談修養(yǎng)讀書筆記篇三

　　近日拜讀朱光潛先生《談修養(yǎng)》一書，感覺受益良多。修養(yǎng)，是人們?cè)谒枷?、政治、道德、學(xué)術(shù)方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺鍛煉，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見解;是對(duì)心靈的耕耘，是對(duì)性情的陶冶。

　　朱先生一書由二十篇"談心式"的散文組成。從青年人立志、抵抗力、個(gè)人本位于社會(huì)本位關(guān)系的處理、價(jià)值觀、處事、交友、讀書、美感等方面娓娓道來(lái)，析理深入，每篇都從其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)說(shuō)起，使我在很多方面感同身受。限于水平，無(wú)法全面解讀朱先生之教誨，我只想從對(duì)自己印象最深的方面著手談一談—"三此主義"。

　　"三此主義"—此身此時(shí)此地是朱光潛先生個(gè)人的人生信條。一、此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人;二、此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就在此時(shí)做，不拖延到未來(lái);三、此地(我的地位、我的環(huán)境)應(yīng)該做而且能夠做的事，就在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。這是一種極現(xiàn)實(shí)的主義。本分人做本分事，腳踏實(shí)地，絲毫不帶一點(diǎn)浪漫情調(diào)。這六個(gè)字同樣也是溫家寶對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教誨。

　　此身，是意氣風(fēng)發(fā)之身、是堅(jiān)忍不拔之身、是責(zé)任重大之身，是腳踏實(shí)地之身。現(xiàn)在的我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，而我們現(xiàn)在最大的財(cái)富是什么?是年輕，是理想。30多年前誰(shuí)能想到中國(guó)會(huì)發(fā)展得如此迅速，高樓大廈平地而起，汽車電腦稀松平常。而現(xiàn)在的我們誰(shuí)又能判斷未來(lái)的三十年我們將過(guò)上怎樣的生活呢?年輕是一座富礦，年輕的我們就應(yīng)該敢于承擔(dān)責(zé)任，不退縮逃避，勇敢的走下去，盡情的開采這座富礦。

　　此時(shí)，是大學(xué)關(guān)鍵之時(shí)、是競(jìng)爭(zhēng)加劇之時(shí)、是領(lǐng)土被占之時(shí)、是必須努力之時(shí)。曾與一位韓國(guó)留學(xué)回來(lái)的學(xué)長(zhǎng)交流，他告訴我："大多數(shù)韓國(guó)人工作者每晚都要工作到一兩點(diǎn)，第二天早上九點(diǎn)再去上班。生活節(jié)奏忙碌而緊張，他們難道不累嗎?一個(gè)韓國(guó)人告訴他：我們正與朝鮮對(duì)峙著，戰(zhàn)火隨時(shí)可能爆發(fā)，現(xiàn)在的我們?nèi)绻慌?lái)也許就面臨著亡國(guó)。"我從來(lái)不承認(rèn)我們中國(guó)人比誰(shuí)差，但現(xiàn)在的中國(guó)人是不是少了一些憂患意識(shí)呢?此時(shí)難道不是憂患之時(shí)么。釣魚島事件，國(guó)人激憤，無(wú)數(shù)人發(fā)表言論不計(jì)其數(shù)，但若是明天開戰(zhàn)這些人又會(huì)有多少去參軍報(bào)國(guó)呢?知難行易，莫要紙上談兵。此時(shí)的艱難有目共睹，此時(shí)的機(jī)遇也隨處可見。做好我們的本職工作，珍惜機(jī)會(huì)，熱愛學(xué)習(xí)，做好身邊的每一件小事，不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。此時(shí)最為重要，此時(shí)莫要等待。

　　此地，是炎黃子孫之地，是學(xué)業(yè)待成之地，是立足現(xiàn)實(shí)之地，是報(bào)效國(guó)家之地。"我是誰(shuí)?我在哪里?我要到哪里去?"這是人類永恒的哲學(xué)拷問(wèn)。我沒有多深的哲學(xué)思維，我的回答簡(jiǎn)單明了—我是林松，我在哈爾濱工業(yè)大學(xué)，我要走進(jìn)中國(guó)人民解放軍。朱先生說(shuō)的此地指的是所處的地位與環(huán)境。我是一名中國(guó)人我就不會(huì)崇洋媚外;我是一名哈工大學(xué)生，我就不該搞學(xué)習(xí)無(wú)用論;我是一個(gè)腳踏實(shí)地的人，我就不能為浪漫主義浪費(fèi)過(guò)多精力;我是一名未來(lái)的軍人，我就不會(huì)沒有堅(jiān)定信仰。從自己的環(huán)境入手，不能著眼于虛幻的東西。但遵從此地，不代表以為的服從，屈服。就像朱先生在第一談"一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話"中說(shuō)過(guò)的一種現(xiàn)象"青年人們常喜歡把社會(huì)的一切毛病歸咎于站在臺(tái)上的人們，其實(shí)站在臺(tái)上的人們也經(jīng)過(guò)同樣的青年階段，他們也曾同樣埋怨過(guò)前一代人。"今日有理想的青年人，也許來(lái)日就是屈服現(xiàn)實(shí)拋棄理想的墮落者。那么面對(duì)這樣的環(huán)境我們還應(yīng)遵從此地么?朱先生說(shuō)"青年們，你們正在做夢(mèng)，需要一個(gè)晴天霹靂把你們震醒，把覺悟兩個(gè)字震到你們的耳朵里去。"我們需要什么?徹底的覺悟!分清現(xiàn)實(shí)的優(yōu)劣，認(rèn)定自己的世界觀價(jià)值觀，不拘泥于陳舊也不空托于虛幻。把我好真正的自我，此地?zé)o論是否如愿，都應(yīng)該是奮發(fā)之地，起步之地，蓄銳之地。此地，輕揚(yáng)起一個(gè)角度，用我們年輕的思想鋪就通向美好未來(lái)的大路。

　　修養(yǎng)是一個(gè)豐富的概念，并不是簡(jiǎn)單地幾句可以交代清楚，朱先生所寫的每一個(gè)單元其實(shí)都應(yīng)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)樾摒B(yǎng)是一種性情的陶冶。拜讀朱光潛先生一書，受益終身，知難行易，我將會(huì)在未來(lái)的生活中把我所得到的東西應(yīng)用于實(shí)際，爭(zhēng)取盡快提高自己的素質(zhì)，覺悟，修養(yǎng)，豐富自身的內(nèi)涵。

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