《中國超越》讀書筆記大全
閱讀張維為撰寫的《中國超越》一書，使本人感悟頗深!作者從“追趕” 到“超越”， 從“神話” 到“實(shí)話”，從“制度超越”到“話語超越”，下面是小編為大家整理的《中國超越》讀書筆記，希望大家喜歡!
《中國超越》讀書筆記篇一
中國超越：一個(gè)“文明型國家”的光榮與夢(mèng)想。
張教授走訪百國后的第三部思考型著作，由引言和從“追趕”到“超越”、從“神話”到“實(shí)話”、制度超越：三種力量的關(guān)系、話語超越：誰的終結(jié)?、“顏色革命”為何失敗?、一個(gè)“文明型國家”的光榮與夢(mèng)想，六章和結(jié)論：一個(gè)“文明型國家”的邏輯及后記組成。從《中國觸動(dòng)》到《中國震撼》再到《中國超越》構(gòu)成了對(duì)中國崛起、中國模式、中國話語思考的三部曲。三部曲貫穿了一個(gè)主題，即中 國人要用自己的思考和話語來評(píng)述中國的事情和天下的事情。
在《中國觸動(dòng)》和《中國震撼》的基礎(chǔ)上，張教授探討了中國對(duì)以美國為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì)保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領(lǐng)域的超越。在這些領(lǐng)域中，中國在不少方面已經(jīng)超越了美國，在許多方面不久將超越美國，在另外一些方面，通過繼續(xù)不斷的努力，最終也可能超越，而其中最有意義的，無疑是中國的制度安排，也就是政治制度方面的超越。此外，作者還從“文明型國家”的視角，探討了中國話語對(duì)西方話語的超越，解釋了中國道路、中國模式和中國制度安排及其背后的理念，論證了中國許多做法的深層次的合理性。
中國是世界上唯一維系了五千年文明而沒有中斷的偉大國家，歷史上長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，落后于西方是近代發(fā)生的事。而自現(xiàn)代以來，中國迅速“趕超”西方的背后是中國道路和中國模式的總體成功，這種成功源于對(duì)中華文明底蘊(yùn)的把握、對(duì)中國紅色傳統(tǒng)的承襲，以及對(duì)國際有益經(jīng)驗(yàn)的借鑒。中國正帶著一個(gè)“文明型國家”的光榮與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國人百年奮斗的目標(biāo)，重返世界之巔。
夢(mèng)是一種升華。平時(shí)不容易做到的事情，我們可以在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)，而平時(shí)已經(jīng)初步做到的事情，我們可以通過放飛夢(mèng)想來展望未來。而“中國夢(mèng)”寄托的“家國情懷”、“大國情懷”、“天下情懷”將激勵(lì)著國人沿著自己的文明和成功之路繼續(xù)前行!
《中國超越》讀書筆記篇二
近日，通過閱讀張維為撰寫的《中國超越》一書，使本人感悟頗深!作者從“追趕” 到“超越”， 從“神話” 到“實(shí)話”，從“制度超越”到“話語超越”，從“顏色革命失敗”到“一個(gè)文明型國家的光榮與夢(mèng)想”，書中用了大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)證明，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會(huì)深刻地影響世界未來的格局和秩序。讀完此書，讓我對(duì)中國的未來充滿了信心，讓我對(duì)我們這一代能幸運(yùn)的成為21世紀(jì)中國崛起的中堅(jiān)力量，感到無比的驕傲和自豪!
一、 堅(jiān)定對(duì)中國制度的信心在我看來，不管世界風(fēng)云如何突變，中國始終不變地在堅(jiān)持走具有自己特色的社會(huì)主義道路，不斷用更加科學(xué)的社會(huì)主義制度去完善鄧小平同志提出的“摸著石頭過河”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過長(zhǎng)達(dá)30多年的改革開放，逐步形成了一套“實(shí)踐理性、政治定力、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放”的中國模式。讓我清楚的看到，正因?yàn)闆]有拄著別人的拐棍，堅(jiān)持獨(dú)立自主選擇自己的道路，我們才能始終站穩(wěn)腳跟，走出了一條不同于西方國家的成功發(fā)展之路，形成了一套不同于西方國家的成功制度體系。也讓我更加清楚的看到，過去30多年中國所取得的成就超過了其他發(fā)展中國家成就的總和，也超過了其他轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)國家成就的總和。如此之大的成功，難道不是對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的最好詮釋嗎?
