西游記讀書筆記34篇

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　　每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

　　然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

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　　《西游記》是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說(shuō)。

　　吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過(guò)縣丞，但與長(zhǎng)官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì)矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中。《西游記》是他晚年會(huì)到故鄉(xiāng)后的作品。

　　《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長(zhǎng)安出發(fā)，走了幾萬(wàn)里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機(jī)寫成(大唐西域記)一書。后來(lái)，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺(tái)上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。

　　《西游記》是一部偉大的浪漫注意長(zhǎng)篇小說(shuō)。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無(wú)畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂(lè)觀精神。

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　　《西游記》作為我國(guó)四大名著之一，也是一部長(zhǎng)篇的神魔長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，對(duì)于很多的讀者都有著極大的吸引力。而我也是這部小說(shuō)的癡迷者。

　　小時(shí)候，我聽著大人們講著孫悟空大鬧天宮，便幻想：要是自己可以成為孫悟空，和那些天神們一一過(guò)招，那該是多么威武的一件事啊!略微長(zhǎng)大之后，我更是在電視劇中看見了“齊天大圣”高大形象，他帶領(lǐng)群猴，頭頂紫金冠，身著鎖子黃金甲，肩掛紅色斗篷，足蹬一雙步云履，火眼金睛閃爍，金箍棒揮舞，把天兵天將打得四處逃竄，好不威風(fēng)?然而，現(xiàn)在的我，看上了西游記小說(shuō)的我，有進(jìn)入了新的意境。

　　是和書中人物近距離接觸交流的意境，是和作者的心靈的溝通。

　　這第一個(gè)人物，自然就是小說(shuō)的重點(diǎn)描寫對(duì)象：“齊天大圣”孫悟空!小說(shuō)中，孫悟空這個(gè)人物在發(fā)生著很多的變化。有角色的變化：他從一個(gè)神奇臨世的石猴到猴山的大王，自然體現(xiàn)著悟空天生的獨(dú)一無(wú)二，是其他動(dòng)物不可比擬的!而他遠(yuǎn)渡重洋到菩提祖師門下拜師學(xué)藝，更加表現(xiàn)出他的堅(jiān)持倔強(qiáng)，在學(xué)藝中，他所表現(xiàn)出的機(jī)智聰穎更是讓讀者對(duì)他關(guān)愛(ài)有加。而后來(lái)的悟空大鬧天宮，把天神們收拾的服服帖帖，更加展現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于和比自己強(qiáng)大數(shù)倍的勢(shì)力作斗爭(zhēng)的一種勇氣!這是小說(shuō)的初步通過(guò)孫悟空的種種行為和斗爭(zhēng)，以幻化的形式曲折反映現(xiàn)實(shí)，從而歌頌勞動(dòng)人民反對(duì)強(qiáng)權(quán)、反對(duì)暴力、蔑視統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威，堅(jiān)決向統(tǒng)治階級(jí)作斗爭(zhēng)的反抗精神，揭露和批判了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡本質(zhì)!也不禁讓人們佩服作者的這種寫作的手法。小說(shuō)在對(duì)孫悟空跟隨唐僧后的情節(jié)也有所刻畫，在讀者的面前展現(xiàn)了一個(gè)聰明,機(jī)智,任勞任怨 忠心耿耿的好徒弟。一個(gè)蕩魔除邪、匡危扶傾，嫉惡如仇的大英雄。一個(gè)身披浪漫主義色彩，降妖除魔，除惡務(wù)盡的主角形象。

　　第二個(gè)人物則是唐三藏，可以說(shuō)，唐僧沒(méi)有什么本領(lǐng)，他似乎只會(huì)給他的三個(gè)徒弟添亂。他是一個(gè)凡人，而且肉眼不識(shí)妖魔，自己天生的慈悲心腸只會(huì)攪亂悟空的降妖，從而讓妖精接二連三的逃跑。但是，我們是看習(xí)慣了孫悟空的神通廣大，所以才會(huì)在不知不覺(jué)中把悟空和唐僧作比較，這當(dāng)然是不公平的!唐僧他作為一個(gè)凡人，可以有如此的意志和信心，把抵達(dá)西域作為自己的終身的目標(biāo)，并 且矢志不渝，這是十分的難能可貴的!所以唐僧這個(gè)人物也十分的值得敬佩!

　　第三個(gè)人物是讀者的笑料：八戒!他好吃懶做，有貪戀美色，有時(shí)還在唐僧與孫悟空之間挑撥離間，從而讓孫悟空沒(méi)少吃緊箍咒!但是，八戒在保護(hù)師傅時(shí)，可謂是不留余力的!在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是孫悟空的一個(gè)好幫手。在悟空被抓走時(shí)，又是他去搬的救兵。可以說(shuō)他是一個(gè)對(duì)師傅忠心耿耿的好徒弟。第四個(gè)人物是唐僧的三他的沙僧，沙僧這個(gè)人物也是小說(shuō)中的一個(gè)重點(diǎn)!他一路任勞任怨，不言放棄，在八戒和悟空斗嘴時(shí)，他又是一個(gè)和事佬，在水中擒妖時(shí)，他也是主力干將!

　　讀一本好書，就像是和一個(gè)高尚的人談話。讀完《西游記》，心中便存著一股意猶未盡之意?！段饔斡洝方o我?guī)?lái)了很多的啟事。有堅(jiān)持到底就是勝利，有團(tuán)結(jié)就可以化險(xiǎn)為夷，有對(duì)世態(tài)事態(tài)的新的認(rèn)識(shí)。。。。。。

　　一本好書可以陪伴一個(gè)人一生一世，何不捧起身邊的一本書，好好的品味呢?