倉(cāng)頡造字讀書(shū)筆記
倉(cāng)頡造字是神話故事。那大家在讀的時(shí)候怎么寫筆記呢?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理倉(cāng)頡造字讀書(shū)筆記，希望你有所收獲。
倉(cāng)頡造字讀書(shū)筆記篇一
今天看了點(diǎn)閑書(shū)，嗯，其中有一段挺有意思的，講到了倉(cāng)頡造字，在這兒分享一下書(shū)里的東西。(我希望將來(lái)能寫出自己的東西)
書(shū)里提到了禮的起源，說(shuō)“禮”，來(lái)源于古代的祭禮，它是國(guó)中禮法的基礎(chǔ)、也代表了禮法的尊嚴(yán)。禮法來(lái)源于理法，禮法所據(jù)便是萬(wàn)事萬(wàn)物之理。而“理”則是萬(wàn)事萬(wàn)物的因由、本質(zhì)、事物發(fā)生的規(guī)律、過(guò)程以及結(jié)果。
“禮從理中來(lái)，禮為理之文。”這句話什么意思呢?把石頭剖開(kāi)可以看見(jiàn)質(zhì)地，與紋理，象征著萬(wàn)事萬(wàn)物的因由和本質(zhì)，這就是“理”。那么人們從石頭表面看見(jiàn)的各種紋路和裂痕，從而能夠猜測(cè)與判斷其內(nèi)部的紋理，這便是使人所制定的“禮”。所謂文，在當(dāng)時(shí)指的當(dāng)然不是文章或文字，而是人們所看見(jiàn)的紋理或紋路。(以上為書(shū)中原文)
而文字，最初的文字，便是由古代先民觀察這些自然紋理創(chuàng)造而出的。比如水這個(gè)字，一開(kāi)始的象形文字就是水紋，而后才漸漸變成了現(xiàn)在的漢字“水”。諸如此類，各種文字最初出現(xiàn)于各種禮器之上用于敘事或紀(jì)念，來(lái)源于刻畫在山巖上記載狩獵等各種情景的圖畫。
此書(shū)中提到“字為言之文”，傳說(shuō)倉(cāng)頡行遍天下，研歷代符文圖騰、觀世上鳥(niǎo)獸之跡，創(chuàng)立文字，指代言中之文。而文字的存在，使得原本只能口口相傳的東西有了具體存在的載體，文以載道便是這個(gè)意思。它最大的意義在于——傳承!
有了文字的存在，前人一生之所見(jiàn)所悟所學(xué)(對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的見(jiàn)知、種種神通妙法)，可凝練成精華，能留下真正完整的傳承。(書(shū)中原文)
(附:讀至此處，忽然生出極大的感動(dòng)，我中華民族之文字傳承由此而始，故作文以記。)
漢字當(dāng)然不可能是倉(cāng)頡一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，而是由許許多多的像倉(cāng)頡這樣的人慢慢豐富起來(lái)的，倉(cāng)頡只不過(guò)在這些人當(dāng)中比較重要、起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉(cāng)頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)歷史走進(jìn)了由文字記載的時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中的一件大事，對(duì)后世也有著重要的影響。(本段節(jié)選于百度)
倉(cāng)頡造字讀書(shū)筆記篇二
今天晚上，我讀了《中國(guó)民間故事》的《倉(cāng)頡造字》。
這篇故事講了，我們中國(guó)以前是沒(méi)有文字的，后來(lái)，一位聰明的小伙子倉(cāng)頡發(fā)明了象形文字。倉(cāng)頡是怎么發(fā)明象形文字呢?我來(lái)告訴你們吧!一天下大雪，倉(cāng)頡去山上打獵。他看見(jiàn)山上沒(méi)有什么獵物，就下山了。在下山時(shí)，倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)一只山雞跑過(guò)來(lái)，留下了山雞的爪印。又來(lái)了2只鹿,留下了鹿腳印，倉(cāng)頡仔細(xì)地的觀察，發(fā)現(xiàn)了印不一樣，雞爪印就是“雞”字，鹿印就是“鹿”字。接著，回到家看見(jiàn)一串魚(yú)，魚(yú)就是“魚(yú)”字。最后，倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)凡是能看見(jiàn)的東西都可以變成字，稱為“象形字”。
我佩服倉(cāng)頡。為什么呢?第一，我佩服他觀察仔細(xì)，比如，發(fā)現(xiàn)山雞爪印和鹿印不一樣。第二，我佩服他很堅(jiān)持，不懂的地方，想辦法弄明白。第三，他能通過(guò)自己看見(jiàn)的東西創(chuàng)造出“象形文字”，很了不起!希望我能像他一樣能干!