習(xí)說過，“沒有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)”。也許你會(huì)有這樣的疑惑，既然是成功的制度體系，為什么還要改革呢?堅(jiān)定制度自信，當(dāng)然不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制的弊端，讓我們的制度更加成熟而持久。只有看到我們?cè)趪抑卫眢w系和治理能力方面的不足，看到我們的制度還沒有達(dá)到更加成熟更加定型的要求，甚至某些方面制約著發(fā)展和穩(wěn)定，我們才能有決心改革創(chuàng)新，有勇氣攻堅(jiān)克難，最終才能在適應(yīng)國家現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不斷提高運(yùn)用中國特色社會(huì)主義制度有效治理國家的能力。因此，我們?nèi)嫔罨母?，不是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義制度不好，而是要使它更好;不是要走別的什么路，而是更好地走中國特色社會(huì)主義道路。
二、堅(jiān)定對(duì)中國力量的信心
縱觀世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治走向，其仍然處于深度調(diào)整期。如果說“阿拉伯之春”寄托著一些西方勢(shì)力扳倒中國的希望，那么“顏色革命”則更是西方勢(shì)力企圖顛覆中國政體的樣板，只不過西方勢(shì)力打錯(cuò)了算盤，“顏色革命”很快失敗了，這讓很多西方人感到臉上無光。原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭虻姆墒聞?wù)顧問瑞納·穆勒森教授曾經(jīng)比較了鄧小平和戈?duì)柊蛦谭虻牟顒e，他認(rèn)為：“戈?duì)柊蛦谭蛑皇且粋€(gè)天真的政客，而鄧小平對(duì)自己國家的了解、對(duì)外部世界的了解、對(duì)對(duì)西方國家的了解，遠(yuǎn)在戈?duì)柊蛦谭蛑?rdquo;。他認(rèn)為這個(gè)差別是中國改革成功和蘇聯(lián)改革失敗的主要原因。無疑，中國有了鄧小平是幸運(yùn)的，中國的政治、社會(huì)、資本力量的結(jié)構(gòu)，決定了中國可以避免“阿拉伯之春”和“顏色革命”的局面。成功的中國模式已經(jīng)證明它在許多方面確實(shí)比西方模式做的好，可以給國人乃至世界帶來更多的財(cái)富和利益。這些優(yōu)勢(shì)更加堅(jiān)定了我對(duì)中國力量的信心。
現(xiàn)在的世界經(jīng)濟(jì)既有復(fù)蘇跡象，也面臨著基礎(chǔ)不穩(wěn)、動(dòng)力不足、速度不均的問題。因此，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇和健康成長(zhǎng)，將是一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過程。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)帶來的新挑戰(zhàn)，無論是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體還是發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體，都在努力尋求新的增長(zhǎng)動(dòng)力。那么動(dòng)力從哪里來?在我看來，就是從中國崛起力量的信心中來。
中國力量的信心來自中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的穩(wěn)步提升。我們不再簡(jiǎn)單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄，而是強(qiáng)調(diào)以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益為立足點(diǎn);中國力量的信心來自中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁內(nèi)生動(dòng)力。黨的提出要持續(xù)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷拓展內(nèi)需和消費(fèi)市場(chǎng)，堅(jiān)持以人為本的理念，推動(dòng)發(fā)展成果惠及更廣泛地區(qū)、更廣大民眾;中國力量的信心來自中國擁有13億多中國人民聚合的磅礴之力。我們國家具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，更具有無比堅(jiān)定的凝心聚力。這些都是我們堅(jiān)定中國力量信心的源泉和動(dòng)力。
三、堅(jiān)定對(duì)我們自己的信心
合上《中國超越》一書，我就想到了我們自己。我們這一代人在承載著中國制度、凝合著中國力量的道路上，如何來堅(jiān)定自己的信心，堅(jiān)定未來的信心呢?
