九變篇讀書筆記
九變篇讀書筆記
九變篇出自孫子兵法。讀了九變篇，大家怎么做筆記的呢?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理九變篇讀書筆記，希望你有所收獲。
孫子曰:凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。故將通于九變之地利者，知用兵矣;將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也;雜于害，而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危:必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將必以五危，不可不察也。
第一節(jié) 君命有所不受
孫子曰:凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。
【 圮地:難以通行的道路，如山林，險(xiǎn)阻，沼澤;衢地:四通八達(dá)的地區(qū);絕地:道路不通，又無糧草，難以生存的地區(qū);圍地，四面地形險(xiǎn)惡，出入的通道狹窄，極易被敵人打伏擊的地點(diǎn);死地，進(jìn)退兩難，唯有拼死才能生存的地點(diǎn)。】
【 孫子說了:大凡用兵的法則，將領(lǐng)接受國(guó)君的命令，召集人馬而組成軍隊(duì)。難以通行的道路不要駐扎，四通八達(dá)的地區(qū)要注意與四面的諸侯結(jié)交，道路不通，又無糧草，難以生存的地區(qū)不要停留;四周地形險(xiǎn)惡，通道口狹隘，易于被敵人打伏擊的地點(diǎn)，就要好好策劃謀略;進(jìn)退兩難，只有拼死才能生存的地點(diǎn)，就要全力作戰(zhàn)。所以，有的道路不要去行軍，有的軍隊(duì)不要去攻擊，有的城市不要去攻取，有的地點(diǎn)不要去爭(zhēng)奪，君主某些不適合戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的命令不要去接受?！?/p>
【 這里說到了五個(gè)地形，從危險(xiǎn)程度來說，我們就可以做個(gè)大致的排列。如果以危險(xiǎn)程度從輕到重排列，我們可以劃出那么一條線來:衢地-圮地-圍地-死地-絕地。那么按這條線我們內(nèi)心大致可以在行軍中大致分別出五種不同的地形，做出最為正確的行軍路線與戰(zhàn)術(shù)決策?！?/p>
第二節(jié) 九變之利
故將通于九變之地利者，知用兵矣;將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
【 所以將帥知道九變之利，那么就懂得用兵了;將帥不通九變之利，那么即使熟悉地形，也不能得到地利。指揮作戰(zhàn)的人，雖然熟悉地形，知道五種地利，但如果不能靈活運(yùn)用，那么也是不能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力的?！?/p>
【 故九變之利的精髓，在于熟悉各種地形，熟悉的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用。】
第三節(jié) 智者之慮
是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也;雜于害，而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
【 所以智者的謀慮，必然是把利與害綜合起來考慮的。在有利的條件去考慮不利的一面，那么戰(zhàn)事就能順利的進(jìn)行;在不利的條件下去考慮有利的一面，那么禍患就可以解除。所以用禍害讓諸侯屈服，用實(shí)力去役使諸侯，用利益去讓諸侯歸附?！?/p>
【 利與害相伴其中，兩面考慮，用到不同的方面，使之得利，去害，才是真正的智者之謀?！?/p>
第四節(jié) 用兵之法
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【所以用兵的法則，不要抱著敵人不會(huì)來進(jìn)犯的僥幸心理，而應(yīng)該依靠我方有充分的準(zhǔn)備;不要抱著敵人不會(huì)來攻擊的僥幸心理，要依靠我方的防御不可攻破的準(zhǔn)備?！?/p>
【 此節(jié)的精髓就是有備無患?！?/p>
第五節(jié) 將有五危
故將有五危:必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將必以五危，不可不察也。
【 所以為將的有五種危險(xiǎn):有勇無謀，一味死戰(zhàn)的，可能被敵人所誘殺;貪生怕死，一心求生的，會(huì)被敵人擒獲;性情暴躁沖動(dòng)的，被敵人的侮辱后，會(huì)失去理智;過于廉潔，愛惜名聲，可能會(huì)被侮辱而上當(dāng);過于愛惜民眾生命的，可能因?yàn)閿橙藬_民而奔走，使全軍疲憊。這五點(diǎn)，都是將帥的大過錯(cuò)，是行軍打戰(zhàn)的災(zāi)禍。全軍覆滅，上將被殺，必定是由這五種禍患引起的，身為將領(lǐng)，這是不可不明察的事情。】
【 精髓:將的五危--必生，必死，忿速，廉潔，愛民?！?/p>
九變篇讀書心得
本篇是前一篇《軍爭(zhēng)篇》的繼續(xù)和補(bǔ)充。進(jìn)一步論述了在作戰(zhàn)過程中，要實(shí)行迂直之計(jì)，為將者，還必須根據(jù)地形和敵情的變化靈機(jī)處置，變通應(yīng)敵，在特殊情況下即便是“君命”也“有所不受”，決不可機(jī)械行事，貽誤戰(zhàn)機(jī)。分析了戰(zhàn)場(chǎng)上常遇到的種種需要變通應(yīng)敵的情況和方法，同時(shí)也論述了軍隊(duì)將領(lǐng)掌握和應(yīng)運(yùn)這些變通應(yīng)敵方法應(yīng)具備的個(gè)人素質(zhì)。
一:戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)常需要人們變通應(yīng)敵的幾種情況即九變之況。“圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。”
二:用兵打仗，必須權(quán)衡利弊:“智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。”對(duì)待敵方的策略:“屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。”用兵打仗必須立足于自身的充分準(zhǔn)備，決不可對(duì)敵人抱有不切實(shí)際的幻想和僥幸:“無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
三:兩軍對(duì)峙中，將領(lǐng)們的思想水平和思想素質(zhì)的重要性。“將有五危，必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。”
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