人類的故事讀書筆記
《人類的故事》是荷房龍描寫西方文明發(fā)展史的經(jīng)典著作。看了人類故事，筆記如何寫，你知道嗎?來看看學習啦小編精心為你整理人類的故事讀書筆記，希望你有所收獲。
人類的故事讀書筆記篇一
古希臘的城市實際上是個國家。
我們今人都愛聽"大"這個詞。我們都以我們屬于世界上"最大"的帝國，擁有"最大"海軍并出產(chǎn)"最大"柑桔和馬鈴薯這個事實而自豪。我們都愛住在有"數(shù)百萬"居民的大城市，而且死后也要埋葬于"最大的公墓"。
古希臘的市民如能聽見我們這些談?wù)?，是不會懂得我們的意思的?quot;萬事守中庸"是古希臘市民的唯一生活準則，單單這個"大"，他們是毫不銘記于心的。這個愛中庸，完全不是用于某些特定場合的一句空話：它影響著古希臘人從生到死的整個生活。它是他們文學的主要成份，并使他們建造了小而完美的廟宇。它表現(xiàn)于男人所穿的衣服及其妻子所戴的戒指和手鐲之中。群眾到戲院去看戲，也守中庸之道，如果有劇作家膽敢違反高尚趣味和健康思想這條鐵律，定被噓下臺來。
古希臘人甚至堅持其政治家和最受歡迎的運動員也具備這種優(yōu)良品質(zhì)。一個有能力的賽跑者來到斯巴達，夸示自己單腿站立的時間比他人為長時，人們就把他從城市趕了出去。這是因為無論哪個普通的笨人都會勝過他所炫耀的這一技藝。
"那很好哇，"你會說，"愛中庸和盡善盡美，無疑是一種美德，但為什么在古代只有希臘人才養(yǎng)成這一優(yōu)良品質(zhì)呢?"作為回答，我要提出古希臘人的生活方式。
古埃及或者美索不達米亞的人都是神秘的至高統(tǒng)治者的"臣民"，這位至高統(tǒng)治者居住在好多好多英里以外的深宮里，很少為廣大人民群眾所見到。另一方面，古希臘人則是許多獨立的小"城市"的"自由市民"。這些小城市當中的最大者，其居民人數(shù)也要比現(xiàn)代的任何大鄉(xiāng)村為少。烏爾的一個農(nóng)民說他是巴比倫人時，他的意思是他是向其時恰為西亞君主的那個國王納貢的許許多多人中的一個。但古希臘人驕傲地說他是雅典人或底比斯人時，他提及的是小城市，這小城市既是他的家，也是他的國家，那里不承認什么官長，只承認市場上人們的意志。
對古希臘人說來，他的祖國就是他出生的地方，他在雅典衛(wèi)城的禁石中間玩著捉迷藏的游戲來度過童年的地方，他與其他許多男孩和女孩長大成人的地方，他熟悉這些孩子的昵稱猶如你知道你的同學們的綽號一般。他的祖國是埋葬其父母骨灰的圣地。高大城墻里面的小屋是其妻孥安居的場所。他們的整個天下是僅僅四或五英畝的多石之地。你有沒有看出，周圍的這些事物對他所做、所說和所想的種種有一種影響嗎?巴比倫人、亞述人和古埃及人曾是廣大愚民的一部分。他們都已消逝在人群之中了。另一方面，古希臘人從未失去同其直接的周圍事物的接觸。他一直是小城市的一分子，那里人人都是互相了解的。他覺得聰明的鄰居們都在注視著他。他無論做什么事，或?qū)懯裁磻騽?，?a href='http://www.zbfsgm.com/hobby/diaoke/' target='_blank'>雕刻什么大理石像，或譜什么歌曲，都得牢牢記著：他的精心之作將要受到所有精通此道的生而自由的市民們的評判。出于這種認識，他不得不力求做得盡善盡美。他從童年開蒙時起，便受到教導：沒有中庸，就不能達到至善的境地。
在這嚴格的學習環(huán)境里，古希臘人干出了許多卓越的業(yè)績。他們創(chuàng)立了我們不能與之相比的新政治形式、新文學形式和新藝術(shù)典型。是他們，在那些面積小于現(xiàn)代城市四或五個街區(qū)的小鄉(xiāng)村創(chuàng)造了這些奇跡。
看看終于發(fā)生了什么事情吧!
