關于愛的教育讀書筆記范文
關于愛的教育讀書筆記范文
《愛的教育》(又譯作《心》)是意大利作家艾德蒙多·德·亞米契斯于1986年發(fā)表的一部反映教育事業(yè)的兒童小說。下面是小編為大家整理的愛的教育讀書筆記，希望大家喜歡!
愛的教育讀書筆記篇一
懷著激動好奇的心情，我一口氣讀完了《愛的教育》這部以日記的形式記錄主人公安利柯在小學生活的小說，心里不由得百感交集，久久難以平靜;安利柯離開了以前老師，接受新老師、新同學的那種陌生，面對那各種各樣的同學，見到那舍己救人的場面，認識了一個愿饒恕人的卡隆·羅納的勇敢、善良、寬厚，父親教安利柯做人道理。
在文章中我了解一個離開了往日的朋友是一件難過的事，當隨著時光的改變，我們總要依依不舍地惜別往日的朋友，淚光總奪眶而下，但我們總要學會面對接受未來，接受明天，在這個明天的天空下安利柯認識了各式各樣不同性格的、不同家景、不同身份的朋友，還有一個總得第一名的代洛西，但是不管他們是多么不同的人，但是能夠相聚在一起，總是有緣，我們要像家利柯一樣要學會去接受與珍惜喜歡他們。直到一場意外事故的發(fā)生，洛貝諦不惜犧牲自己的雙腳，去救一個與自己素昧平生的小男孩，洛貝諦的這種精神真的很可貴，我是由終佩服與敬佩，小小的年紀竟有這樣的動力與實紀真的很感人，他雖然失去了不只是一個生命還是一個家庭啊!如果是我的話，說實話我也只不過是空口說說罷了，卻始終沒有這個勇氣去做阿!洛貝諦是一個名副其實的英雄…… 隨便看看吧
安利柯的新集體中有不少自以為很了不起的人，常常欺騙侮一些家世不太好，比較貧困的學生，當面羞悔、打他、取笑他、可是一些心地善良的人都學會了饒恕他們，這些公子哥仗著家世比別人好一點就欺侮弱小的人，面對這些人，其實，饒恕是一種美德，俗話說得好嘛。
父親教我該怎么樣做人，安利柯都老記在心中，父親教我要做一個有愛心、有同情心的人。如果我們具備不了這兩點，可能這個我們就稱他為冷血的人，就會是討厭他、厭惡他，現(xiàn)在這個社會需要的是這種人，有愛心才受大家的歡迎嘛，我們才能讓這個社會變得有溫暖。
《愛的教育》這部小說很貼切我們的實紀，所以變得很容易就懂，但是懂了并不能完全，我們學會實紀運用啊!它讓我看到現(xiàn)在我們的許多毛病和缺點，如不愛守紀律、愛慕虛榮、有妒嫉心，有的還欺負弱小的同學，但我們更多的還有許多的閃光的美德。因為這樣所以我們才要更加地極力頌揚啊!還有我們還要珍惜眼前的一切父母、師長、朋友真摯的愛。因為他們都有感人肺腑的力量。請珍視你眼前所有幸福的時刻吧!因為他去了再也不復返還了!
我喜歡《愛的教育》這部小說，他很實際地展示我們現(xiàn)代孩子的優(yōu)點、缺點，而我們應該將優(yōu)點保存，而缺點，我們要改善彌補一切的缺點吧!相信我們現(xiàn)在的學生并不差，我們一定會做得更好、更棒，讓我們一起努力吧!