一要堅(jiān)持理想信念和品德培養(yǎng)。注重身體力行，樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，關(guān)鍵還在于用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題和看待事情，用科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀指導(dǎo)自己的人生;要追求先進(jìn)、崇尚進(jìn)步，自覺抵制消極腐朽價(jià)值觀的侵蝕，樹立積極健康的生活態(tài)度。
二要堅(jiān)持能力提升和服務(wù)基層。樹立終身學(xué)習(xí)的信念，活到老，學(xué)到老，與時(shí)代賽跑，才能保證自己永遠(yuǎn)進(jìn)步。不斷提高自己的業(yè)務(wù)技能，善于做好群眾工作。要經(jīng)常深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，以最親切的態(tài)度、最樸素的語言面對(duì)面地與群眾溝通交流，用心傾聽老百姓最真實(shí)的聲音，切實(shí)了解群眾的所思所想所盼，用最果斷的決策、最有效的招法及時(shí)解決群眾的困難和疾苦，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，樹立起黨員干部在群眾心中為民愛民的良好形象。在工作中不講空話、套話、假話，以扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)、真真切切的有效成績(jī)來團(tuán)結(jié)干部、凝聚黨心，不斷筑牢黨群干群的魚水關(guān)系。
三要堅(jiān)持大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。大局意識(shí)更多地體現(xiàn)為一種雙贏意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，并不是單純對(duì)個(gè)體利益和個(gè)體價(jià)值的忽視。自覺服從國家和集體利益，做到“舍小家為大家、舍小利講大局”。責(zé)任意識(shí)要求我們時(shí)刻銘記自己的所應(yīng)當(dāng)為和所不應(yīng)當(dāng)為。要敢于承擔(dān)而不要臨陣脫逃;要敢于批評(píng)和自我批評(píng)，而不是徇私情、找借口;要敢于創(chuàng)新、勇于嘗試，而不能墨守陳規(guī)，不求有功但求無過。天下興亡，匹夫有責(zé)。在中國，正當(dāng)中年的我們，正承載著一個(gè)“文明型國家”的光榮和夢(mèng)想，讓我們一起為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的智慧和力量吧!
《中國超越》讀書筆記篇三
中國崛起是一個(gè)文明型國家的崛起，這個(gè)文明型國家有八個(gè)特征，簡(jiǎn)稱為四特四超：超大型人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超身后的文化積淀，獨(dú)特的語言，獨(dú)特的政治，獨(dú)特的社會(huì)，獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。其中每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代國家的融合。文明型國家具有超強(qiáng)的歷史和文化底蘊(yùn)，不會(huì)跟著別人亦步亦趨，不會(huì)照搬西方或者其他國家的任何模式，它只會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展。
為了讀懂中國崛起，建議從三個(gè)視角來審視中國：
采用板塊及板塊互動(dòng)概念。中國已經(jīng)形成了一個(gè)人口與美國相當(dāng)?shù)?ldquo;準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊和一個(gè)更大的“新興經(jīng)濟(jì)體板塊”，兩大板塊之間實(shí)現(xiàn)了高度的良性互動(dòng)。這是中國迅速崛起的秘密所在。
采用購買力平價(jià)的方法計(jì)算中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模，它比官方匯率計(jì)算法更接近真實(shí)的中國。用購買力平價(jià)法計(jì)算，中國經(jīng)濟(jì)總量當(dāng)在一至五年內(nèi)超過美國。
用包括房產(chǎn)在內(nèi)的家庭凈資產(chǎn)來衡量中國人的財(cái)富，從這個(gè)角度看，多數(shù)中國人的財(cái)富上了一個(gè)大臺(tái)階，而多數(shù)美國人的財(cái)富不增反減。
在不少方面，我們的成就超過了西方國家。我們雖然也有許多不足之處，包括腐敗、環(huán)境污染、貧富差距等問題，但我么可以對(duì)這些問題進(jìn)行橫向和縱向的國際比較，并得出一些審慎和全面的結(jié)論，中國所有的問題都可以說清楚，最終也都有解。
中國模式在狹義上指中國自己一整套的做法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，廣義上與中國道路的概念相通，指的是中國一整套做法經(jīng)驗(yàn)理念和制度的安排。
中國模式的八個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐理性，強(qiáng)勢(shì)政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進(jìn)改革，順序差異，混合經(jīng)濟(jì)，對(duì)外開放。
