裝在套子里的人讀書筆記
裝在套子里的人讀書筆記
裝在套子里的人是語文課本的一篇文章。學(xué)完裝在套子里的人,同學(xué)們的筆記都有哪些呢?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理裝在套子里的人讀書筆記,希望你喜歡。
裝在套子里的人讀書筆記篇一
《裝在套子里的人》全文一萬余字,采用故事套故事的形式,借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容。姑且不論這種刪節(jié)是否會偏離契訶夫原作的主旨,就直接截取的與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容而言,筆者以為,課文刪掉了幾處精彩之筆,令人感到實在可惜。
第一處是關(guān)于華連卡的介紹:……她長得也高,身材勻稱,黑眉毛,紅臉蛋--一句話,她不是姑娘,而是蜜餞水果,那么活潑,那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌,老是笑。她動不動就發(fā)出響亮的笑聲:“哈哈哈!”……把我們,連別里科夫也在內(nèi),都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹:“不成,婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務(wù)和責(zé)任……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了,我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕:她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您知道,他們對事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊,說不定可就要惹出麻煩來了。”第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論:“我不懂,”他常對我們說,聳一聳肩膀,“我不懂你們怎么能夠跟那個愛進(jìn)讒言的家伙,那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行,諸位老兄,我再在你們這兒住一陣,就要回到我的農(nóng)莊上去,捉捉龍蝦,教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的,你們呢,盡可以跟你們的猶大在這兒住下去,教他遭了瘟才好!”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格,既有細(xì)節(jié)描寫,也有對比手法,一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上,令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕,將柯瓦連科思想進(jìn)步、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現(xiàn)了出來??峦哌B科兄妹(課文中為姐弟,下同)是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的,他們代表著具有民主自由思想的進(jìn)步力量,是有正常的人類情感的人,是敢于和“套中人”斗爭的人。因此,原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下,課文刪掉了以上兩處內(nèi)容,柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊,致使后面的情節(jié)顯得有些突兀,同時人物形象也比原文蒼白。
試想,一個連婚姻的義務(wù)和責(zé)任都不敢承擔(dān)的人,他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫,描述了別里科夫?qū)Υ橐鰫矍榈膽B(tài)度,表現(xiàn)了他的性格分裂,進(jìn)而昭示讀者:別里科夫既令人可笑,又是一個悲劇人物
裝在套子里的人讀書筆記篇二
我 讀過一篇文章,叫《裝在套子里的人》,在實際生活中,我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說:“他也真怪,即使在最晴朗的日子,也要穿上雨鞋, 帶上雨傘,而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里,把表放在一個灰色的鹿皮套子里,就連削鉛筆的小刀,也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像 蒙著套子,因為他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡,穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵。總之,這人總想把自己包在殼子里,仿佛要為自己制造一個套子,好隔絕人世,不受外界影響?,F(xiàn)實生活刺激他,驚嚇?biāo)?老是弄得他六神不安。”
他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不快樂,老想著隔絕人世,不樂觀。聽見流言,說是中學(xué)出了事,他就一個勁地說:“千萬別鬧出什么亂子。”他那種慎重,那種多疑,那種純粹套子式的論調(diào),簡直壓得我們透不過氣來。
是啊,裝在套子里的人太多疑,太小心,太封建,太悲觀,太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下,人們不敢大聲說話,不敢寫信,不敢交朋友。
裝在套子里的人讀書筆記篇三
我想,世界上不會有別里科夫這種人吧。而或許有,但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致,也讓我體會到了當(dāng)時俄國社會的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動:人類的科技在不斷創(chuàng)新,人類的思想在不斷進(jìn)步,也許在不覺間,人類的身體也在緩慢的進(jìn)化著。正如達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說一樣,只有積極適應(yīng)環(huán)境的生物才會繼續(xù)生存;一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命,必會迎來過早的消亡……所以,別里科夫死了,在因恐懼而鉆入的套子里——死了,就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死,也許不僅是一個人的死,也預(yù)示著陳舊的事物必將消亡。
如今,我們的社會與當(dāng)時比起來是如此發(fā)達(dá),不再有沙俄,也不再有這樣殘暴的強(qiáng)權(quán);但是,如果人們不能積極、大膽地去接納新的事物,別里科夫就永遠(yuǎn)在我們身邊。所以,我們定要不斷汲取新的知識,萬萬不能滿足現(xiàn)狀——要作有熱情的人,無論對古人的哲理,還是對先進(jìn)的技術(shù),或是嶄新的人生觀,都在等待著我們?nèi)ャ@研!
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