讀完整本書，我真的是受益匪淺，從中最大的收獲的更深刻地了解了實(shí)地研究，特別是實(shí)地研究的過程。關(guān)于這方面，我在接觸到這本書之前就已經(jīng)在課本上學(xué)習(xí)了理論知識(shí)：(1)選擇研究背景;(2)獲準(zhǔn)進(jìn)入;(3)取得信任和建立友善關(guān)系;(4)實(shí)地研究中的記錄。當(dāng)我?guī)е@些理論上的知識(shí)去讀《街角社會(huì)》時(shí)，所有的理論知識(shí)都轉(zhuǎn)化成為引導(dǎo)我讀這本書的線索，而在讀書的過程中我又更深刻地理解了這些理論知識(shí)，從而轉(zhuǎn)化為更加有力的專業(yè)知識(shí)。從懷特選中科納維爾，到他找到社會(huì)工作者的幫忙認(rèn)識(shí)了多克而得以進(jìn)入社區(qū);從他跟隨多克穿梭于街頭巷尾以認(rèn)識(shí)社區(qū)里的人用盡自己的努力以獲取大家的信任并建立了友善的關(guān)系，再到最后他整理自己的記錄作出的結(jié)論，這是一個(gè)非常漫長的過程，也是一個(gè)充滿艱難和阻礙的過程，而這一個(gè)漫長而艱難的過程也正是關(guān)于實(shí)地研究方式的最好實(shí)踐教材。而在這個(gè)過程中，還涉及了另外一個(gè)我所關(guān)注的問題，那就是客觀進(jìn)行參與觀察的方法。正如懷特在書中所說：“當(dāng)研究者走出大學(xué)，每次僅僅到實(shí)地去考察數(shù)個(gè)小時(shí)的時(shí)候，他可以把他個(gè)人的社會(huì)生活與實(shí)地生活分開。他的角色問題也不十分復(fù)雜。另一方面，假如研究者在他所研究的社區(qū)中生活一段很長的時(shí)期，他的個(gè)人生活就會(huì)與他的研究糾纏在一起。”而在書中我們也可以看到懷特也曾經(jīng)犯過一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，即那次政治危機(jī)中關(guān)于托尼與卡洛的事件。懷特得出了一個(gè)結(jié)論：“參與觀察者單純?yōu)榱思訌?qiáng)自己在一參與領(lǐng)域中的地位，而努力想操縱被觀察者，并不惜做出不利于他們的事，這對于被觀察者來說是不公平的。”我十分贊成懷特的說法。在實(shí)地研究中，隨著與當(dāng)?shù)鼐用竦氖旖j(luò)，研究者會(huì)越來越容易傾向于當(dāng)?shù)鼐用竦脑S多行為或是邏輯思維，然而也會(huì)隨著時(shí)間的拖長而更迫切地確立自身的社會(huì)地位，增加自身的影響力，從而為研究帶來更有力的研究資料。我想正如懷特所說得一樣，研究者固然可以利用他對自己參與的人群的充分了解而有意識(shí)地從事有影響力的活動(dòng)，但是如果他裝作不想對任何人施加任何影響并在此基礎(chǔ)上確立了自己的社會(huì)地位，而在發(fā)生沖突時(shí)卻突然將他的砝碼加到某一方，這種做法是不可取的，也違背了參與觀察的基本原則。