中國模式的相對(duì)成功離不開中國的制度安排，概括為一國四方。即中國式一個(gè)文明型國家。政黨制度方面，是一個(gè)國家型政黨，代表了整個(gè)國家和民族的整體利益;民主制度方面，是協(xié)商民主，包括在決策領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行的新型民主集中制;組織制度方面，中國是選賢任能制度;經(jīng)濟(jì)制度方面，中國是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也是一種混合經(jīng)濟(jì)。
中國崛起背后的八個(gè)理念：實(shí)事求是，民生為大，整體思維，政府是必要的善，良政善治，得民心者得天下和選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道和而不同。
中國超越西方的四條思路與經(jīng)驗(yàn)：民本主義，組織起來，綜合創(chuàng)新，上下策結(jié)合。
《中國超越》讀書筆記篇四
經(jīng)過改革開放30多年的奮斗，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等各個(gè)方面迅速崛起，取得了舉世矚目的成就，令炎黃子孫為之驕傲，令海外友人為之動(dòng)容。但是中國社會(huì)的貧富差距問題、腐敗問題、環(huán)境問題、產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題等諸多發(fā)展中面臨的問題也讓我們困惑。如何實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興中國夢(mèng)?如何實(shí)現(xiàn)對(duì)西方世界真正意義上的全面超越?這些都是見諸報(bào)端、引起網(wǎng)絡(luò)熱議的話題，也是作為當(dāng)代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的責(zé)任。
一、中國模式與中國超越
張維為教授在《中國超越》中提出，中國崛起的背后是自己獨(dú)特的發(fā)展模式，中國模式即不照搬西方，不照搬其他社會(huì)主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢(shì)，在這“三不”的基礎(chǔ)上大膽探索體制創(chuàng)新，大膽學(xué)習(xí)和借鑒別人的長(zhǎng)處，同時(shí)也發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，逐步形成自己的發(fā)展模式。“中國模式”包含了“實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放”八個(gè)特點(diǎn)。實(shí)踐理性就是在“實(shí)是求是”的思想指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新，使中國避免了一個(gè)又一個(gè)的政治和經(jīng)濟(jì)陷井;強(qiáng)勢(shì)政府就是以政府來保障改革的穩(wěn)步推進(jìn)，推動(dòng)現(xiàn)代化;穩(wěn)定優(yōu)先即“穩(wěn)定壓倒一切”，有了穩(wěn)定，才能保障各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展;民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標(biāo);漸進(jìn)改革是即采取漸進(jìn)的方法，增強(qiáng)改革的效果;順序差異即先農(nóng)村改革，后城市改革，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟(jì)改革為主，后政治改革;混合經(jīng)濟(jì)就是以公有制為主體的各種所有制經(jīng)濟(jì)，“市場(chǎng)”和“計(jì)劃”雙管齊下;改革開放即取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收其他文明之長(zhǎng)處，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。中國模式的核心是實(shí)事求是地理性地處理好經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)改革和政治改革之間的關(guān)系，就是一切從中國實(shí)際出發(fā)，大膽改革，對(duì)外開放，總結(jié)和汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以強(qiáng)勢(shì)政府來推動(dòng)漸進(jìn)式改革，保障穩(wěn)定，以改善民生為工作根本目標(biāo)，發(fā)展以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。采取這些模式的背后原因是中國具有人口、地域、傳統(tǒng)、文化四大“超級(jí)因素”，這四大因素合在一起構(gòu)成了中國的基本國情。
《中國超越》讓人倍感鼓舞的是張教授從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各個(gè)角度，探討了中國對(duì)西方和西方模式，特別是對(duì)美國和美國模式的超越。全書從經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì)保障、科技創(chuàng)新、制度保障等領(lǐng)域，通過數(shù)據(jù)、實(shí)例和體驗(yàn)進(jìn)行分析，探討了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對(duì)西方模式的獨(dú)特性和合理性，也縱向厘清了中國崛起的歷史邏輯。書中提出“有利于多數(shù)人利益的政治、社會(huì)、資本三種力量平衡”的“中國模式”在過去 30多年中讓大多數(shù)百姓生活水平實(shí)現(xiàn)了大幅提高，而這種“平衡”，即“實(shí)事求是地、理性地處理好經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)改革與政治改革之間關(guān)系”。