公元前四世紀，馬其頓的亞歷山大大帝征服了世界。他一停止作戰(zhàn)，便決定讓真正的希臘精神布滿全人類。他從那些小城市和小鄉(xiāng)村把這種精神帶到他新得帝國的遼闊敕立駐扎地，試圖讓它開花結(jié)果。但是古希臘人，一遠離他們所常見的自己廟宇的景象，一遠離他們所熟知的自己彎曲街道的聲響和氣息，便立即喪失那曾鼓舞他們?yōu)槠涔爬铣前畹姆睒s而努力進行手工勞動和腦力勞動的欣悅和中庸心。他們變成拙劣的工匠，滿足于一己的二流制作品。古希臘各小城邦喪失獨立并被迫淪為一個大國的領(lǐng)域之日，古老的希臘精神便消亡了，從那時起永遠消亡了。
古希臘文明所達到的高度令人嘆為觀止!
房龍在如此精悍的短文中(譯文不到1500字)，對希臘文明誕生和消亡的原因做了一個全貌性的描述，如此精辟又如此直觀，令人拍案叫絕。
在這篇短文里，房龍運用了多處的比較的手法：比較古希臘人與現(xiàn)代人關(guān)于"大"的觀念;比較古希臘人與其他城邦人;比較古希臘文明與古埃及文明、古美索不達米亞文明;比較亞歷山大大帝前后的希臘文明。這種方法的運用非常純熟自然，讀者在輕松地閱讀中獲得了一幅幅清晰的畫面。
不過，千萬不要忽視，運用上述的比較手法，需要作者有非常淵博的歷史功底，才能真正達到"舉重若輕"的境界。
在語言特色上，短文開頭那種對現(xiàn)代人觀念的暗諷與篇尾對希臘精神詩意的追念，是房龍文字中獨特的風格。
人類的故事讀書筆記篇二
當你們長大成人時，你們就會發(fā)現(xiàn)有很多人不相信"進步"，他們會用我們這時代的某些人的惡劣行徑向你證明"世界是不變的"。但我希望你們不要多理睬這類的論調(diào)。你們知道，我們的祖先幾乎花費了一百萬年才學會用后腿走路。又過了多少世紀他們才把似動物的嗷嗷聲發(fā)展成可以懂得的語言。書寫--為了后代獲益而把我們的思想保存下來的技藝，沒有它就根本談不上進步，是在四千年前才發(fā)明的。把大自然的力量變?yōu)槿祟愸Z服的奴仆這一想法對我們祖父一輩還仍然是新奇的。因此我認為，我們是以前所未聞的速度在前進?；蛟S說，我們對生活上的安逸舒適注意得過多了一點。到一定時候這一點會改變的，那時，我們將會全力以赴地解決除了健康、工資、自來水管道、機械設(shè)備等等以外的問題了。
但是，請不要對"過去的好日子"的消逝太傷感了。那些只看到中世紀留給我們的壯麗的教堂和偉大的藝術(shù)作品的人們，在他們把我們的丑惡的文明以及由之而來的喧囂與騷亂、運貨汽車回火的濃煙惡臭，與數(shù)千年前的城市相比時，總是喋喋不休地為之爭辯不已。但是這些中世紀的教堂周圍無例外地麇集著一些陋屋茅舍，與之相比，一幢現(xiàn)代的公寓都象豪華宮殿了。誠然，崇高的朗斯洛和同樣崇高的帕爾齊法爾，也就是那尋找圣杯的年輕純潔的英雄，是不會為汽油味傷腦筋的。但卻有另外一些農(nóng)舍牛欄之類的味道，大街上滿地狼藉的腐爛垃圾的味道，圍繞在主教邸宅周圍的豬圈的味道，還有那些穿戴著祖輩傳下來的衣帽，從未享受過香皂之福，沒有洗過澡的人們發(fā)出的味道。我不想過分地描繪一幅不愉快的圖畫。但是當你們閱讀古代史，看到法國皇帝在皇宮內(nèi)開窗外眺時，讓在巴黎街道上用鼻拱土的群豬的臭氣熏得昏倒，還看到古代手稿記載的關(guān)于天花與鼠疫流行的片斷，你們就會開始懂得"進步"一詞絕不僅僅是現(xiàn)代廣告中的時髦話。
