麥田里的守望者讀書筆記精選

　　篇一：

　　初次知道這本書是當(dāng)初執(zhí)迷于跑步時，在微博還有人人上偶爾看到有人推薦這本書，說是跑步的人必看的一本書籍。

　　真正看到這本書是在畢業(yè)失業(yè)的那段時間，是在清華園內(nèi)的一家書店看到，便想起以前有人推薦這本書是跑步人必讀，便翻起來讀了幾頁。覺得有點那么想看下去的意思，就索性買回去看了。我看書一般有個習(xí)慣：如果當(dāng)時那一刻我覺得有想看下去的想法，便會讀完這書，與此書是否名作無關(guān)，只關(guān)于書中講述的故事是否能夠讓我感同身受地去經(jīng)歷一遍。

　　畢業(yè)那段時間看書純粹是為了釋放心中的壓力，因為那段時間確實是比較恐慌的，因為畢業(yè)就失業(yè)，害怕自己找不到合適的工作，害怕自己身上的錢慢慢花光，害怕一個人陷在對未來的恐懼深淵中無法自拔.那時唯一可以能讓躁動的心平靜下來的就是有讀書。 書籍確實是個好的友伴，你能感受得到它對抗恐懼不安的偉大力量，給予心靈生生不息的動力。

　　麥田里的守望者主要描述了一個16歲少年(霍爾頓)在被學(xué)校勒令退學(xué)的三天內(nèi)的主要故事。與其說是故事，倒不如說是霍爾頓的內(nèi)心對于發(fā)生在周圍的事、物和人的一些想法。說起該書，大家往往都會講這是一本關(guān)于講述叛逆少年的書。關(guān)于如何定義叛逆少年的問題，這里不會涉及。但是是不是對一個鮮活的主人公形象進行詳盡細致的剖析要比單純定義其為叛逆青年更好呢?

　　作為一個16歲的少年，霍爾頓被作者描述成一個心理活動豐富的一個角色，頗似魯迅先生筆下的阿Q。他身材魁梧，但是膽小怕事。在書中許多情節(jié)處，他都會在內(nèi)心把自己臆造成一個無比強大厲害的人物，但是往往在現(xiàn)實中卻被對方按倒在地強揍一頓又或者在他人的勒令中閉口無言。此種情節(jié)在書中描寫還是比較常見。而這種情況在中學(xué)生當(dāng)中是極其普遍的，它反映了處于青春期的少年的一種期待和幻想，渴望自己成為一個有能力去改變自己周遭環(huán)境的強者。在自己臆造的這個世界里，自己無所不能，能夠以武力解決種種問題。這代表了一個少年對于力量的渴望和崇拜。

　　可能當(dāng)年我們在埋頭苦讀的時候，我們會忽視周遭的一些事和物。 霍爾頓一直就很好奇紐約的一池湖水中的鴨子冬天去了哪里的問題。這個問題霍爾頓曾經(jīng)問起一個出租車司機，而對方以近乎咆哮的語氣回答他怎么知道，一通咆哮之下，霍爾頓只有無言閉嘴以對。從這個情節(jié)來看，霍爾頓其實還是一個比較細心的少年，他有他自己的精神世界，他有他關(guān)心的問題和事物，只不過這些在所謂的正常人看來都是“有問題的”，一旦一個群體共同遵守某種秩序，在這個秩序之外的人則被定性為“有問題的”，這是社會的問題，根本上是人群意識上的問題。只是大多數(shù)人無法改變社會的意識，唯有改變自己適應(yīng)社會。從這個情節(jié)來看，霍爾頓其實是個內(nèi)心比較細膩的一個孩子。他也會對這個社會充滿自己的好奇，只不過他沒有被關(guān)在社會群體的意識籠子之中罷了。

　　處于青春期的霍爾頓，必然帶著青春期的荷爾蒙。在關(guān)于異性交往中的描寫，作者交代了幾個女性，有的給予比較多的筆墨，有的只給了寥寥數(shù)句的陳述。從這些情節(jié)中可見，霍爾頓在對異性的交往中表現(xiàn)出了比較矛盾的一面。他一方面渴望和一些女性在一起摟摟抱抱，甚至發(fā)生性關(guān)系;但對于有些女性(偶遇的兩個修女)他則是站在欣賞的角度。這就表現(xiàn)出他在于異性接觸交往當(dāng)中的矛盾的一面。在入住賓館答應(yīng)“侍者”提供的性服務(wù)后，但是真正要開始的時候，卻由于恐懼或者緊張作罷，只是想單純聊聊天而已。這也表現(xiàn)出了一種矛盾。而這種矛盾是夾雜于道德和生理需求之間的。從此說明，霍爾頓是個正常的人，他有著一個正常人的想法和舉動，至少這方面的表現(xiàn)一樣。我當(dāng)時就想，如果換做一個成年人，他會不會就無法抵制妓女的誘惑呢?

