人生哲理是關(guān)于人生問題的哲學(xué)學(xué)說，是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態(tài)度等。以下是在網(wǎng)上整理的一些人生哲理的讀書筆記：

　　1、人生一切皆有因果，境由心轉(zhuǎn)，萬物隨心，心寬路就廣。佛說：柔和著，自然善良;大度著，自然超越;深遠(yuǎn)者，自然開闊;有容者;自然喜悅，愛茶者，自得其樂，那么心胸寬一點，計較少一點;生活簡單點，煩惱少一點;付出多一點，欲望少一點;放下多一點，痛苦少一點;感恩多一點，抱怨少一點;珍惜多一點，遺憾少一點;真誠多一點，虛偽少一點;善良多一點，冷漠少一點;微笑多一點，憂傷少一點;懂得多一點，挫折少一點，自信多一點，迷茫少一點，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。

　　2、生活是十八只吊桶打水，我們很難管控其上下。水喝完了，總還是要下桶的，否則，人人豈不都守著井欄渴得冒煙。太多的人不知道，向上提水是解渴，向下落桶是向上提桶的必須步驟。

　　3、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈;人不在得，有樂則安。人生總有接連不斷的煩惱和憂愁。希望的破滅、利益的失去、災(zāi)難的降臨、生活的挫折、掌聲的譏諷、失意的痛苦、疾病的折磨、家庭的怨氣、死亡的威脅、理不清的火氣、壓不住的怒氣。諸如此類，常把一些當(dāng)年的“英雄好漢”搞得自己不是自己，以至親朋好友不好理解，家人也被折騰得莫明其妙。

　　4、當(dāng)面對別人狡辯的時候，你不需著急，也不用生氣，只需學(xué)著對方的方法，把他的球踢回去就行了。

　　5、假如你也想讓大家都喜歡，千萬千萬不要談自己，而要讓對方談他的興趣、他的事業(yè)、他的高爾夫積分、他的成功、他的孩子、他的愛好和他的旅行，等等。讓他人談自己，一心一意地傾聽，那么無論走到哪里，你都會大受歡迎。

　　6、生命若歌，起伏跌宕，聲起聲落，我們每個人都是歌者;浮華塵世，生命如茶，或濃或淡，或苦或甜，需要我們用心去品嘗。

　　7、與朋友平等相處，有往有來，互相幫助是必要的，但是，要擺脫對朋友的依賴，也不要事事替朋友操心，拿主意。

　　8、人生中的每一次選擇，都是令人無法抉擇的關(guān)鍵球。我們不能逃避，只能直視。不管各自的方式如何，總該作出選擇。

　　9、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈;人不在得，有樂則安。人生總有接連不斷的煩惱和憂愁。希望的破滅、利益的失去、災(zāi)難的降臨、生活的挫折、掌聲的譏諷、失意的痛苦、疾病的折磨、家庭的怨氣、死亡的威脅、理不清的火氣、壓不住的怒氣。諸如此類，常把一些當(dāng)年的“英雄好漢”搞得自己不是自己，以至親朋好友不好理解，家人也被折騰得莫明其妙。

　　10、生命中，總有不舍的一頁，那么深，又那么暖。光陰的美好，就在于相遇與別離間鐫刻的歲月痕跡。流年，是一首無字的歌，一直在心中生生不息的，除了念，還有希望。

人生哲理的讀書筆記

　　11、有些情，雖然短暫，卻已然走過心間;有些人，近在咫尺，卻是一生無緣?？傄詾?，不再想起，就不再染相思;總以為，不再念起，就不會再有憂傷;總以為，放不下所有，卻會在眼淚掉下時轉(zhuǎn)身離開，因為我只想看到彼此初識的微笑。我將一些滄桑，盡藏于心，我將一些過往，塵封收藏，不再去問流水無情還是落花無意，也不再執(zhí)著的找尋有你的天涯。

　　12、人生山一程水一程，總會有高潮和低谷，掬一捧光陰，握一份懂得，穿越一場又一場的生命迷霧。不是沒有憂傷，是我們學(xué)會了堅強(qiáng)，不是沒有挫折，是我們學(xué)會了面對。每一場經(jīng)歷都是生活的積累，每一次坎坷都是生命的歷練。春暖花開，打開心靈之窗，走過陰霾，只要明天的太陽還會升起，生命就會在陽光中怒放。

　　13、倘佯在流年里，沒有永遠(yuǎn)的快樂，也沒有永遠(yuǎn)的傷痛。累的時候記得停下來歇歇，難過的時候蹲下來抱抱自己，寒冷的日子給自己些溫暖，孤獨的時候為自己尋一片晴空。我們都是紅塵過客，緣來時你在我心里，緣去時讓往事隨風(fēng)，學(xué)會好好愛自己，因為你不愛自己，沒有人會更愛你，你若不堅強(qiáng)，沒有人會替你堅強(qiáng)。