從中美三十年來發(fā)展的此長(zhǎng)彼消，我們更加堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信，我們更加堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
二、超越的思路與經(jīng)驗(yàn)
中國模式的相對(duì)成功離不開制度安排，即：在政黨制度方面，中國是一個(gè)“國家型政黨”，代表了整個(gè)國家和民族的整體利益;在民主制度方面，中國的最大特點(diǎn)是“協(xié)商民主”，包括在決策領(lǐng)域?qū)嵭械?ldquo;新型民主集中制”;在組織制度方面，中國實(shí)行的是“選賢任能”;在經(jīng)濟(jì)制度方面，中國實(shí)行的是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。這些制度安排均包含了中華文明的底蘊(yùn)、中國的紅色傳統(tǒng)和西方的有益經(jīng)驗(yàn)，這三大元素的有機(jī)結(jié)合形成的新制度推動(dòng)了中國的崛起。三十多年來，中國“趕超”的步子穩(wěn)健扎實(shí)，超越的基本思路和經(jīng)驗(yàn)是民本主義、組織起來、綜合創(chuàng)新、上下策結(jié)合。民本主義是中國人數(shù)千年治國理政的核心價(jià)值，中國模式中民生為大的特點(diǎn)以及中國基于民本主義的制度安排是中國超越西方和西方模式的一個(gè)主要思路和經(jīng)驗(yàn);組織起來即整合各種力量，確立基本秩序和規(guī)范，使大家各盡其責(zé)，各顯神通，創(chuàng)造人間奇跡，正是靠這種組織起來的凝聚力，我們戰(zhàn)勝了社會(huì)主義建設(shè)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，在更多的領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方和西方模式的超越;綜合創(chuàng)新即綜合別人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的國情民情進(jìn)行借鑒并創(chuàng)新，這是中國在這么短的時(shí)間內(nèi)趕超西方的一條重要經(jīng)驗(yàn)，無論是政治領(lǐng)域的選拔加選舉制度的確立，還是經(jīng)濟(jì)上“看不見的手”和“看得見的手”的有機(jī)結(jié)合，無不體現(xiàn)了這種以我為主、綜合創(chuàng)新的精神;上下策結(jié)合即把托底的下下策與最優(yōu)的上上策制度安排有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效治理，如德治與法治相結(jié)合、民意與民心相結(jié)合等，這是我們超越西方和西方模式的一條普遍思路和經(jīng)驗(yàn)。
從張教授對(duì)中國在許多方面對(duì)西方和西方模式尤其是美國和美國模式的超越的思路和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們可以看出，三十多年來中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在實(shí)踐上不懈探索，在理論上不斷創(chuàng)新，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，才取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的成績(jī)，所以為了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)“文明型國家”的光榮與夢(mèng)想，我們要一如既往地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。
三、立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來
張教授在充分肯定中國在諸多方面超越西方的同時(shí)，也客觀地分析了西方國家、制度所存在的問題與中國社會(huì)目前面臨的各種挑戰(zhàn)與困境，提出中國要在制度上不斷革除體制機(jī)制弊端，增強(qiáng)道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀等為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家核心利益，提升國家軟實(shí)力，以堅(jiān)定清晰的話語應(yīng)對(duì)世界質(zhì)疑。所以，我們?cè)跒橹袊Ｊ降某蕉院乐畷r(shí)，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度現(xiàn)在仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步、技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國的國家治理體系和方式仍有較大不足，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的重?fù)?dān)，需要我們堅(jiān)定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)干興邦，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢(mèng)想。
《中國超越》讀書筆記篇五
