白鹿原讀書筆記_白鹿原小說讀書筆記
白鹿原讀書筆記_白鹿原小說讀書筆記
長篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史,那厚重深遂的思想內(nèi)容,復(fù)雜多變的人物性格,跌宕曲折的故事情節(jié),絢麗多彩的風(fēng)土人情,形成鮮明的藝術(shù)特色,引人入勝,令人震撼。我們讀了一定會有很多感觸!下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的白鹿原小說讀書筆記,希望大家喜歡。
白鹿原讀書筆記1
“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。”陳忠實(shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話,其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。
一個家庭兩代子孫,為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已,上演了一幕幕驚心動魄的話?。呵扇★L(fēng)水地, 惡施美人計(jì), 孝子為匪, 親翁殺媳, 兄弟相煎, 情人反目……大革命, 日寇入侵, 三年內(nèi)戰(zhàn), 白鹿原翻云覆雨, 王旗變幻, 家仇國恨, 交錯纏結(jié), 冤冤相報(bào),代代不已...陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫,折射出從清末到建國初期整個中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎的理由之一,但不可否認(rèn),那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字,顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷,是獲此殊榮的最終理由。
縱觀全篇,小說的人物描寫給我留下了很深的印象。
小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族,還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。
我個人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為,以白嘉軒為首的白家,孝文孝武孝義三個兒子和女兒白靈,姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物,而妻子仙草和三個兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家,兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物,而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。
陳忠實(shí)老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫,一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。
白嘉軒 : “圣人能看透凡人的隱情隱秘,凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事,凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理,實(shí)際上只有圣人自己可以做得到,凡人是根本無法做到的。(第二章)
圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn),看一步走一步吧,像黑娃這號混飩弟子,一步遠(yuǎn)也看不透,眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回,也許能碰撞得靈醒過來,急是沒用的。(第十章)”
以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里,大姐夫是一個完完全全的圣人,而他只是一個平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中,他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦,這讓他終生受用。但令人遺憾的是,他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則,因?yàn)樗€是有一件心事,到最后才說出來,那就是換地。
白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué),但憑著族長的英明睿智,他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦,領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩,不容許他這個族長以一個超脫世外的圣人的形象存在。
“白嘉軒想:‘這些人在這兒吃誰的?’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來,卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督,他自己也不是朱先生,念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子,再也坐不下去,就起身告辭了。(第七章)”
白嘉軒一心恪守做一個好族長的原則:為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話,之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書,不去縣城念新書; 為維護(hù)祖訓(xùn),不顧妻母阻擋,族人相勸,堅(jiān)持痛笞愛子,與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長制的忠實(shí)維護(hù)者,而不是一個圣人。因此,當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時候,白嘉軒說:中國以后再也不會有這樣的文人了。其實(shí),又何止沒有這樣的文人,恐怕就連這樣的人也沒有了吧。
前面已經(jīng)提到,白嘉軒是一個名副其實(shí)的稱職的族長。他寬以待人,尤其對自己家的長工鹿三,他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻,時隔多年,白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻,并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種,全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。
白鹿原小說讀書筆記2
長篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史,那厚重深遂的思想內(nèi)容,復(fù)雜多變的人物性格,跌宕曲折的故事情節(jié),絢麗多彩的風(fēng)土人情,形成鮮明的藝術(shù)特色,引人入勝,令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是,在重大的社會變革沖擊下,傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原,在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族,某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓,兩姓的后人同有一個祠堂,奉行一個族規(guī),共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗,但由於傳統(tǒng)文化的熏染,族規(guī)鄉(xiāng)約的制約,也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長,有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染,白鹿原維持著旣定的社會秩序,世世代代得以繁衍生存。
然而,辛亥革命,軍閥混戰(zhàn),日寇入侵,三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒,白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念,與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突,也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮,傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾,重修祠堂,立鄉(xiāng)約,續(xù)家譜,對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰,對打殘自己的黑娃以德報(bào)怨,朱先生等人奔走呼號,仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人,傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡,但總體耒說巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營,奉行各自的人生哲學(xué),走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié),這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持,似乎浪子回頭金不換,族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春,白族長、朱先生無不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔,而是為了洗刷昔日的恥辱,顯耀自己的成功,所以他離開白鹿原時說的一句話,“誰走不出這原,誰一輩子沒出息!”道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人,后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手,實(shí)在可悲可嘆!