　　14、這個世界并不完美，也別指望所有的人都能懂你，因為蘿卜白菜，各有所愛。你做了蘿卜，自然就做不成青菜。最好的時光，就是你喜歡我，我也喜歡你，可我們都還沒表白。無需做過多的解釋，真正懂你的人不會輕易否定你。

　　15、生命中會出現(xiàn)很多的不可思議的事和人，但我還是會全然接受曾經(jīng)經(jīng)歷的一切。人生匆匆，本來就有太多的不可思議，有太多的無可奈何?；蛟S，在這些曾經(jīng)徘徊和彷徨的日子里，我讀懂了潛在的人生。

　　16、忠言不必逆耳，良藥不必苦口，在人際交往中，要學(xué)會像螺絲釘一樣婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)自己的意見和建議。這樣，你的人際關(guān)系才可能和諧真誠不等于實話實說。

　　17、人生需要的東西很多，人往高處走，人心比天高，但需要放棄的東西也不少。人之弱點在于喜得到而不愿放棄。人生悲劇也因得到太多而導(dǎo)致失去也太多。煩惱和失去伴隨，有些人吃了苦頭才悔悟。老年人要善于放棄身外之物，不必較勁，因放棄而得到身心健康，很值。

　　18、不僅要會干，也要會說。我們在日常辦一件極普通的小事，由于說話水平不同，所獲得的效果和回報也不大相同。

　　19、愛默生說過：偏見常常扼殺很有希望的幼苗。為了避免自己被扼殺，只要看準(zhǔn)了，(www.lz13.cn)就要充滿自信，敢于堅持走自己的路。

　　20、生活是什么?生活是柴米油鹽的平淡;是行色匆匆早出晚歸的奔波;生活是錯的時間遇到對的人的遺憾;是愛的付出與回報;生活是看不同的風(fēng)景，遇到不同的人;是行至水窮盡，坐看云起時的峰回路轉(zhuǎn);生活是靈魂經(jīng)歷傷痛后的微笑怒放;是挫折坎坷被晾曬后的堅強(qiáng);生活是酸甜苦辣被歲月沉淀后的馨香;是經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨洗禮后的懂得;生活是走遍千山萬水后，回眸一笑的灑脫。

　　21、生活是一種藝術(shù)，人有很多的活法。但是最終人要的就是一種快樂的生活，精彩的人生?？鞓窡o法復(fù)制，因為我們的欲望不同，期許不同，心智也不同?？鞓肥亲约旱母惺?，不在別人的目光里。快樂是自己的一種滿足，需要是別人帶給你。學(xué)會享受生活，不要讓生命被生活拖住，不被欲望淹沒，不讓煩躁籠罩，不被嫉妒困住。那才是一種智慧的人生，快樂的生活。

　　22、人生一切皆有因果，境由心轉(zhuǎn)，萬物隨心，心寬路就廣。佛說：柔和著，自然善良;大度著，自然超越;深遠(yuǎn)者，自然開闊;有容者;自然喜悅，愛茶者，自得其樂，那么心胸寬一點，計較少一點;生活簡單點，煩惱少一點;付出多一點，欲望少一點;放下多一點，痛苦少一點;感恩多一點，抱怨少一點;珍惜多一點，遺憾少一點;真誠多一點，虛偽少一點;善良多一點，冷漠少一點;微笑多一點，憂傷少一點;懂得多一點，挫折少一點，自信多一點，迷茫少一點，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。

　　23、人有七情六欲，物有百轉(zhuǎn)輪回。既然是歲月，就免不了炎涼榮枯;既然是人生，就免不了愛恨情仇。人的內(nèi)心可以廣袤高遠(yuǎn)，能容乾坤萬物，能納吉兇禍福，能裝高山流水，能載喜樂哀愁。人的內(nèi)心也可以狹小低俗只容一己私利，只納阿諛逢迎，只裝功名利祿，只載酒綠燈紅。

　　24、有些情，雖然短暫，卻已然走過心間;有些人，近在咫尺，卻是一生無緣?？傄詾?，不再想起，就不再染相思;總以為，不再念起，就不會再有憂傷;總以為，放不下所有，卻會在眼淚掉下時轉(zhuǎn)身離開，因為我只想看到彼此初識的微笑。我將一些滄桑，盡藏于心，我將一些過往，塵封收藏，不再去問流水無情還是落花無意，也不再執(zhí)著的找尋有你的天涯。

