法治建設，是思想政治建設的重要內容之一，也是弘揚和建設中華民族文化的方式。下面是學習啦小編為你整理的青少年法治知識考試試卷，希望對你有用!

　　青少年法治知識考試試卷選擇題

　　1、 ( A) 就提出了“民貴君輕” 的思想。 A、 孟子 B、 佛教 C、 老子 D、 孔子

　　2、 (C ) 是以國家為根本立足點和基本價值取向的法理念。 A、 法 B、 倫理 C 、 國家本位 D、 行政力量

　　3、 “文化” 一詞， 在我國最早見于(A ) A 、 《周易》 B、 《春秋》 C、 《論語》 D、 《大學》

　　4、 ( A) 中國歷史上第一部完整、 系統(tǒng)的封建法律。 A 、 《法經》

　　B、 《易》 C、 《春秋》 D、 《禮》

　　5、 (A ) 是養(yǎng)成法治思維最核心的要求。 A 、 嚴格依法辦事 B、 堅守法治的定力 C、 敢于排除干擾 D、 克服特權思想

　　6、 (D ) 是迄今為止人類能夠認識到的最佳治國理政方式。 A、 法制 B、 人治 C、 德治 D 、 法治

　　7、 ( D) 是春秋末年由孔子創(chuàng)立的學術派別， 在先秦諸子百家中對后世影響最為廣泛和深遠。 A、 道家 B、 名家 C、 法家 D 、 儒家

　　8、 ( A) 成為立法、 執(zhí)法、 守法的基礎。 A 、 道德 B、 信約 C、 法治 D、 法制

　　9、 法治的精神方面， 是指整個社會對( A) 的普遍認同和支持。 A 、 法律至上地位 B、 統(tǒng)治者權威 C、 人治至上地位 D、 德治至上地位

　　10、 通過儒家“仁學” 思想的總結和發(fā)揮， 中國傳統(tǒng)文化向( D) 轉化。

　　A、 神本位 B、 性本位 C、 權本位 D 、 人本位

　　11、 一個社會普遍的、 大眾的( A) 是社會法治化程度的基本指標。 A 、法律信仰 B、 法律道義 C、 法律良知 D、 法制觀念

　　12、 ( C) 法治卻強調一個國家處于依法治理的一種狀態(tài)。 A、 法制 B、 人治 C 、 法治 D、 德治

　　13、 ( C) 是儒家學說倡導的一種的治國理論， 占據二千余年封建統(tǒng)治。

　　A、 神治 B、 法治 C 、 人治 D、 德治

　　14、 儒家認為(A ) 對于國家的安定和個人的幸福尤為重要。 A 、 人人和諧 B、 天道自然和諧 C、 家國和諧 D、 天人和諧

　　15、 最先將“文化” 合為一詞而用的是(D ) A、 老子 B、 孔子 C、 荀子 D 、 劉向

　　16、( A) 是儒家文化的首要特征。 A 、 等級倫理 B、 國家本位 C、 禮治主義 D、 宗法意識

　　17、( B) 是公認的道家創(chuàng)始人。 A、 孟子 B 、 老子 C、 毛澤東 D、 孔子

　　18、( A) 致力于通過約束群體的外部行為， 建設群體的行為文明， 開掘群體的內心文明。 A 、 依法治國 B、 道德 C、 法治 D、 法制

　　19、 1985 年美國出版了《人民年鑒手冊》， 列出世界十大思想家， ( A) 被列為十大思想家之首。 A 、 孔子 B、 毛澤東 C、 孟子 D、 老子

　　20、 法律法規(guī)再健全、 再完備， 最終還是要靠( A) 來執(zhí)行。 A 、 人 B、 統(tǒng)治者 C、 社會 D、 國家

　　青少年法治知識考試試卷判斷題

　　1、 人文與天文相對， 天文是指天道自然， 人文是指社會人倫。 ( ) 正確 錯誤

　　2、 德治還是指一種法律價值、 法律精神， 一種社會理想， 指通過這種治國的方式、 原則和制度的實現而形成的一種社會狀態(tài)。 ( ×) 正確 錯誤

　　3、 狹義的文化就是人類所創(chuàng)造的精神成果。 ( ) 正確 錯誤

　　4、 法律信仰最本質、 最內在的特征， 其實是通過法律實現對人類終極價值的關懷。 ( ) 正確 錯誤

　　5、 對一個現代國家的治理來說， 法治和德治從來都是相輔相成、 相互促進， 缺一便不可為。 ( ) 正確 錯誤