這個(gè)故事真好看!你們也看一看吧,這篇故事真的不錯(cuò)!
拓展閱讀：倉(cāng)頡造字現(xiàn)代文
有一次，黃帝的軍隊(duì)和蚩尤的軍隊(duì)交戰(zhàn)，雙方打得難分難解，勝負(fù)未分。黃帝準(zhǔn)備改變戰(zhàn)術(shù)，叫倉(cāng)頡把作戰(zhàn)圖拿來(lái)，倉(cāng)頡一摸，身上帶的作戰(zhàn)地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營(yíng)。
黃帝對(duì)倉(cāng)頡說(shuō):“你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關(guān)頭把作戰(zhàn)地圖丟失?這是多么大的過(guò)錯(cuò)啊!”倉(cāng)頡回答說(shuō):“黃帝，如今人多事雜，又要經(jīng)常打仗，用結(jié)繩記事，刻木為號(hào)的傳令辦法實(shí)在難以應(yīng)付。照這樣下去以后還會(huì)出更大的亂子。”黃帝問(wèn):“那該怎么辦?”倉(cāng)頡說(shuō):“只有一種圖，天下人一看，就能明白是什么意思。用這種圖把你要說(shuō)的話畫出來(lái)，人們都會(huì)照你的意思去做。”黃帝覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，便說(shuō):“好吧，今后邊你就不要隨軍打仗了，專門留下來(lái)給咱們畫圖造字吧!”
這下可把倉(cāng)頡難住了。圖和字怎么造呢?他整天苦思冥想，半年過(guò)去了，眼看已到冬天，倉(cāng)頡還沒(méi)有想出造字的辦法來(lái)，一天夜里下了一場(chǎng)大雪，倉(cāng)頡一早起來(lái)到山上去打獵，只見(jiàn)滿山遍野白雪皚皚，山川樹(shù)木全被大雪覆蓋。倉(cāng)頡轉(zhuǎn)了一座山，也未見(jiàn)到一個(gè)獵物。正準(zhǔn)備下山回去突然從樹(shù)林里竄出來(lái)兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過(guò)后，在雪地上留下了兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹(shù)林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉(cāng)頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對(duì)比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫出來(lái)就叫雞，把鹿蹄印畫出來(lái)就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來(lái)不就成了字嗎!想到這里，倉(cāng)頡心花怒放，回去后就把他的這個(gè)想法向黃帝報(bào)告。黃帝聽(tīng)后笑看說(shuō):“我說(shuō)過(guò)，你是個(gè)精明人，果然不出所料。好吧!你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來(lái)，我再頒布天下。”從這以后，倉(cāng)頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥(niǎo)獸山川，創(chuàng)造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來(lái)了。可是象形文字越造越多，往哪里寫呢?寫在石尖上拿不動(dòng)，寫在木板上太笨重，寫在獸皮上也不合適，這又把倉(cāng)頡難住了。一天，有個(gè)人在河邊捉住一只大龜，前來(lái)請(qǐng)倉(cāng)頡給它造字。倉(cāng)頡把龜細(xì)看了一遍，發(fā)現(xiàn)龜背上有排列整齊的方格子，便照龜?shù)南笮?，造了個(gè)“龜”字。然后又把字刻在龜背上的方格子里，龜由于背上刻字感到疼痛，乘人不防時(shí)，爬進(jìn)河里去了。三年以后，這只背上刻字的龜，在另一個(gè)地方又被人捉住。人們告訴倉(cāng)頡，刻在龜背字的字不但沒(méi)有被水沖掉，而且還長(zhǎng)大了，字跡也更明顯…
從此以后，倉(cāng)頡就命人捉到龜把龜殼都取下來(lái)，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里，然后用繩子串起來(lái)，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，并給倉(cāng)頡記了一大功。傳說(shuō)從這時(shí)起，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文。
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