　　在霍爾頓的所有情感(厭惡那些自以為是的人，必是那些虛偽的人，痛恨那些道貌岸然的人)當(dāng)中，他始終保留著一份愛。這份愛一方面體現(xiàn)在他對他弟弟艾里的悼念上(在幫室友寫一篇關(guān)于描述事物的英文作業(yè)時，他就主要描寫的是他弟弟艾里的一直棒球手套);另一方面他的愛主要體現(xiàn)在在對他妹妹的關(guān)懷上。這份關(guān)懷只要體現(xiàn)在兩個細節(jié)之處：在他決定離開家庭遠赴西部之時，他無論如何都要見一面自己的妹妹，即使冒著被父母撞見的危險也要執(zhí)拗前行探看;另一方面在他妹妹收拾好行李要跟著他一起去西部的時候，他為了妹妹能夠有一個好的成長環(huán)境，甘愿犧牲自己追求的自由，而留在家庭里面，繼續(xù)接受這個社會對他的磨礪。由此可見，霍爾頓始終在內(nèi)心維系著一份很柔軟的愛，非常符合一個“正常的人”的表現(xiàn)。

　　至此，霍爾頓為了妹妹繼續(xù)留在家庭里面。故事就這樣結(jié)束了，對于后續(xù)的結(jié)果，我想無非是霍爾頓隨著成長，慢慢磨合成為了一個正正規(guī)規(guī)的社會群體中一個正常的人。

　　作者對于霍爾頓的描寫，無所謂是種種自身相似的經(jīng)歷罷了，或許夾雜了一些文學(xué)創(chuàng)造必要的表現(xiàn)手法，又或許是赤裸裸地把自己的經(jīng)歷寫入故事當(dāng)中。

　　很多人對文中的一句話印象深刻“我希望做一個麥田里的守望者，周遭沒有一個大人，只有我自己除外，剩下的都是一些在麥田里面自由追逐嬉鬧的孩子，我就坐在懸崖旁邊，每當(dāng)有小孩子快要跑到懸崖旁邊時，我就把他們抓住，送回到安全地帶”(與原文有出入)，但是已經(jīng)表達除了原文的意思。這種類似的場景，我曾經(jīng)不止一次想過，知道如今也會有這樣的想法：在一個空曠的沙漠里面，我一個鑒定前行;在一個大雪紛紛的黑夜沙漠里，我騎著一匹馬獨自前行。 當(dāng)年喜歡這樣的幻想，是因為當(dāng)年特別想去流浪，去過自己想有的一種生活。但好在我一直沒有那樣去做，但也后悔年輕時沒有瘋狂過。

　　如果晚年可以，我愿騎著單車背著吉他去騎行，在清風(fēng)中飛翔，讓歌聲慢慢侵入自己的靈魂，讓自己去歸于最真實的大自然。歲月不在，愿夢想還在!

　　篇二：

　　在當(dāng)代世界文學(xué)中，有一部書是被公認(rèn)的現(xiàn)代經(jīng)典，那就是塞林格的《麥田里的守望者》，成人閱讀這本書，可以人增加對少年的理解，青年人則可以增加對生活的認(rèn)識，使自已對現(xiàn)實提高警惕，選擇一條自尊自立自愛的道路。

　　作者生動細致地描繪了一個無產(chǎn)階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質(zhì)，人活著除了物質(zhì)生活之外，還需要有精神生活，而且在一個比較富裕的社會里，精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要，本書中的主人公霍爾頓·考爾菲便是美國五十年代“垮掉分子”的代表，但垮得還不到吸毒，群居的地步?；魻栴D尚想探索和追求理想，因此他向往東方哲學(xué)，提出長大長人后想當(dāng)一個“麥田里的守望者”。

　　有那么一群小孩子在一塊麥田地里做游戲，幾千萬個小孩子，附近沒有一個人，沒有一個大人，我是說，除了我;我呢，就站在那混帳的懸崖邊，我的”職務(wù)就是在那兒守望，要是有哪個孩子，往懸崖邊奔來，我就把他捉住，我是說孩子們都 在狂奔，也不知道 自己是往哪兒跑，我得從什么 地方出來，把他們捉住，我整天就干這樣的事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者。

　　他的性格較為復(fù)雜，有受資本主義社會耳濡目染的丑惡的一面，但有也反抗現(xiàn)實，追求理想的純潔 的一面，他為什么 不肯用功讀書，被 四次開除出學(xué)校?那是因為學(xué)校里的老師和他的家長強近他讀書只是為了“出人頭地，以便將來可以買輛混帳的凱迪拉克!”而在學(xué)校里，“一天到晚干的，就是談女人，酒，和性。再說人人還搞下流的小集團„„”。這就是霍爾頓所生活的世界。他不愿同流合污，自然也就認(rèn)為無法好好念書。因此他的不用功實質(zhì)上是對資產(chǎn)階級現(xiàn)行教育制度的一種反抗，另一方面，在他那樣的生活的環(huán)境里，他又能找到什么可貴的精神寄托或崇高的理想信念呢?學(xué)校里的老師大部分都是勢利的偽君子。連他所唯一敬佩的一位老師后來發(fā)現(xiàn)也可能是個搞同性戀的，而這位老師諄諄教導(dǎo)他的，也只是資產(chǎn)階級利已主義的信條“一個不成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地互去，一個成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活者。”

　　他盡管看慣資本主義的世道 ，苦悶，彷徨，那那種不切實際的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免對現(xiàn)實社會妥協(xié)，成不了真正的叛逆，這可以是說是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在，作者描繪了霍爾頓的精神世界的各個方面，既揭示了他受環(huán)境影響頹廢、沒落的一面，也寫出了他純樸敏感，善良的一面。

　　也許，我們能從這本書中找到一些自己的影子，也在某種程度上反眏 了青春期少年的特點，在我們的心中產(chǎn)生共鳴，也會讓我們看到這個社會里的黑暗的一面。我們的社會也在飛速發(fā)展，物質(zhì)飛速發(fā)展而帶來的精神的空虛是我們不得不面對的一個難題。物質(zhì)豐富的同時，精神世界也是不可避免地產(chǎn)生一些變化，正如“90”后的我們，在這個前所未有的時代，我們能否留住一些上一輩人在物質(zhì)匱乏時留下的一些精神或者信仰或者信念，我們“90”后得到了很多，也失去了很多，難道我們是“垮掉的一代”?我不相信!