俄狄浦斯王讀書(shū)筆記范文

　　《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜?，是他劇中最具作震撼力的一部。也許是片子年代距離現(xiàn)在比較遠(yuǎn)，這部片子給人的感覺(jué)是很壓抑的，整個(gè)光線(xiàn)都是很暗的，人物的對(duì)白也很少，看這部片子一開(kāi)始似乎就知道了這個(gè)不好的結(jié)局。

　　在這部劇之前我看過(guò)《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和《雷雨》，我覺(jué)得前者和后者非常之雷同。再看完這部劇以后，我才知道《俄狄浦斯王》才是這些劇的鼻祖，是家庭倫理劇的鼻祖。

　　這部劇講述的是：太陽(yáng)神諭示國(guó)王拉伊俄斯必死于兒子之手，兒子一出生，他便命令牧羊人將其拋棄荒山，但牧羊人見(jiàn)嬰兒長(zhǎng)得可愛(ài)，所以將嬰兒送給了科林索斯國(guó)王的仆人。孩子遂由國(guó)王收養(yǎng)，取名俄狄浦斯。太陽(yáng)神諭示俄狄浦斯成年后要?dú)⒏溉⒛?，為逃避這一可怕命運(yùn)，他長(zhǎng)大后逃開(kāi)了科林索斯。在路上，他因爭(zhēng)吵偶?xì)⒁幻先?，不料正是自己的生父拉伊俄斯。在忒拜城郊，他猜破司芬克斯之謎，解除了忒拜城的災(zāi)難，而被擁立為王。他娶了王后為妻，殊不知這正是自己的生母伊俄卡斯忒。多年以后，忒拜城瘟疫流行，太陽(yáng)神諭示必須嚴(yán)懲殺死前王的兇手才可消除瘟疫。俄狄浦斯認(rèn)真查處，結(jié)果發(fā)現(xiàn)追查的對(duì)象正是他自己，殺父娶母的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。伊俄卡斯忒自殺，俄狄浦斯悲憤欲狂，刺瞎雙眼，請(qǐng)求自我流放。俄狄浦斯是一個(gè)英雄表現(xiàn)在，他害怕那個(gè)預(yù)言，他逃離了他的養(yǎng)父母。他很有智慧，他能夠猜中了斯芬克斯的謎語(yǔ)，解除了特拜的災(zāi)難，他在位時(shí)讓老百姓生活富足，老百姓十分敬仰他，愛(ài)戴他。

　　然而悲劇的是命運(yùn)，俄狄浦斯終究逃脫不了那個(gè)預(yù)言，從眾人高高捧起的神人到千夫所指的罪人。所以俄狄浦斯用金別針刺瞎了雙眼，“你們?cè)僖部床灰?jiàn)我受的災(zāi)難，我所造的罪惡了!你們看夠了你們不應(yīng)該看的人，你們從此黑暗無(wú)光。”實(shí)現(xiàn)自己的懲罰放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)。我很佩服俄狄浦斯的承擔(dān)精神，他刺瞎雙眼不是懦弱，是一種反抗，是對(duì)于命運(yùn)的反抗，也是勇敢的承擔(dān)自己錯(cuò)誤的表現(xiàn)。

　　索?？死账雇ㄟ^(guò)這個(gè)故事，似乎想告訴人們命運(yùn)固然是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開(kāi)英勇的斗爭(zhēng)，他的品德，他那種完全不顧自己痛苦的行動(dòng)，他那種不惜任何代價(jià)去尋求真相的決心，本身就是可歌可泣的?？梢哉f(shuō)，這是一曲人與命運(yùn)作殊死斗爭(zhēng)的悲歌。在這個(gè)層面上確實(shí)有他的進(jìn)步性，但是從劇我們似乎仍能感覺(jué)到命運(yùn)的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無(wú)畏的與命運(yùn)的抗?fàn)?，他最終的失敗就越慘烈，命運(yùn)也就越神圣不可違抗，對(duì)一個(gè)英雄來(lái)說(shuō)命運(yùn)都是如此容不得絲毫逆行，那對(duì)我們尋常百姓來(lái)說(shuō)呢?其中充分反映了古希臘人強(qiáng)烈的命運(yùn)觀(guān)，索福克勒斯的進(jìn)步在我眼中可以理解為對(duì)人與命運(yùn)抗?fàn)幍馁澝?，也可以理解為人們意識(shí)上的緊箍咒，無(wú)形中告訴人們這個(gè)世界上沒(méi)有逆天改命一說(shuō)。

