《橋》的讀書筆記1

　　《橋》這篇文章令我深思，尤其是文中的那位老漢，他作為一名共產(chǎn)黨員，在生死關(guān)頭，一心想著村民，寧可犧牲自己，也要保護(hù)村民們的安全，體現(xiàn)了老漢舍己為人的高尚品德。老漢這種舍小家為大家的精神值得我們大家學(xué)習(xí)。老漢這種高尚的品德更值得我們學(xué)習(xí)。

　　其實(shí)，在日常生活中也有許多這樣的人，他們舍己為人，不徇私情，大公無(wú)私。為了更多人的生命，他們毫不猶豫地選擇了把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。

　　你聽(tīng)說(shuō)過(guò)大禹治水這個(gè)故事嗎?這個(gè)故事講的就是大禹這個(gè)人為了治水三過(guò)家門而不入，好多次大禹想進(jìn)去，但是，他想到了還有很多人等著他，所以，他不能進(jìn)去。

　　我們可以從小事做起，比如，在公交車上，我們應(yīng)該尊老愛(ài)幼，主動(dòng)讓座。，還有許多許多這樣的小事，同學(xué)們，讓我們從今天開(kāi)始，從點(diǎn)滴做起，時(shí)刻為他人著想吧!

　　《橋》的讀書筆記2

　　今天我們上了《橋》這篇課文，使我感受到了課文中的老漢以及我們身邊一些人沉著冷靜、大公無(wú)私、舍己為人的精神。

　　這篇課文寫了：在黎明，一個(gè)村莊里發(fā)了洪水，山洪來(lái)勢(shì)兇猛，人們要從一座窄窄的木橋上逃生。黨支部書記—-老漢沉著冷靜，大公無(wú)私地指揮村民們有秩序地過(guò)橋，讓自己的兒子排到了隊(duì)伍的最后面。最后，他自己和他自己的兒子不幸犧牲，被洪水吞沒(méi)。

　　這洪水是多么兇猛啊，那氣勢(shì)令人望而生畏?？墒窃谶@樣的洪水面前，老黨支部書記卻依然沉穩(wěn)地指揮一百多號(hào)人安全地度過(guò)了木橋，而自己和他的兒子卻葬身在洪水之下。這場(chǎng)面是多么讓人感動(dòng)啊!老漢是如此的英勇無(wú)畏，在洪水面前卻保持得如此鎮(zhèn)定，要知道那是一座木橋啊，在這么兇猛的洪水面前，這橋隨時(shí)會(huì)倒。可老漢卻依然沉著冷靜，威嚴(yán)沉穩(wěn)，實(shí)在讓人佩服啊!在像魔鬼一樣的洪水面前，他像一座山立在水里;在洪水咆哮，村民亂成一團(tuán)的時(shí)候，他依然沉著冷靜地指揮村民走上生命橋;在隨時(shí)都有生命危機(jī)的情況下，他如此大公無(wú)私，留下了自己的孩子。他是多么令人敬佩啊!他的兒子有如此偉大的父親，是多么值得驕傲啊!村民有著如此優(yōu)秀的黨支部書記，是多么幸福啊!

　　課題為什么以“橋”來(lái)命名呢?是因?yàn)檫@座木橋已經(jīng)不是一座普通的木橋了，它上面凝結(jié)了老漢大公無(wú)私、舍己為人、嚴(yán)于教子的精神。它還是一座生命橋，拯救了全村一百多號(hào)人的生命。它也是一座親情橋，紀(jì)念了老漢和小伙子的濃濃親情。這座橋，是幸運(yùn)的，它記載了這么一個(gè)可歌可泣的故事，也記載了一些可貴的精神。

　　雖然老漢和他的兒子永遠(yuǎn)離開(kāi)了村民，離開(kāi)了我們，可他們的精神卻永遠(yuǎn)地留在了每一個(gè)人的心中。

　　《橋》的讀書筆記3

　　小說(shuō)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，通過(guò)橋和洪水，把讀者一下子帶進(jìn)了這樣的情景思考中：面對(duì)死亡，面對(duì)有限生的機(jī)會(huì)，人應(yīng)該是一窩蜂地逃命去也，還是先把生的機(jī)會(huì)留給別人?顯然，面對(duì)死亡，人類的本性是恐懼與貪生?？扇诵缘拿?，人格的偉大，卻恰恰在于讓別人先走。這個(gè)美，不同的時(shí)代，不同的文化，有不同的詮釋。

　　佛說(shuō)，我不入地獄，誰(shuí)入地獄?佛為何要入地獄，不知道進(jìn)地獄受罪嗎?知道，為什么還如此?為了普渡世人。耶穌基督，為了拯救世人，寧愿自己被釘死在十字架上，為何?以自己的鮮血來(lái)洗凈人類靈魂里的罪。中國(guó)近代史中，確實(shí)有也是人的共產(chǎn)黨人，為了理想為了信仰，為了解救受苦受難的人民，拋家舍業(yè)，舍生忘死。也許三線先生對(duì)《橋》反感的原因，是小說(shuō)的主人公是黨支書。確實(shí)令人泄氣。但這絲毫無(wú)損于小說(shuō)中支書老漢的人物美感和人物價(jià)值。

　　到底如何教育我們的后代?到底應(yīng)該教給我們的孩子些什么?在他們幼小的心靈里，是植入人性美的影子，還是植入人性骯臟部分的因子呢?無(wú)疑，大愛(ài)、分享、挺身而出，所有人性中美好的部分，是熏陶孩子們心靈最好的養(yǎng)料。您說(shuō)呢?

　　《橋》更深層次的內(nèi)涵，似乎是在詮釋這樣一個(gè)人類社會(huì)的悖論：人的本能反應(yīng)是自私、恐懼、逃避……，而恰恰是這些本能，卻會(huì)引領(lǐng)人類走向整體的毀滅。假設(shè)在那樣的生死關(guān)頭，沒(méi)有那樣挺身而出的老人，不管他是佛，是神，還是黨支書，制止住愚蠢的人類的自私與恐懼，理智地面對(duì)人類共同的生死難題，可能后果是整體滅亡。那些看似不真實(shí)的，在現(xiàn)實(shí)中少見(jiàn)的人性中光輝的部分，恰恰是上天賜給人類得以延續(xù)的密碼。阿輝好事，在談歌先生小說(shuō)的基礎(chǔ)上，稍作修改，立意便已大大不同，小說(shuō)的審美價(jià)值更是大大地不同了。詳見(jiàn)下文，算是做個(gè)反面的思考教材，供列位看官對(duì)照反思。這大抵是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)寫照吧。你經(jīng)常在堵得水泄不通的交通路口中，絕望地仰天長(zhǎng)嘆的時(shí)候，可能會(huì)希望有個(gè)老人站出來(lái)，卻忘了自己如果肯讓一步，如果每個(gè)人都肯讓一步，路口便不會(huì)堵塞。

　　我贊賞課本編輯者的審美水準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任心，選擇了談歌先生的《橋》來(lái)教導(dǎo)孩子。教育孩子你應(yīng)該先告訴他們什么是美，讓他們從小確立對(duì)美的鑒賞力。至于人性的自私與罪惡，不需要你教，他們的遺傳基因里就有!我們?nèi)祟愖飷旱幕?，都已?jīng)通過(guò)你，通過(guò)我，遺傳給了我們不幸的孩子們，不是嗎?