)很可怕的人物,燕妮要捧腹大笑了,道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗且粋€(gè)很平常的人。

  拓展閱讀:馬克思著作讀書(shū)筆記

  馬克思《資本論》是一篇不朽的名著

  《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶。《資本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書(shū),是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

  關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,馬克思指出:“我要在本書(shū)研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”“本書(shū)的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”

  關(guān)于《資本論》的內(nèi)容,馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充,而流通過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,特別是把流通過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過(guò)程,就整體來(lái)看,是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō),資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹?,以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,是一步一步地接近了。”這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明。

  《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”。 《資本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系通過(guò)矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

  《資本論》問(wèn)世后,對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書(shū)目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共-產(chǎn)主義后的馬克思》,文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,給人啟發(fā)的。文章講到了1999年,bbc評(píng)尋千年偉人”,卡爾·馬克思名列榜首,而愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名,表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重。”文章明確指出:“馬克思在許多方面都是正確的:比如資本主義的許多問(wèn)題、全球化和國(guó)際市嘗經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見(jiàn)之明。”“馬克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共-產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲。”“請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共-產(chǎn)主義,但千萬(wàn)不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問(wèn)題的看法上都是正確的,他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)。”文章說(shuō):“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。”由此,看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。

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