《哲學(xué)與人生》的作者是傅佩榮。相信哲學(xué)對(duì)每個(gè)人都是必需的，因?yàn)槿祟愄煨灾芯陀幸环N哲學(xué)的傾向，每個(gè)人的內(nèi)心都希望自由，能夠做自己、擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的哲學(xué)與人生讀書筆記，希望對(duì)各位能有所幫助!

　　哲學(xué)與人生讀書筆記篇一

　　上午讀了兩章《哲學(xué)與人生》，作者是臺(tái)灣的傅佩榮。盡管買書的時(shí)候是在天已全黑的天橋上，但翻了三四頁(yè)便將我吸引——在選書方面，鄭淵潔有一句話對(duì)我購(gòu)書方面的指導(dǎo)意義頗為深遠(yuǎn)，他曾經(jīng)寫：如果一本書在五分鐘內(nèi)不能將你吸引，那么請(qǐng)把書放下。而這本書十秒內(nèi)就讓我產(chǎn)生了興趣。加之作者是傅佩榮，這個(gè)名字有些耳熟，再加上他來(lái)自臺(tái)灣——我似乎有些地域迷信，人文、哲學(xué)、史地方面看好港臺(tái)作者，這方面的熏陶和背景，臺(tái)灣比內(nèi)地厚重。

　　蘇格拉底：沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生，是不值得活的。

　　尼采：一個(gè)人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活!

　　愛因斯坦：專家只是訓(xùn)練有素的狗。——這句話用意不是在罵人，而是還要透過(guò)自己的知識(shí)體驗(yàn)到智慧。

　　對(duì)待知識(shí)，我不喜歡又專又精，偏執(zhí)的認(rèn)定專精于某一領(lǐng)域，會(huì)放不開心眼。我喜歡又廣又淺，什么都知道一點(diǎn)點(diǎn)就好。對(duì)哲學(xué)以前也沒(méi)什么興趣，但自從不用再考什么馬列哲學(xué)，我的興趣便開始自然的生長(zhǎng)。呵呵，看到愛因斯坦這句話，笑...原來(lái)無(wú)意中，我避免成為了一條狗:P

　　“哲學(xué)的英文叫做Philosophy，這個(gè)字源于希臘文，是由希臘文中Philia和sophia這兩個(gè)字所合成的，意思是‘愛智’——愛好智慧”。

　　千古艱難唯一死。

　　柏拉圖：哲學(xué)就是練習(xí)死亡。

　　所謂練習(xí)死亡，不是真讓你去死哈，而是練習(xí)減少身體的控制程度，即是要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。……這點(diǎn)似乎與佛家教理有共通之處，剛才午飯的時(shí)候，我看著自己右小臂，忽然就想著：如果自己死了……心里頓時(shí)滋生出粘稠的舍不得，就連右小臂上那道淺淺的長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤都變得那么可愛，連失去它都讓自己難過(guò)。……我回過(guò)神來(lái)，忍不住的嘆息：自己遠(yuǎn)沒(méi)有自己想像的那么放的下!

　　“希臘文中的‘真理’叫做aletheia，其意為‘發(fā)現(xiàn)’，即英文中的discover這個(gè)詞。由此可知，真理就是揭開、發(fā)現(xiàn)。”

　　沒(méi)人能夠發(fā)明真理，真理從來(lái)就是存在的。有時(shí)我們聽不進(jìn)別人的話，覺得別人的話沒(méi)有道理，事實(shí)上是我們先被個(gè)人成見遮蔽。如果能拋開成見，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)別人的說(shuō)法也是能站住腳的。“道并行而不悖”。

　　哲學(xué)是需要人生體驗(yàn)的，哪怕是負(fù)面的。如果沒(méi)有負(fù)面的體驗(yàn)，就很難對(duì)正面有所理解。就好像以前流行的羅蘭，卡耐基，后來(lái)流行的劉鏞、林清玄或者心靈雞湯之類的。我所讀的第一本貌似哲學(xué)書就是《羅蘭小語(yǔ)》，當(dāng)時(shí)喜歡的不得了，說(shuō)是我少年時(shí)心靈指南也不為過(guò)，然后又開始讀卡耐基?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)，再看羅蘭小語(yǔ)，就會(huì)覺得實(shí)在簡(jiǎn)單，我雖然寫不出來(lái)這些妙語(yǔ)，但在為人處世方面卻已是如此這般，或是升級(jí)版的了。

