魯迅先生朝花夕拾父親的病讀書筆記
魯迅先生朝花夕拾父親的病讀書筆記
在《朝花夕拾》里父親的病講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥,結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。接下來學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了魯迅先生朝花夕拾父親的病讀書筆記,歡迎閱讀!
魯迅先生朝花夕拾父親的病讀書筆記篇一
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城,魯迅的父親患水腫,長年無法康復(fù),請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥,卻無一見效,最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子,生活好得很。
這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無能,他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙,看似開的是神丹妙藥,其實(shí)就是故弄玄虛,使用障眼法,對病是沒有一點(diǎn)療效,搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場,給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著,對當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。
提起魯迅先生,腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他,因?yàn)楦赣H的病而遲到后,便在學(xué)桌上刻下了“早”字來激勵(lì)自己,警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得,魯迅刻下的“早”不僅是惜時(shí)的早,更是提示國人:事事都要早,思想、技術(shù)、科技、國力,都應(yīng)該爭先于他人,社會(huì)才能進(jìn)步,國家才能富強(qiáng)。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事,但在那個(gè)時(shí)候,卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī),最終魯父還難逃一死。
由此我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國的落后,不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等,在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢?在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時(shí)代,中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”,延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識(shí),使中國人難以走出落后的泥沼。再追溯到鴉片戰(zhàn)爭,甲午中日戰(zhàn)爭,八國聯(lián)軍侵華……我們中國人都扮演著被侵略的角色,“東亞病夫”在中國人的心里留下了沉痛的烙印。但中國人不甘落后。于是,便有了“新文化運(yùn)動(dòng)”,高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟,對舊世界舊思想宣戰(zhàn);之后,中國共產(chǎn)黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路。1949年10月1日,中國人民終于站起來了。一條巨龍終于在世界的東方開始了騰飛。
這六十多年來,中國恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位,進(jìn)行了改革開放,第一艘載人飛船上天,成功舉辦奧運(yùn)會(huì)。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,正在從發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。中國人用自己的行動(dòng)證明了:中國人,能行!現(xiàn)在回想起30年代的落后情形,我們只能夠引用毛主席的話:“落后就要挨打!”魯迅先生的一個(gè)“早”字提示我們:只有事事早,時(shí)時(shí)早,不斷進(jìn)取發(fā)展,我們偉大民族才能繁榮富強(qiáng)。作為新時(shí)代的中學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí),提升素養(yǎng),讓外國人對我們中國人刮目相看。這才是我們給祖國母親最好的賀禮!
魯迅先生朝花夕拾父親的病讀書筆記篇二
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥,結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時(shí),魯迅為父親請了很多的醫(yī)生,這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn)。
首先,他們都自稱是名醫(yī),其次,診金都非常的貴,還有也是非常重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪。新方一換,需要花很長的時(shí)間找。先買藥,再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來的“名醫(yī)”藥方中的“”生姜“兩片,竹葉去尖,他是不用的,起碼是蘆根,須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時(shí)間,延誤最佳治病時(shí)間。
又例如后面來的陳蓮河先生,他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師,
但最后聽從衍太太,在床邊喊父親,最終還是失敗了。
從這篇文章中,我懂得要相信科學(xué),不要迷信。
文中,魯迅的父親因?yàn)檫^于迷信中醫(yī),相信那些根本好不了的偏方,而不相信科學(xué),讓西醫(yī)診治,雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國粹,但前提是它是由科學(xué)可依,就算沒科學(xué)所依,至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸。
在古時(shí)候,雖然有類似于華佗,扁鵲的神醫(yī),但是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍,例如我曾在電影里看到,明朝倭寇攻打某城,那個(gè)城的老縣令,首先想到的不是如何抵御外敵,而是到寺廟吃齋念佛,希望根本不存在的佛祖來解決問題,更多的求雨,一群巫師在那里手舞足蹈,但滴雨未下,簡直是勞命傷財(cái),最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王,術(shù)士尋道成仙,成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥,其實(shí)那些藥鉛,汞嚴(yán)重超標(biāo),又是煙熏火燎,非但沒有長壽的效果,反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過:“有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬,每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí),磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問題,只要日他們的頻率不一樣就行了,說得再簡單些就是,在磬上或鐘上磨磨就可以了。
所以,我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話,要相信科學(xué),要以正常的,科學(xué)的渠道,來解決疑難困惑。
魯迅先生朝花夕拾父親的病讀書筆記篇三
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集,所以最初發(fā)表時(shí)總題為”舊事重提“。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷,同時(shí)也生動(dòng)地描繪了一幅清末民初的生活畫卷。魯迅以閑適從容的筆調(diào)營造了自然親切的氛圍。但行文中還滲透著他濃郁的情感和深沉的思索。
其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許,后來魯迅去日本學(xué)醫(yī)也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫(yī)的事跡,而后引入到少時(shí)魯迅為父親請醫(yī)找藥治病,與兩位重金聘請的所謂的名醫(yī)周旋數(shù)年的經(jīng)歷。文章以生動(dòng)的語言描寫出幾位名醫(yī)明知病無法治療還騙取醫(yī)費(fèi),治不好就開些奇怪的藥引,故弄玄虛,或者推卸責(zé)任說一句”醫(yī)能疫病,不能醫(yī)命,對不對“。他們種種行為都是為了金錢。也表達(dá)了作者對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨,對父親的不舍與愧疚之情。
我想,周父的病在現(xiàn)在哪怕治不好,可那些神奇的藥方一拿出來,也一定會(huì)成為人們的笑柄,兩個(gè)”名醫(yī)“也會(huì)被揭穿,被世人所唾棄。可在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)社會(huì)背景下,這樣的醫(yī)生反而受人推崇,身價(jià)不菲,人們對其毫無質(zhì)疑。反映了舊中國的科學(xué)、醫(yī)術(shù)的落后和平民的愚昧無知,封建落后的思想深入國人。這不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等,在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們對中醫(yī)盲目相信,而對西醫(yī)卻一無所知,甚至反對。那時(shí)的社會(huì)也就像周父一樣病入膏肓,魯迅通過諷刺那些庸醫(yī)來對當(dāng)時(shí)的封建腐朽的社會(huì)進(jìn)行批判。到篇尾,衍太太唆使作者大叫父親,是父親痛苦死去,遺留給作者的”最大的錯(cuò)處“與無盡的悔恨。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時(shí)代,中國卻盛行女人”裹足“、”巫醫(yī)不分“,延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識(shí),使中國人難以走出落后的泥沼。
所以,我們?nèi)缃窀鼇G棄封建腐朽的思想,相信和努力發(fā)展科學(xué)。
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