　　另外，看完《街角社會(huì)》這本書時(shí)，除了感嘆懷特本身的實(shí)踐精神之外，更多的是為他的正確的選擇而感到欽佩。 多年來，科納維爾被視為一個(gè)犯罪頻繁、人口擁擠、貧困滋生、政客腐敗的危險(xiǎn)地帶。在中產(chǎn)階級(jí)看來，這里一團(tuán)亂麻、混沌不堪，街頭巷尾的年輕人終日無所事事，不是賭博就是斗毆，但是，看完此書便能夠了解其實(shí)它有著完整的社會(huì)制度，而在我看來，它本身就是一個(gè)小型社會(huì)，成員之間有著很高的密切關(guān)系，形成了很高的社會(huì)相互作用率，所以也就組成了一個(gè)個(gè)幫派。出身于一個(gè)地位牢固的中上層階級(jí)家庭的懷特，如果不是親身進(jìn)入科納維爾生活，是很難跨出自己慣常的活動(dòng)領(lǐng)域，也就根本不可能那么深入了解這樣一個(gè)小社會(huì)。而不僅僅是懷特，我想任何一個(gè)人要想真正認(rèn)識(shí)真實(shí)的科納維爾，都必須對它的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式有所把握，而欲了解這些，如果采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法的話，則很可能只是得到一系列數(shù)字信息而很難獲得細(xì)微而深入的信息;如果采用非參與的觀察，則很難獲取社區(qū)中人們的信任，畢竟很少有人會(huì)對一個(gè)局外人敞開心扉。所以參與觀察法將是懷特最好的選擇，而事實(shí)上他真的嘗試了。正如他自己在書中所說的：“一個(gè)人的態(tài)度是無法被觀察的，而必須從他的行為來推斷。由于行動(dòng)可以直接被觀察，并可以像其他科學(xué)數(shù)據(jù)一樣被記錄下來，所以通過研究一個(gè)人的行動(dòng)來了解這個(gè)人，似乎是明智之舉。這種方法不僅提供了有關(guān)非正式群體關(guān)系的情況，而且為理解個(gè)人如何適應(yīng)其所在的社會(huì)提供了一個(gè)框架。”

　　在科納維爾居住的3年多時(shí)間中，懷特借助多克的幫助認(rèn)識(shí)了通向其中各類群體的關(guān)鍵人物，與他們交談，并堅(jiān)持每天進(jìn)行詳細(xì)的觀察記錄。我想這種生活一定是充滿了刺新鮮趣味餓，同時(shí)也是充滿壓力的。書中有一句話我的印象十分深刻：“雖然你喜歡你的工作，但只要你在從事觀察和訪談，你就要扮演一種角色，你就無法完全放松。”這就是懷特的心情吧，既充滿了期待又緊張。

　　不過正是懷特這一明智的選擇，他獲得了許多第一手資料，也一步步走向他的研究目的與成果。懷特緊緊地跟緊了多克，穿梭于參差木結(jié)構(gòu)樓房、逼仄街巷和聲色交雜的娛樂廳里;他盡可能地道地待人接物，即使一開始他的意大利語是如此生澀;他讓自己的雙手在政治選舉時(shí)冒險(xiǎn)重復(fù)投票;他用自己的大腦去設(shè)計(jì)下一步的方向，收集和分析每一次取得的資料，然后進(jìn)行推理，最后得出了關(guān)于研究科納維爾的結(jié)論。我們可以通過懷特的敘寫看到整個(gè)科納維爾的實(shí)際生活情況，更可以通過他對身邊人物的描寫感受到科納維爾那里的居民的思想和心理軌跡。

　　我十分慶幸自己能夠在這樣的機(jī)緣下接觸到《街角社會(huì)》這本書，我想就算我不是社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生，也會(huì)被這本書的寫實(shí)和研究內(nèi)容所吸引與感染的。而現(xiàn)在我作為以為社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生在看完這本書時(shí)真的是備受鼓舞，也激發(fā)了我更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。也許我對這本書的理解與認(rèn)識(shí)仍然還不夠深刻，我想假如再過幾年，當(dāng)我真的成為一名真正的社工時(shí)，再次回看這本書，我將會(huì)收獲更多!