　　6、 中國傳統(tǒng)文化是指中華民族經過長期醞釀發(fā)展形成的， 主導國民思想并指導行為方式的精神支柱，可以說是一種哲學體系。 ( ) 正確 錯誤

　　7、 東漢時代, 把“文化” 與“武威” 對舉， “文化” 的基本涵義便是“文治教化” 。 ( ×) 正確 錯誤

　　8、 對法律產生信仰是一個法治社會的終極標志。 ( ) 正確 錯誤 9、 有法制一定要有法治， 有法治也一定要有法制。 (× ) 正確 錯誤

　　10、 傳統(tǒng)文化所推崇的禮治主義， 實質上就是一種披上了溫情面紗的“人治” ( ) 正確 錯誤

　　青少年法治知識考試試卷多選題

　　1、 大藏經按語系分為( ACD) 系統(tǒng)。 A、 巴利語系 B、 緣起 C、 藏語系 D、 漢語系

　　2、 而法治所講的法除靜態(tài)的法的規(guī)則及其體系之外， 還包括( ABCD) A、 動態(tài)的立法 B、 守法 C、 行政執(zhí)法 D、 司法

　　3、 廣義的文化指的是人類所創(chuàng)造的(AD ) 的所有成果。 A、 物質 B、 地理 C、 人文 D、 精神

　　4、 儒家的特征是( ABCD) 。 A、 尊奉六經 B、 崇尚禮樂仁義 C、 提倡“中庸之道” D、 主張“德治” 和“仁教” ， 重視倫理道德等 5、 “三教九流” 中的九流包括( ABCD) 。 A、 儒家 B、 法家 C、 陰陽家D、 道家

　　6、 ( AD) 是一種標本兼治的強國至道， 強調和規(guī)范人與群體的權利、 義務和意識行為。 A、 法治 B、 誠治 C、 人治 D、 德治

　　7、 中國傳統(tǒng)文化的基本精神包括(AD ) 。 A、 人文精神 B、 統(tǒng)治者至上 C、 為人民服務 D、 人文主義

　　8、 一個成熟的法治社會， 必須具備( AD) 兩方面的因素。 A、 精神 B、 人文 C、 物質 D、 制度

　　9、 佛教的基本教義有(ACD ) 。 A、 四諦 B、 滅苦 C、 五蘊 D、 緣起

　　10、 法治定義就是法的統(tǒng)治， 強調法律作為一種社會治理工具在社會生活中的至上地位， 并且關切(ACD )民主、 人權、 自由等價值目標。 A、 民主 B、 平等 C、 自由 D、 人權

　　11、 在宗法意識統(tǒng)治的熟人社會里， 人們交往只需憑關系， 不需要什么事先約定的規(guī)則。 血緣關系的遠近就是行為依據， ( ACD) 就是行為準則。

　　A、 親 B、 倫理 C、 義 D、 別

　　12、 歷朝歷代為了實現社會秩序穩(wěn)定化， 各有各的治國方針， 但總體包括( ABCD) 。 A、 神治 B、 人治 C、 德治 D、 法治

　　13、 公權力行為一般為( BD) 。 A、 民事行為 B、 行政行為 C、 經濟行為 D、 司法行為

　　14、 (BCD ) 是依法治國的特征。 A、 公平性 B、 平等性 C、 應當性 D、 公開性

　　15、 從詞源上說， 在西方， “文化” 一詞源于拉丁文， 原意是( ABCD)

　　A、 教育 B、 耕作 C、 發(fā)展、 尊重 D、 培養(yǎng)

　　16、 法治是制度、 精神和文化(ACD ) 的有機體。 A、 文化 B、 靈魂C、 制度 D、 精神

　　17、 儒家推崇的是(ABCD ) A、 治國 B、 齊家 C、 修身 D、 平天下

　　18、 中國傳統(tǒng)文化的基本特點是(ABCD ) A、 國家本位 B、 宗法意識 C、 等級觀念 D、 禮治主義

　　19、 國家和社會治理需要( AD) 共同發(fā)揮作用。 A、 法律 B、 法制 C、 人治 D、 道德

　　20、 孔子建立了以“仁” 為核心的思想體系， 在政治上主張禮治和德治， 編訂和整理了( ABCD) 等教材。 A、《易》 B、《書》 C、《詩》 D、《禮》、《樂》、《春秋》

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