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化,之所以在巨大的社會變革面前走向沒落,因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜,本耒,它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分,但重大的社會變革,激烈的沖突,很容易采取極端對立的態(tài)度,一方要全盤否定,一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了,才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理,取其精華,去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫,畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰,拄著拐杖,瞇著雙眼,注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么?也許是在看白鹿原,也許是在追尋逝去的白鹿,也許是在想念自己的兒女…但我更相信,老人是在懷念過去平靜的歲月,對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖:為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。
白鹿原小說讀書筆記3
這本小說我大學(xué)時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷,人生也未曾受過任何挫折,尤其學(xué)業(yè)上的種種順利,讓自己時時沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足,但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實(shí)在難以靜下心來細(xì)細(xì)品味。隨手翻過幾次,但總是半路而止,體會不出任何甘苦。
工作以后,發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺,也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順,經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦,時過境遷之后再讀它,體會則完全不同了。
白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時間里,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過,鹿家興旺過,但好景都不長,跌下去,又起來,起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時候正面烤,什么時候背面敲,世事難料。所以,自己不論什么時候,都別悲觀,也別驕傲?;畹煤?,是祖上有德,自己運(yùn)氣好;活得不好,是時候沒到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很,一時得意、一是低落,千萬不要把一時的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對人生的態(tài)度,在困難的時候要能堅(jiān)持得住,在得意的時候要沉穩(wěn)得住,不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三,還生出了一個將來當(dāng)保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等于自斷后路。這樣的后路,眼前可能不需要,等到真需要的時候,已經(jīng)晚了。
感慨之三,做人要 向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書,有崇高的精神境界,立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎么變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長,共產(chǎn)黨還是國民黨,他有他的抱負(fù)、理想與信念,成敗不縈于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時,在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調(diào),讓我佩服。
感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個機(jī)會。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時,多給子女一點(diǎn)諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無所懼。
白鹿原小說讀書筆記4
看過陳忠實(shí)的《白鹿原》后,小說中的人物一直在腦海里輪番登場,讓人琢磨回味。
這部小說沒有前言,也沒有后序,閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。書的題記就是一句話:
“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。”
-----巴爾扎克
小說看似是白,鹿兩個家族從清末民初到解放前夕盡半個世紀(jì)的矛盾糾葛,但感覺它不僅僅寫兩個家族,而是有很多隱喻和對歷史的思考和個人判斷。
小說的題目有多重含義。既是地名;也是白,鹿兩大家族姓氏的濃縮;同時還隱含了一個精靈般的美麗傳說。
小說人物眾多,以白鹿兩家為支點(diǎn),架起了一個密網(wǎng)般看似錯綜復(fù)雜卻又不混亂的人物框架。感覺作者在人物設(shè)計(jì)方面花費(fèi)了不少心血, 這加強(qiáng)了小說的完整性,也使小說顯得更加豐滿而又更具歷史感。但是由于人物過于眾多,所以感覺對很多人物刻畫并不深刻飽滿,即便對最主要人物白嘉軒的刻畫也是如此。
小說的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜,主要圍繞兩大家族及關(guān)聯(lián)家族在風(fēng)云突變的各個歷史階段的不同表現(xiàn)展開。感覺小說幾乎沒有一個完整的故事情節(jié)做引子,而是把眾多人物用眾多事件錯綜地連接在一起,同時又不時加雜進(jìn)一些思考和隱喻。可以說正是這些高于事件和人物的精神力量,吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。
小說雖然以作者最熟悉的陜西農(nóng)村為背景,但在語言上并沒有刻意追求方言的痕跡。語言的表達(dá)自然生動,完全為人物服務(wù)。小說里對陜西農(nóng)村自然風(fēng)光的描述惜墨如金,或許也影射出作者更多感悟于農(nóng)村生活的寒苦而非浪漫。這部小說幾乎沒有絲毫浪漫情懷的痕跡,即便有,也僅僅局限于男女的歡愉之中。
作者不時賦予白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒,雖然筆墨不多,但從未間斷,最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個人物:作者先賦予白嘉軒筆直的腰干,最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉,又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨(dú)到之處,感覺作者無比偏愛這個角色。相信作者通過白嘉軒也同時表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。