　　執(zhí)意去與命運(yùn)抗?fàn)帲粸榱藢?shí)現(xiàn)作為一個(gè)人的價(jià)值。我擁有我的人生，為何又要受到別人的擺布?神，決定了眾生的命運(yùn)，被眾生膜拜，完美無(wú)缺。作為普通的人，任何猜測(cè)神的旨意都是悖論。但是，若神不貪，為何容不得一點(diǎn)對(duì)其不敬，神不惡，為何要將千萬(wàn)生靈命運(yùn)握于手中?原諒這種不敬的猜測(cè)，但是，就如此的順從命運(yùn)，那就沒(méi)有意義了。所以，在希臘的悲劇里，俄狄浦斯是英雄。在中國(guó)，孫悟空也是英雄。一樣的道理。記住我是一個(gè)人，因此不用學(xué)做神，我的本性比所有神明都高貴。

　　如果說(shuō)命運(yùn)要將人擺布，那么在這么短暫的人生里，為何不能像俄狄浦斯一樣去追求自己的真理呢。原來(lái)一生一世那么短暫，原來(lái)當(dāng)你發(fā)現(xiàn)所愛(ài)的，就應(yīng)該不顧一切的去追求。因?yàn)樯S時(shí)都會(huì)終止，命運(yùn)是大海，當(dāng)你能夠暢游時(shí)，你就要縱情游向你的所愛(ài)，因?yàn)槟悴恢揽窳魇裁磿r(shí)候會(huì)來(lái)到，卷走一切希望與夢(mèng)想。最后被命運(yùn)刺瞎雙眼的俄狄普斯，盡管被帶走了美好的一切，但是，自我拯救之后的他應(yīng)該是無(wú)悔的吧。他的惶恐、不安、憤怒以及自我戕害，并非出自?xún)?nèi)心，而是盲目的對(duì)抗命運(yùn)，知道最后失明的一刻，反而真正的看清了自我，用有意識(shí)的自我懲罰來(lái)承擔(dān)無(wú)意識(shí)的罪，在盲目抗?fàn)幏赶碌臒o(wú)意識(shí)的罪。也許每個(gè)人出生時(shí)都以為這天地是為他一個(gè)人而存在的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)的時(shí)候，他便開(kāi)始長(zhǎng)大了?；蛘哒f(shuō)也看透了命運(yùn)，死是什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，什么也感覺(jué)不到，什么也不會(huì)想，就像未出生時(shí)一樣。

　　人只為自己解脫，卻不能算得成果。這一路上，看到的眾生，心中夢(mèng)憧一片，愛(ài)欲癡纏，丟下不得，苦也由之，樂(lè)也從之，卻拋不下一個(gè)欲字。勸人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不過(guò)是教來(lái)者向來(lái)處去。蒼生之于世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導(dǎo)，也許還有別的真義。就像我懼怕命運(yùn)，又怎能夠說(shuō)順其自然。我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中愛(ài)你美麗，又怎能嘴上裝四大皆空。坦蕩過(guò)我一生，不以物喜，不以己悲。

　　其實(shí)我認(rèn)為俄狄浦斯的故事本身就有一個(gè)悲劇性的開(kāi)始，因?yàn)檫@個(gè)世界上畢竟沒(méi)有無(wú)因的懲罰，俄狄浦斯的父母和母親本身就是表兄妹的關(guān)系，就是他們這種血親間的亂倫導(dǎo)致了上天的懲罰，俄狄浦斯只是上天懲罰他們的工具，可以說(shuō)俄狄浦斯無(wú)意識(shí)的亂倫悲劇的源起是其父母有意識(shí)的亂倫鬧劇。

　　雖然這是一個(gè)悲劇，但是我們能從這個(gè)劇中體會(huì)到什么呢?我們應(yīng)該從悲劇中體會(huì)美，悲劇里的俄狄浦斯是無(wú)辜的，因?yàn)檫€在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠(chéng)實(shí)勇敢、他的責(zé)任感，所有的一切，不僅沒(méi)有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。那誰(shuí)該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢?

　　命運(yùn)!到底什么是“命運(yùn)”呢?所謂“命運(yùn)”，就是先定的生命過(guò)程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。“命運(yùn)”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o(wú)法改變這種力量的。

　　雖然在劇中人物的悲慘結(jié)局是被命運(yùn)所掌控的，但是生活在現(xiàn)實(shí)生活中的我并不認(rèn)為命運(yùn)就可以主宰一切。只要我們足夠努力，就可以改變生活。主宰生活的是我們自己，而不是命運(yùn)。