愛的教育讀書筆記篇二
最近一段時間，我認真地閱讀了《愛的教育》這本書。這是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩日記的方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但卻都是一個個感人的故事，每一篇文章都使我受益匪淺。
可以說，這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,并不是其文學價值有多高, 而是那字里行間洋溢著的對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著一種感人肺腑的力量。
這也是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。
在我感動的同時，也讓我想到了教育中的愛。
記得有這樣一句話“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，也就是說愛自己的孩子是人的本能，而愛別人的孩子是神圣的。
它告訴我們：教育就是愛的別稱，教育孩子就是愛孩子。 陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育。” 愛是教育力量的源泉,是教育成功的基礎。
作為一名教育者，傳播愛心，不僅僅是我們的一份責任，更是我們對學生、對社會的一份責任。我們應該以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，把愛灑向每一個學生的心田。
愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。蘇霍姆林斯基說過：“請你記住，教育——首先是關懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地去觸及年輕的心靈”。
熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。老師不經(jīng)意的一句話就可能會溫暖他們冰涼的心，老師一句鼓勵的話可能會影響他們一輩子。
雖然我們無法像太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以像母雞愛護小雞一樣，關愛每一個學生。
今天，我們用愛心點燃了一盞盞生命的燈;明天，我們希望這些生命的光和熱，能夠溫暖和改變更多的人。 讓教育永遠充滿愛! 所以：教育，就是愛。
我想，這就是《愛的教育》這本書帶給我的答案吧。
愛的教育讀書筆記篇三
《愛的教育》(又譯作《心》)是意大利作家艾德蒙多·德·亞米契斯于1986年發(fā)表的一部反映教育事業(yè)的兒童小說。亞米契斯于1846年出生于意大利。那時的意大利受法國大革
命的影響，國內正醞釀著愛國主義，這股風潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。
二十歲時他從軍校畢業(yè)，加入軍隊，1870年意大利完成了統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，這期間他創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品，像《一個教師的故事》(1890)和《學校與家庭之間》(1892)等。《愛的教育》是亞米契斯歷經(jīng)10年創(chuàng)作的，這本書的發(fā)行為他贏得了巨大的聲譽，100多年來一直暢銷不衰，并且曾多次被改編為動畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界，今天在各國均有譯本，是青少年的優(yōu)良讀物。
《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學四年級一學年的學習生活。這其中反映了社會各階層的人以及他們之間的關系、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。書中每個人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動的人生畫卷。他所提倡的“愛的教育”包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生，體貼父母等等人類美好的精神，這對青少年的成長能起到深遠影響。
雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內容以及教育目的三個方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻。
首先是教育者和受教育者。在人們的常識中，理所當然的，教育者就是教師，而受教育者就是學生。但是在亞米契斯看來，教育者并不僅僅是學校教師，還包括家長，同學，甚至還有陌生人。
安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學卡隆讓他學會了勇敢、善良;可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學習的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學也常常通過一些小事感動著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學習，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者?！墩撜Z·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;其對教育者的理解應該與亞米契斯是一致的。
至于受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限于學生，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學的家長為了充實自己，白天上班，晚上學習，學習認字寫字，學寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師，頒獎者的感化，認識到自己的錯誤，改掉酗酒的壞習慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者。
其次是教育內容，在這部小說中，教育內容并不局限于書本知識，更多的是教育同學謙遜，友愛，具有同情心，進取心，并且教育同學們要愛國，有自我犧牲精神。 以前我們常常問，教育是什么?《辭?！穼?ldquo;教育”一詞的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養(yǎng)的過程。②用道理說服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學生的應該是他們社會生活的方法，他們所應遵守的準則等。所以，教育不應該只是簡單的教書，更重要的是育人。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費在描寫小安利柯的科學知識學習過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。
最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴，偶爾還帶有譴責之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應該給予可憐的人兒更多的關愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們如此友愛，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什么是愛。處于這樣一個愛的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上進，成為一名優(yōu)秀的人。
分析了亞米契斯的教育主張后，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，如果當今的教育是這樣進行的，或許，效果會是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛，沒有階級對立，沒有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天，它都無法得以實現(xiàn)呢?因為，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才能夠得以實現(xiàn)，而在現(xiàn)實中，這樣的教育是難以實施的。
一種有實踐意義的思想應該是基于現(xiàn)實情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說，所以在這部小說里，愛國主義教育思想貫穿始末;19世紀正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級最終形成，富人窮人的分化也十分嚴重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關愛他人，尊重勞動人民，尊重愛護窮人的思想，由以上兩點可以看出，他主張的教育內容是與意大利當時的國情密切聯(lián)系的。但是，很可惜，這樣的教育卻無法實施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無論是父親，母親，老師，周圍的同學，家長，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實上，這是不可能的，即使在當今社會。因為每個人的生長背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個人的素質參差不齊，無法為學生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會是理想社會，沒有過多的競爭，沒有過多的壓迫，沒有階級的對立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎的，但可想而知，這是不現(xiàn)實的。當時，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題，教育卻往往被忽視，階級的對立在當時是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。
可見，亞米契斯的教育思想雖然很理想，卻無法得以實現(xiàn)。自從人們開始關注教育，研究教育，各種思想便層出不窮，力圖引導教育走在正確的道路上，發(fā)揮最大的作用?？墒窃谏鐣尘跋?，各種教育理念卻顯得蒼白無力，教育是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，社會如此多變，若教育只是死守教條，一成不變，那它注定不能獲得成功。那么教育思想的提出還有意義嗎?答案是肯定的，因為教育是一個積累的過程，人人都是教育者，人人都是教育對象，人人都是教育資源，當每個人都能夠成功的受教育，順利的進行社會生活，那么教育資源也就完善了，每一種教育思想的提出，每一個教育變革都是有時代意義的。
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