毛毛讀書(shū)筆記
毛毛讀書(shū)筆記
毛毛是德國(guó)作家寫(xiě)的一部幻想小說(shuō)。毛毛看完了，大家的筆記都有哪些內(nèi)容?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理毛毛讀書(shū)筆記，希望你有所收獲。
毛毛讀書(shū)筆記篇一
在《毛毛》的第六章的開(kāi)頭與結(jié)尾，米切爾·恩德就在反復(fù)地告誡我們了：時(shí)間就是生命，而生命寄予人們的心中。米切爾·恩德把它形象化地比喻為昂揚(yáng)著生命力的時(shí)間之花。
他把這一瓣瓣盛開(kāi)在人們心中的花朵描繪得光彩照人：
當(dāng)星擺慢慢地越來(lái)越靠近池邊時(shí)，一朵碩大的花蕾就從那黑色的水中浮現(xiàn)出來(lái)。擺針越接近池邊，花開(kāi)得就越大，直到完全開(kāi)放，躺在水面上為止。
毛毛以前從未見(jiàn)過(guò)如此富麗的花，它除了閃耀的色彩以外好像什么也沒(méi)有似的，毛毛根本想象不到世界上竟會(huì)有這樣美麗的顏色……擺針又慢慢地?cái)[回去了。就在它漸漸離開(kāi)池邊時(shí)，毛毛驚異地發(fā)現(xiàn)那朵美麗的花竟然開(kāi)始凋謝了?；ò暌黄右黄孛撀洳⒊寥胨?hellip;…
擺針又?jǐn)[到對(duì)面，并且從剛才那個(gè)地方又偏離開(kāi)一步，又一朵嶄新的鮮花從那黑色的水面上浮了出來(lái)。
目睹著動(dòng)人的一幕，我們還能不幡然悔悟嗎——我們不能再喪失時(shí)間了!時(shí)間被剝奪，也就意味著連同生命也一道被剝奪了。
在《毛毛》的結(jié)尾，人們又重新獲得了失落的時(shí)間。
然而，這一切又能持續(xù)多久呢?我們看到米切爾·恩德的眼睛中升騰起的是一片疑慮。
米切爾·恩德在問(wèn)。
毛毛也在問(wèn)。
毛毛讀書(shū)筆記篇二
《毛毛》是德國(guó)作家米切爾·恩德的一部轟動(dòng)世界的時(shí)間幻想小說(shuō)，它被譯成了包括南非語(yǔ)、塞爾維亞語(yǔ)、克羅地亞語(yǔ)在內(nèi)的三十多種文字，發(fā)行量高達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，被人稱之為“毛毛現(xiàn)象”。
盡管《毛毛》是作為一部?jī)和膶W(xué)作品在當(dāng)時(shí)的西德出版的，而且在此以前，米切爾·恩德已有兩部膾炙人口的兒童書(shū)《吉姆·克羅夫》、《火車(chē)司機(jī)盧卡斯》問(wèn)世，但更多的讀者與評(píng)論家認(rèn)為《毛毛》不單單是一部?jī)和膶W(xué)作品，更是寫(xiě)給大人看的一部寓意深送的長(zhǎng)篇哲學(xué)小說(shuō)。我記得，日本評(píng)論家小官彰在一篇文章中就說(shuō)過(guò)這樣的話：“《毛毛》之所以獲得舉世矚目的成功，一個(gè)特征就是和兒童讀者站在一起的還有眾多的成人讀者……《毛毛》在日本已經(jīng)成為了論述現(xiàn)代的‘時(shí)間’時(shí)的最基本的底本。”日本的德國(guó)文學(xué)研究者安達(dá)忠夫也在《米切爾·恩德》一書(shū)中指出：“不只是兒童文學(xué)家，包括社會(huì)學(xué)者、心理學(xué)者、哲學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人等諸分野的研究家都對(duì)《毛毛》表示了極大的興趣，從各自的角度加以討論。自然，大人與孩子們的閱讀是不同的，盡管是這樣，像這樣能獲得這么多男女老幼喜愛(ài)的書(shū)，自埃克絮佩里的《星王子》以來(lái)，已是久違了。”
毛毛讀書(shū)筆記篇三
《毛毛》這部輝煌巨著1973年出版之后，第二年，也就是1974年就獲得了德國(guó)青少年圖書(shū)獎(jiǎng)。正如《毛毛》的副標(biāo)題所示，它講述的是毛毛從時(shí)間竊賊灰先生手里奪回時(shí)間的故事。
不過(guò)，米切爾·恩德對(duì)毛毛的交待是含混不清的，我們對(duì)這個(gè)女孩及她的背景一無(wú)所知。
連德文原版書(shū)的封面上，米切爾·恩德親筆畫(huà)的毛毛，也只是一個(gè)背朝著我們、衣衫襤褸而頭發(fā)蓬亂的小女孩而已。但毛毛的人物性格卻被米切爾·恩德塑造得十分清晰，她一貧如洗卻見(jiàn)義勇為，為了挽救病入膏肓的人類，不顧安危地往復(fù)在侯拉與人類兩個(gè)世界;她不是為自己，而是為了人類在與灰先生進(jìn)行殊死的搏斗。
從這層意義上來(lái)說(shuō)，毛毛是我們?nèi)祟惖囊晃皇刈o(hù)天使。
如果不是毛毛挺身而出，早已麻痹的我們就永遠(yuǎn)不會(huì)揭竿而起，而是任憑自己的心中被灰先生的灰渣填滿……
我們要感謝毛毛。
在小說(shuō)里，抽象的時(shí)間概念被分解成一系列鮮明而又具體的形象：時(shí)間竊賊、時(shí)間儲(chǔ)蓄銀行、烏龜以及時(shí)間之花和時(shí)間操縱者侯拉……不錯(cuò)，幾乎所有的評(píng)論家都把《毛毛》當(dāng)作一部批判社會(huì)的讀物。它鞭撻現(xiàn)實(shí)，犀利的矛頭直指現(xiàn)代文明的弊病。字里行間，現(xiàn)代人的物欲。冷酷以及人性的混滅被刻畫(huà)得入木三分。它是一種警告，敦促我們這些迷途的羔羊回頭是岸。
伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在物質(zhì)主義的風(fēng)潮中，我們只是一味地追求效率至上而喪失了最純美的人性。這是現(xiàn)代文明最慘重的代價(jià)之一。我們被物理的時(shí)間禁煙在一個(gè)漆黑的匣子之中，孤獨(dú)地構(gòu)筑起一個(gè)惟我獨(dú)尊的世界。我們拒絕愛(ài)，也拒絕付出愛(ài)，我們甚至遺忘了明媚的陽(yáng)光。
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