不，如果沒有城市的存在，僅六百年來的進步是完全不可能的。因此，我有必要把這一章寫得較其他各章長一些。其重要性使我不能僅限于一些政治事件而只寫三、四頁。
人類是進步了，還是退步了?這個問題時常會引起爭論。持保守態(tài)度的人往往會舉出一系列例子來慨嘆，"過去的好日子"一去不復返。
在講到中世紀城市形成的故事時，房龍忍不住把那些迂腐的家伙揪出來，進行駁斥。這位歷史學家并沒有展開宏篇大論，而是抓住了"味道"這個非常直觀的感覺，讓我們想起亞瑟王時代的圣杯騎士和古代的法國皇帝，跟著他們的鼻子一路聞來。
人類的故事讀書筆記篇三
閃米特人，又稱閃族人，亦稱“塞姆人”(Semu)?！杜f約全書·創(chuàng)世紀》，稱其為挪亞長子閃的后裔，是起源于阿拉伯半島的游牧人民。阿拉伯人，猶太人都是閃米特人(不過，有著共同祖先的兩個民族卻歷經(jīng)多次中東戰(zhàn)爭，中東和平依然沒有實現(xiàn)，巴以沖突依然還是沖突。)。
希伯來人，古猶太人，閃米特語系的一支。大致在公元前1900年至前1500年之間，他們逐漸由美索不達米亞遷入敘利亞，隨后遷入埃及。
猶太人，其祖先為希伯來人，是起源于阿拉伯半島的游牧民族，屬于閃米特人的一支，原始血緣上與阿拉伯人相近，主要信仰猶太教。
腓尼基人，閃米特人的一支，生活在今天地中海東岸相當于今天的黎巴嫩和敘利亞沿海一帶，是古代世界最著名的航海家和商人。
雅利安人，原居于今天俄羅斯南部烏拉爾山脈附近的古代部落，使用印歐語系的語言，被認為印歐語系民族的共同祖先。
古希臘人的先祖為野蠻的赫愣人。
古希臘前7世紀以前為僭主制度，德拉古改革改革法律過分嚴厲，梭羅改革將其廢除。
波斯人入侵希臘時候。在軍界，支持陸軍的阿里斯蒂里司和支持海軍的泰米斯托克展開政治斗爭。后者獲勝。溫泉關(guān)失守，波斯人直搗雅典。泰米斯托克率雅典海軍摧毀波斯海軍，切斷其后勤供應(yīng)。
馬其頓的亞歷山大遠征波斯。順便消滅了腓尼基，征服埃及，推翻波斯帝國。
在《人類的故事》中，印歐人和閃米特人爭奪地中海與其他區(qū)域統(tǒng)治權(quán)，展開戰(zhàn)爭，這是一條主線。
羅馬繁盛時期的內(nèi)部矛盾：富人階級和貧民階級。其代表就是馬略和蘇拉的政治斗爭。
穆斯林紀元：紀念默罕默德出走麥地那
默罕默德的繼任者為哈里發(fā)。
納維亞人是海盜一族。
英格蘭，先做了200羅馬帝國殖民地，后被日耳曼部落盎格魯和撒克遜人征服。
公元1000年，西歐，南面默罕默德信徒;西海岸，北歐海盜;東面，匈奴，匈牙利人……
騎士的興衰，國王強大起來，騎士變?yōu)猷l(xiāng)紳。
土耳其攻陷圣地耶路撒冷，引發(fā)第一次十字軍東征，全軍覆沒。
公元1096，第二次十字軍東征。
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