近日閱讀《中國超越》一書，感悟頗深。本書作者張維為，中國政治學(xué)者、作家、復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，長(zhǎng)期致力于國際關(guān)系、中國模式和西方發(fā)展模式的對(duì)比研究。
書中作者從經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì)保障、科技創(chuàng)新、制度安排等方面，探討了中國對(duì)西方模式，特別是對(duì)美國和美國模式的超越。全書通過數(shù)據(jù)、實(shí)例和故事進(jìn)行分析，闡述了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對(duì)西方模式的獨(dú)特性和合理性，縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結(jié)論:中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會(huì)深刻影響世界未來格局和秩序的。讀完此書，我對(duì)中國的未來更加充滿信心，能有幸成為中國崛起中堅(jiān)力量的一員，我感到無比的驕傲和自豪。
改革開放后，中國在以鄧小平為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下“立足國情、實(shí)事求是”，堅(jiān)持走具有中國特色的社會(huì)主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各方面取得了史無前例的進(jìn)步。這令許多西方國家感到迷惑和驚恐，同時(shí)也使發(fā)展中國家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著貧富差距大、腐敗嚴(yán)重、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)等諸多令人困惑的問題。如何實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)?如何實(shí)現(xiàn)對(duì)西方國家真正意義上超越?才是作為當(dāng)代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的責(zé)任。
首先，在不失去自我的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)中國超越。中國的崛起并非一個(gè)普通國家的崛起，中國崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)。我們是張教授在書中所述的“文明型國家”，是文明古國與現(xiàn)代國家相交疊的國家，中國數(shù)千年的文化基因決定了中國社會(huì)未來演變的大趨勢(shì)，它不會(huì)是西方所希望的“社會(huì)與國家”高度對(duì)峙的模式，而更可能是“社會(huì)與國家”互動(dòng)互補(bǔ)的模式。我們這種包含中華文明基因、社會(huì)主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國社會(huì)比西方社會(huì)更具有凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，也必將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)對(duì)西方的超越。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達(dá)到中國未來可能達(dá)到的高度，這就是一個(gè)“文明型國家”崛起的底氣所在。只要我們學(xué)習(xí)別人之長(zhǎng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，“中國夢(mèng)”的前景必將比“美國夢(mèng)”更廣闊。
其次，我們作為民族復(fù)興的主力軍必須做到 “立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來”。要從制度上不斷各處體制機(jī)制弊端，增強(qiáng)道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家的核心利益，提升國家軟實(shí)力，以堅(jiān)定清晰的話語應(yīng)對(duì)世界質(zhì)疑。所以我們?cè)跒橹袊Ｊ降某蕉院罆r(shí)，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)“中國夢(mèng)”的重?fù)?dān)，需要我們堅(jiān)定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會(huì)，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢(mèng)想。
與此同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)建立起對(duì)當(dāng)前發(fā)展模式的信心。中國的發(fā)展速度是當(dāng)代世界大國中罕有的，發(fā)展模式當(dāng)然也是史無前例的。我們完全有能力在借鑒西方國家的基礎(chǔ)上建立適合中國國情，立足中國實(shí)際的發(fā)展模式。這是對(duì)一個(gè)有著五千年不曾斷絕的文明的信心，是對(duì)一個(gè)有著五千年政治智慧積累的國家的信心，是對(duì)一個(gè)有著五千年和諧、包容文化沉淀的社會(huì)的信心，也是對(duì)全國人民擁護(hù)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體的信心。
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