　　25、一個人最重要的是他的內(nèi)心，不是外表。有了良好的心態(tài)，就能夠沖破一切阻力和障礙，不管它們來自自然環(huán)境，還是你周圍的人。

　　26、人有七情六欲，物有百轉(zhuǎn)輪回。既然是歲月，就免不了炎涼榮枯;既然是人生，就免不了愛恨情仇。人的內(nèi)心可以廣袤高遠(yuǎn)，能容乾坤萬物，能納吉兇禍福，能裝高山流水，能載喜樂哀愁。人的內(nèi)心也可以狹小低俗只容一己私利，只納阿諛逢迎，只裝功名利祿，只載酒綠燈紅。

　　27、生活是什么?生活是柴米油鹽的平淡;是行色匆匆早出晚歸的奔波;生活是錯的時間遇到對的人的遺憾;是愛的付出與回報;生活是看不同的風(fēng)景，遇到不同的人;是行至水窮盡，坐看云起時的峰回路轉(zhuǎn);生活是靈魂經(jīng)歷傷痛后的微笑怒放;是挫折坎坷被晾曬后的堅強(qiáng);生活是酸甜苦辣被歲月沉淀后的馨香;是經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨洗禮后的懂得;生活是走遍千山萬水后，回眸一笑的灑脫。

　　28、現(xiàn)實中，許多人說：我相信我自己，我是最棒的!當(dāng)我們在喊這些口號時，我們是否真的相信自己?我們會不會一出門或遇到一點困難，就忘掉剛才所喊的這句話呢?只有自己真的相信，才能讓別人相信你。

　　29、生命若歌，起伏跌宕，聲起聲落，我們每個人都是歌者;浮華塵世，生命如茶，或濃或淡，或苦或甜，需要我們用心去品嘗。

　　30、事實上，當(dāng)別人遭遇坎坷磨難時，我們根本幫不上什么忙，有時就靠某句簡單的話去安慰一下。如果你找不到合適的話，就給對方一個痛哭的機(jī)會吧。

　　31、這是極為特殊的歷史轉(zhuǎn)折期，物質(zhì)文明發(fā)展到這一步注定了整體的精神(信仰)缺失，靈魂空虛，物欲橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質(zhì)欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發(fā)展進(jìn)程中注定的悲哀。

　　32、我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什么。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠(yuǎn)活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。

　　33、人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。

　　人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

　　34、我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。

　　人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔凈或骯臟的部分。真愛是最偉大的財富，也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個人對你的真愛，這是多么遺憾的人生啊!

　　35、生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。

　　人具有死亡的權(quán)利。我們應(yīng)當(dāng)主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創(chuàng)，你評估這種創(chuàng)傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡并不是邪惡的、可怕的，它是自由的象征，沒有什么比它更為高尚，更為美麗。

　　如果這個世界接受“死亡權(quán)力”，我們會發(fā)現(xiàn)我們的活著會顯得輕松愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價值觀。每個人也都因此真正平等!

　　生命如藝術(shù)品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬于他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風(fēng)景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的偉大意義之所在。

　　如何這樣，我們會發(fā)現(xiàn)，我們生存的這個世界處處充滿了生機(jī)、美和喜悅。

　　36、人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。

　　有一個年輕人在森林里的伐木場工作，卻在都市里租下房子居住，每天奔波于兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物欲橫流的都市生活，那讓他覺得生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經(jīng)讓他瘋狂了。我告訴他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光環(huán)，實際等你擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執(zhí)，不能自拔。

　　欲望的事物是一個發(fā)光體，充滿神秘和迷惑性，這是人們痛苦的根源。

　　37、最困擾我們的欲望，其一是愛情，其二是愛情中的性。而當(dāng)我們所渴望的事物真的變成現(xiàn)實的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，原來它并非那么華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強(qiáng)的欺騙性。

　　——所有真實的都是樸素?zé)o華的。所有激情的渴望和熱愛如果能給我們帶來快樂，那我們可以去抱有那份欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的虛幻性!

　　38、所有人的人生都是極度平凡的，你所看見的那些你未得到、你渴望得到的所謂的幸福，也極度平凡，不要被自己的欲望(想象)所欺騙。

　　39、人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標(biāo)本——世間多數(shù)人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當(dāng)?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒有深層次的精神領(lǐng)域里的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時間里擁有愛情的浮華，但沒有愛情的內(nèi)核。而功利的愛情則是權(quán)利、財富渲染下的美麗假象。

　　40、人是否有靈魂，是否存在一個超驗的精神世界?這是懸而未決的?，F(xiàn)代尖端科學(xué)已經(jīng)證明：純粹物質(zhì)的科學(xué)思維已經(jīng)走進(jìn)了死胡同，和曾經(jīng)純粹精神的宗教思維一樣是迷信。于是：宗教的未必不是科學(xué)的，科學(xué)的未必不是宗教的，更準(zhǔn)確表達(dá)：物質(zhì)與精神的片面化世界觀都是錯誤的，于是我們需要對”死后”抱有敬畏。