　　《街角社會(huì)》讀書筆記篇三

　　初讀美國威廉·富特·懷特的《街角社會(huì)》，給人的印象是關(guān)于一群貧民區(qū)的小混混們在街頭巷尾的生活，困惑于作者花大力去研究這些事情有什么用處，但是越往后越會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的讓人驚訝的發(fā)現(xiàn)：原來這些看似無序的小群體中是有著嚴(yán)密的社會(huì)結(jié)構(gòu)在起作用的。

　　我們眼中的小群體的頭頭，在最初的印象中看似最不守我們的社會(huì)秩序，實(shí)則我們從多克身上看到了它強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，多克的很多對于群體成員的看法和他對于領(lǐng)導(dǎo)能力的經(jīng)驗(yàn)讓我們佩服這個(gè)諾頓幫的頭頭對于他們?nèi)后w的掌控力。例如他對民-主的看法，再打保齡球的時(shí)候，別的幫派來想和他們的一級(jí)隊(duì)進(jìn)行比賽，而多克實(shí)際上也想讓最強(qiáng)大的隊(duì)伍和他們進(jìn)行比賽，但是他會(huì)說二級(jí)隊(duì)實(shí)際上也是我們的一級(jí)隊(duì)，和他們比賽吧，要是對方非要和他們的一級(jí)隊(duì)進(jìn)行比賽，這就說明了多克是遵循團(tuán)體內(nèi)的民-主的，而不是專斷。他說，我們這樣做是遵循民-主的原則，是別人不想讓我們搞民-主。另外，作者在成熟過程中談到了多克對于他研究的支持，作者認(rèn)為自己想了解的情況，只要告訴多克，多克就會(huì)很明確地意會(huì)并帶他去看真實(shí)的事實(shí)。一個(gè)諾頓幫的頭頭有這樣的能力，與中產(chǎn)階級(jí)眼中的街角的混亂不堪實(shí)在大不相同。

　　作者懷特試圖去畫出街角幫的社會(huì)結(jié)構(gòu)圖之后，我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)上和作者描述的是那么的像，最后的附錄《懷特對一個(gè)弱者的影響》作者認(rèn)為懷特從一個(gè)外人的角度竟然能夠這么清楚地掌握他們?nèi)后w的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)有些在這之中活了一輩子的人都無法理解。最重要的是作者通過圖式的方式，運(yùn)用群體相互作用理論來解釋群體中成員的相互地位和作用方式，讓我們清晰的認(rèn)清一個(gè)人在群體中的地位如何體現(xiàn)與保持，并且對一個(gè)人的心理狀態(tài)如何產(chǎn)生影響。這里最重要的例子就是朗·約翰的噩夢和多克后來在諾頓幫解散和失業(yè)后的頭暈狀況。作者在研究的過程中逐漸將自己的困惑澄清：在群體中的地位、表現(xiàn)和精神健康之間又相關(guān)關(guān)系。作者并在此基礎(chǔ)上試圖提出一種進(jìn)行心理療法試驗(yàn)的機(jī)會(huì)，即：重建一種與朗·約翰原來的相互作用模式相同的模式，神經(jīng)癥狀即可消失。

　　作者在文中主要揭示了兩個(gè)不同群體的幫派之間的區(qū)別，主要是諾頓幫和意大利人社區(qū)俱樂部，主要成員分別是街角青年和男大學(xué)生群體，在這里作者從核心的形成標(biāo)準(zhǔn)、決策形成、目標(biāo)等方面揭示了兩個(gè)幫派之間的不同結(jié)構(gòu)。諾頓幫的核心是群體中的行為能力，大學(xué)生們是學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績;諾頓幫的決策形成是非正式聯(lián)合，大學(xué)生群體是議會(huì)制度(對此議會(huì)制度多克解釋說當(dāng)通過表決來決定問題是最容易看出誰支持你，誰反對你，想法在舉行表決通過前就爭得大家的意見，獲得結(jié)論將表決只當(dāng)做一種形式，這樣做是一種民-主的表現(xiàn));諾頓幫的目標(biāo)是改善科納維爾的狀況，大學(xué)生們則較為關(guān)注個(gè)人的發(fā)展?fàn)顩r。

