編者按：相信每個人讀書都有一些感悟，那么你有摘錄過自己感觸較深的好句好段嗎?作者文中中的書摘，其乃是作者的日記，而非什么嚴格的學術著作，其中談了作者對生活、學術、國家、個人的思考。下面讓我們來看看這篇留書江湖遠，深藏功與名。

　　這是一篇書摘。

　　“不識廬山漢真面目，只緣身在此山中”，畢業(yè)以來，遇到一系列事情，又擺脫了大學生這個身份，感慨很多，但大多數(shù)感覺道不出來，因為唯有經歷才能體會，即便筆底千言，讀者也未必理解。念書念到瓶頸：一則文章水平無多少提高;二則書念多了，感覺麻木鈍化，讀書少有激動，能打動我的片段越來越少;三則處于社會化階段，在理想主義與世事人情間難以平衡;四則缺乏交流，沒有反饋，得一知己者難;五則年紀增大，包容者也漸漸不再包容，生活瑣事紛紛而來，心神易分。漸行漸遠，所堅持的不知是否能堅持下去;改變也難。堅持與思變是我們從小歌頌的品質，然而兩者存在矛盾，事到身邊，二者擇一難。存在疑惑，故而選擇困難，有的疑惑確是需要用流逝的生命去探究的。心有疑惑，筆下也不堅定，不寫文章，所以改做書摘。

　　機緣巧合之下得知這本書，其乃是作者的日記，而非什么嚴格的學術著作，其中談了作者對生活、學術、國家、個人的思考。相見恨晚，特摘抄如下：

　　1、(這里指作者)有功夫思考的時候，大多也用于嚴肅而枯燥的學術思維，專業(yè)得厲害。而對于人生卻沒有時間思考。(序言)

　　2、一個人做多了自己的職業(yè)活動，如果不調整，就會變得單一，思想也慢慢定向，沒有開放式的思維。(2)

　　3、在現(xiàn)代社會中，人們的心里感覺和心理作用越來越重要，心理感覺對人的行為和意識有著比其他因素均大的作用，越是現(xiàn)代化的社會越是如此。(2)

　　4、在中國這樣一個超大的國家中，文化現(xiàn)代化極為根本。在現(xiàn)代化國家中，重要問題要有一個文化現(xiàn)代化，進而倫理現(xiàn)代化，進而管理現(xiàn)代化。(2)

　　5、生活在這個世界上的人：有的是弱者，有的是強者，有的要別人來設定目標，有的給別人設定目標，有的需要感情支持生活，有的需要意志支持生活。我大概在每一對概念中都會選擇做后一種人。(9)

　　6、小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。(11)

　　7、價值能力則不是一下子可練就的，那時訓練也只是提供一些基本價值觀念，有點兒實用主義。(11)

　　8、(幽默)這些東西很不容易，一定要來自一種生活態(tài)度，一種對生活超越的態(tài)度、認真的態(tài)度，或是對生命通道的一種超越的選擇。(13)

　　9、如何突發(fā)奇想，把本來的平平淡淡，看得異軍突起，這樣才能有創(chuàng)造性。(16)

　　10、從世界角度看，生命是那樣的偉大;從個人角度看，生命是那樣的微小。所以生命的意義就在于從世界的生命來體驗個人的生命，從個人的生命來領會世界的生命，是謂生命之生命。(17)

　　11、更為重要的是要更新知識結構，沒有知識結構的更新，單更新方向的名稱，恐怕還不行。(19)

　　12、君子辯于心，小人辯于口;君子辯于志，小人辯于詞。(20)

　　13、生活中有很多矛盾，不是來自恨，而是來自愛，有時候來自愛的矛盾雖不如來自恨的矛盾厲害，可憐的是來自愛的矛盾大部分人沒有辦法，只好在無窮的矛盾中消磨人性，人們往往不知道愛也會帶來恨，這是很多悲劇之所以會發(fā)生的根本原因。太愛，也不是好事;不愛，也不是好事，怎么辦?人的痛苦(21)

　　14、要有人高談闊論，但是一個社會更重要的是有人一件一件地做事。(21)

　　15、商品文化有巨大的力量，能夠突破一切文化上的壁壘。(22)

　　16、社會就是有這樣一種力量，是一個平凡的人突然在別人眼中不平凡了。(26)

　　17、一個社會要長治久安，必須具有良好的政治體制。另一方面，完善的政治體制必須適應一定的國情，必須根植于一定社會深厚的土壤。(27)

　　18、在政治變革下面，人性的扭曲，一切歷史顯得有點兒荒誕，各種人物的命運在歷史流變中錯位，如果歷史不發(fā)生這樣的變化，會好一點兒。(34)

　　19、在中國的社會中，人們一直強調從人的內心世界來協(xié)調人們之間的關系，而不是從外部世界。(46)

　　20、讓復雜的人事關系簡單起來，人事關系的簡單化，有時要靠組織建設來完成，人事關系要簡單、簡單、再簡單，這樣才能解放生產力。(65)

　　21、文化歷史太悠久的國家，要變革總是不容易。文化基地太龐大的國家，要革新更不容易。(70)

　　22、現(xiàn)代化的一個重要問題就是讓人們能夠在緊張的生活中有一種自己的把握，能夠把握自己的時間和節(jié)奏，不然人就要心情煩躁，需要發(fā)泄了。(83)

　　23、人往往會迷惑的，越集中精力越迷惑，有時散漫一些，反而不會糊涂。(90)

　　不是嚴格的學術著作，雖只言片語但看著愛看。在豆瓣看人家評價上世紀八九十年代學者，說他們“貫天地之正氣”，其實是贊揚他們的理想主義。事總有兩面，上世紀學者之所以還有些理想主義，我總結原因有三：一是思想解放運動勢頭的帶動，二是浩劫過后文化復興的支持，三是我國社會發(fā)展剛剛起步，人們還處于懵懂階段，學者也帶有青蔥的理想氣。但這也并非說往勝于今，改革初期百廢待興，吏治復雜，那時社會并不會比今天更風清氣正，那些理想者成熟起來付出的代價比今天要大得多。但今天比過去，好像也少了些什么，就像一個平凡的成年人較之那些揮斥方遒的年輕書生所缺少的。

　　人們往往有些實用主義，覺得大腕兒們的想法可取，所以多用大腕的觀點來支持自己?？墒窃谒枷敕矫?，能打動人的不是某某某那個名字，而是那些充滿關懷和理解的文字，我不列以上摘抄出自哪位，大家全可以憑感覺來判斷這位說的是否有道理。這位大家已不在“江湖”，他年輕時的思想讓我感受到溫潤和成熟。我很推崇這些想法兒，撲面而來的上世紀的風味。如今，技術延伸了我們對世界的感知，卻消磨了我們那么點兒想法，加之新技術催生新產業(yè)，掌握技術產業(yè)的人與受制于技術、產業(yè)的人差距越來越大，在這種情況下，貧富差距拉大，大多數(shù)人會焦慮，擔心墜入貧困階層，因為明眼人都知道，資源有時更重要。焦慮地的爭取資源無可厚非，但這絕不是我們追求的理想社會。在這個時代，如果沒有能力改變，我們期盼有人能用溫情睿智的文章來撫慰傷痕，哪怕先撫慰知識階層;那些“推波助瀾”的聰明人，在這片土地上，從來不缺。

　　我們也在見證一個時代……你有心情嗎?

　　作者：袁夢柯

　　公眾號：夢柯筆苑

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