　　‘取向’的英文是orienttion，這個(gè)詞有兩個(gè)意思：一是‘定為’，二是‘方向’。經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，我們修正及調(diào)整，選擇 自己要成為什么樣的人(方向)，這就是價(jià)值取向。

　　當(dāng)覺得以前看過(guò)的書已經(jīng)不能滿足我，不能讓我贊嘆與恍然，這正是人生經(jīng)歷的不斷豐富，且在遭遇了或好或壞的境地后，并不是笑過(guò)哭過(guò)就過(guò)去，而是動(dòng)了腦筋思考為什么這樣，該怎么樣。我想以后都不用再看劉鏞等人的書(事實(shí)上，我只看過(guò)三兩篇?jiǎng)㈢O的書)，因?yàn)樽约旱膬r(jià)值觀已經(jīng)成型，不出現(xiàn)生死大劫難，很難作出大的調(diào)整，現(xiàn)在是不斷的微調(diào)，修正，以求溫潤(rùn)。

　　推薦此書，繼續(xù)閱讀。

　　哲學(xué)與人生讀書筆記篇二

　　本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。原本對(duì)這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過(guò)的書目，完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過(guò)閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時(shí)期”。其實(shí)，本身對(duì)于這本書并沒(méi)有太大的期望，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識(shí)讀物，這本書的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯(cuò)的，一點(diǎn)也不枯燥，反而引起了我無(wú)盡的思考與遐想。

　　看到這本書的時(shí)候，我們就會(huì)帶著一個(gè)這樣的疑問(wèn)：哲學(xué)的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說(shuō)這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解答的問(wèn)題，我們只能向“真理”無(wú)限靠近。自從新文明誕生，無(wú)數(shù)的思想家都在找尋這個(gè)問(wèn)題的答案。在我看來(lái)，思考哲學(xué)，不妨從人類文明開始。人類比起動(dòng)物，最有控制力的一點(diǎn)就是人類有著發(fā)達(dá)的大腦，可以對(duì)世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會(huì)思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會(huì)思考如何改造世界，會(huì)思考宇宙的起源，然后進(jìn)行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個(gè)“謎題”的學(xué)派。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個(gè)共同點(diǎn)，用一個(gè)詞概括的話，我們可以稱之為“思考”。或許我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱之為哲學(xué)的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來(lái)了前所未有的突破。在傅教授看來(lái)，哲學(xué)常討論最根本的問(wèn)題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪。”這些問(wèn)題看來(lái)沒(méi)有定論，但不能因?yàn)闆](méi)有定論就不思考，就被忽略，因?yàn)檫@些問(wèn)題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問(wèn)題就無(wú)法說(shuō)得清，而一個(gè)人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會(huì)覺得無(wú)聊。

　　傅教授對(duì)于哲學(xué)，有著自己獨(dú)到的見解，當(dāng)他描述哲學(xué)時(shí)，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問(wèn)“人生有什么意義?”也就是說(shuō)，人生這場(chǎng)“旅行”的過(guò)程無(wú)異于詢問(wèn)的過(guò)程。哲學(xué)發(fā)展的過(guò)程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價(jià)值的過(guò)程。只有不斷去思考，不斷去體會(huì)人生的哲學(xué)，才會(huì)讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價(jià)值。

　　人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對(duì)人生的猜想，跟別人的交流和將對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂(lè)的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園，對(duì)未知的生活充滿了向往，但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂(lè)時(shí)，卻遇到了很多的煩惱。這也讓我真正意識(shí)到，當(dāng)一個(gè)人刻意地追求快樂(lè)時(shí)，他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂(lè)的。道理很簡(jiǎn)單，追求是因?yàn)槿狈?，說(shuō)明我們?nèi)狈鞓?lè)。就好像彩虹一般，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個(gè)時(shí)候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強(qiáng)求的。因此，我們的快樂(lè)是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會(huì)適得其反。

　　通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會(huì)將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國(guó)平說(shuō)過(guò)這樣一段話，他說(shuō)道：“我舉得大部分中國(guó)當(dāng)代作家非?？杀氖牵麄儾婚喿x，或是閱讀非常有限，尤其對(duì)于哲學(xué)，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問(wèn)題，大都浮在表面。”作為新時(shí)代的大學(xué)生，多了解、多思考、多探索、多實(shí)踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能真正成為一個(gè)有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠?yàn)樽约悍_嶄新的一頁(yè)，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?

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