　　作者對兩個(gè)幫派成員之間經(jīng)濟(jì)往來以及成員之間的交往關(guān)系都進(jìn)行了對比。諾頓幫里總是多克掏錢成員們一起去一個(gè)地方聚集，社會(huì)交往較多，群體們每天都會(huì)在街角碰頭;大學(xué)生俱樂部成員們交會(huì)費(fèi)來維持各種活動(dòng)，通常都是一些正式組織的交往，成員之間的個(gè)人交往并不多，我們總是能夠看到在群體會(huì)議中對奇克(大學(xué)生社區(qū)俱樂部領(lǐng)袖)主張的一些反對，成員們對奇克的抱怨，奇克也總是想控制群體的意見。諾頓幫之間更加注重領(lǐng)導(dǎo)與隨從者之間的相互的兄弟情誼，他們會(huì)認(rèn)為他們之間的關(guān)系是平等的，并不認(rèn)為存在一定的社會(huì)階級(jí)。相反，在大學(xué)生俱樂部里成員對奇克的領(lǐng)導(dǎo)都各有意見，并不像諾頓幫都統(tǒng)一從內(nèi)心意愿上趨向領(lǐng)導(dǎo)，所以這里不得不佩服多克的領(lǐng)導(dǎo)力。在大學(xué)生俱樂部奇克和其他成員之間會(huì)借助別人往上爬，為了達(dá)到自己的利益有時(shí)候也會(huì)犧牲別人的利益，而在諾頓幫所有的成員都將團(tuán)體之間的關(guān)系看做最重要的東西。

　　另外，作者在書中提到了警-察與非法團(tuán)體之間的互為利益和相互包庇的關(guān)系，讓我們透視出在這樣的外表看似混亂無序的底層社會(huì)群體實(shí)則是各個(gè)成員之間都在其位上維護(hù)各自現(xiàn)有的利益，最突出表現(xiàn)在警-察來搜查買彩票的非法組織時(shí)候，各個(gè)警區(qū)的警長之間、警-察與老板、二老板等非法組織成員之間“斗智斗勇”的闡述。其次，我們還看到了這個(gè)意大利裔聚集地的選舉的黑暗與內(nèi)部操作，作者像我們揭示了選取拉票、政治家和各個(gè)幫派及非法團(tuán)伙之間的相互利益、重復(fù)選舉等選舉的黑幕，其實(shí)都是有大人物、中間人、小人物之間嚴(yán)密組織與控制的。所有的組織像一張大網(wǎng)將該地區(qū)的各個(gè)組織以及成員緊密地聯(lián)系起來。

　　書中作者提出了運(yùn)用的最重要的群體“相互作用”理論，所有的群體成員都是通過各自的相互作用聯(lián)系起來，從而占據(jù)一定的群體地位，并上升、保持、下降其地位的過程。以該理論為承載我們通過圖式的表征明確地看出這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)。通過這張抽象的網(wǎng)我們明確地把握該地區(qū)的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)。還有一個(gè)重要的理論就是“中間人”理論，當(dāng)大人物和小人物之間發(fā)生聯(lián)系時(shí)，并不是處于兩個(gè)不同社會(huì)階層的人直接發(fā)生關(guān)系，而是會(huì)找一個(gè)中間人，中間人和雙方都有利益關(guān)系和話語權(quán)。所以，在諾頓幫和大學(xué)生俱樂部之間會(huì)有中間人，在政治家和街角青年之間會(huì)有中間人，在非法團(tuán)體、諾頓幫、大學(xué)生俱樂部之間相互聯(lián)系都通過中間人進(jìn)行。各個(gè)不同團(tuán)體階層成員之間溝通的基礎(chǔ)是一系列的相互義務(wù)。

　　作者在書中的附錄中講到了自己的成書過程，其中最重要的是參與觀察的方法，我們看到了作為中產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者如何在最初打進(jìn)一個(gè)街角幫派的過程，作者誠實(shí)的態(tài)度讓我們看到了做一個(gè)研究的困難。作者提到了自己的住處，與馬丁尼一家的交往，想出了一個(gè)星期，他們就將作者看做是一個(gè)家庭成員，我們可以看到下層社會(huì)人民的淳樸，正式作者居處帶來的安全感使作者能夠盡快地學(xué)會(huì)說意大利語并迅速融入這個(gè)群體。另外，意外地認(rèn)識(shí)多克，多克的巨大的幫助和善意的提醒使得作者很快地變成了當(dāng)?shù)氐囊环葑樱嗫苏f不要指望用金錢來當(dāng)賄賂你的研究對象，不要為了是自己和他們一樣而失去自己的立場，你可以表現(xiàn)的和研究對象們不同，不要問很多問題，答案自在交往之中。不要做出不必要的違反原則的事情，例如被驅(qū)使去重復(fù)選票，這樣的事情在研究中是很危險(xiǎn)的，還會(huì)損害研究者的個(gè)人利益。

　　倫理問題在研究中是不可避免的，作者在發(fā)表四十年之后才說出了書中的真實(shí)地方以及人名，不可否認(rèn)，作者的研究給研究對像的生活帶來的不同程度的影響，大多數(shù)人沒有讀過該書，多克在該書的傳播過程中起到一定的有效的抑制作用，避免了許多不必要的麻煩。當(dāng)然，該書的主要參與者多克在該書的寫作過程中有利有弊，他付出很大的功夫幫助作者研究，有些話就是多克的觀點(diǎn)，多克自己說在幫助作者寫作該書的過程中帶給了自己一定的麻煩，有時(shí)候做一件事情就需要想是否都比爾的研究是有幫助的，多年后他也得到的一定了利益，但還是引起了許多學(xué)者的質(zhì)疑。作者一直認(rèn)為對不起的奇克，在成書后或許從中得到過一定的利益，他在看過該書之后或許對自己的某些不當(dāng)性格加以改變，最終躋身中產(chǎn)階級(jí)，對作者在書中的描述給予寬容對待。當(dāng)然我們不得不佩服作者的坦誠與學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，做學(xué)術(shù)就應(yīng)該這樣。

　　該書的研究對于一個(gè)個(gè)體成長歷程產(chǎn)生了重大的影響。安吉洛，出身于作者的研究所在地的街角，作為一名街角青年游蕩在街角只為了找點(diǎn)事情做。當(dāng)看到懷特的研究時(shí)，起先是幫助懷特做事情，在這個(gè)過程中通過懷特的幫助看到了懷特用社會(huì)學(xué)的視角對他所生活的社區(qū)的社會(huì)階層的劃分，深受影響。以至于后來他在參加戰(zhàn)爭后在軍隊(duì)中將這一方法用于分析其所在的軍隊(duì)階層，并用該理論在組織內(nèi)實(shí)施有效的管理，可以看作是管理心理學(xué)的延伸。不僅對于自身職業(yè)地位有很大的提升，同時(shí)將懷特的理論有效地用于實(shí)驗(yàn)，取得了巨大的成功。由此我們看到，理論上的研究得出的結(jié)論一旦用于實(shí)踐中解決群體社會(huì)交互作用中能夠發(fā)揮如此巨大的作用。

　　懷特花了三年半的時(shí)間去做街角社會(huì)的研究，卻用很長的學(xué)術(shù)生活去思考完善該研究，可見這份實(shí)證參與研究的厚重。萬事開頭難，從一份學(xué)術(shù)研究的醞釀到最終實(shí)施，是如此的艱辛，這給我們重大的啟示：讀萬卷書，行萬里路;深入實(shí)地，得到最真的第一手資料;邊收集資料邊思考;在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間理出框架，寫作，完善;遵循研究者的倫理;反思、反思。