我國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想和方法
春秋戰(zhàn)國時期的道家學說，是以老、莊為代表的。老、莊是先秦時代的思想家，他們的哲學思想對中醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)生過重要影響。今天，學習啦小編為你講述我國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想和方法。
我國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想
(一).道法自然
1.宇宙自然
為什么條條江河歸大海?為什么春去冬又來?為什么月球圍繞著地球，地球圍繞著太陽，幾千年，幾萬年，幾億年來，依照某種規(guī)律旋轉這、運行著，片刻不息?這，便是宇宙，便是大自然。
2.“道”的內(nèi)涵
“道”是中國古代哲學思想中最為博大精深的哲學概念，它體現(xiàn)了自然萬物的本原和運動變化的法則。簡言之，易學旨在論一陰一陽之道。《周易》曰：
“觀變于陰陽而立卦，發(fā)揮于剛柔而生爻，和順于道德而理于義，窮理盡情以至于命。”其核心內(nèi)容是講宇宙萬物變化的規(guī)律。“道”是物的自然法則，天地萬物是由“道”所產(chǎn)生的。
道教養(yǎng)生學以道教的宇宙生成理論為依據(jù)?！兜赖陆?jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。”《道德經(jīng)》又指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道的規(guī)律仍為自然無為，必然要逆人欲之所為。
老子的“道法自然”的思想，乃是通過對社會矛盾的觀察和思考提出來得的。無論在政治或人生態(tài)度上，都主張自然無為，即依靠自己的力量，自發(fā)地達到生存和發(fā)展的最佳狀態(tài)。這種觀念稱為“生態(tài)智慧”。“是謂深根固抵，長生久視之道。” 這說明人的生命活動要符合自然規(guī)律，“道”與“生”相守，“生”與“道”相保，二者不能分離，得“道”即可長生，違“道”只能短壽。這是道家養(yǎng)生思想的根本觀點。
(二).清靜無為
老子倡導的靜神養(yǎng)生觀，其精髓可用八個字來概括：
“少私寡欲”——養(yǎng)生的內(nèi)涵;
“無為處世”——養(yǎng)生的方法。
1.虛靜
老子認為“重為輕根，靜為燥君”，“輕則失根，躁則失君”。老子不僅主張為政應求清靜，人生的活動也應在煩勞中求靜逸。在繁忙中靜下心來。故宜“致虛極，守靜篤”。老子認為，萬物的根源是“虛”﹑“靜”狀態(tài)的。面對世事的的紛爭，能夠致虛守靜，就可把握根本。他極力倡導“無欲”、“無求”、“無知”、“無為”的思想。其意是指要淡泊無為，無憂無慮，返撲歸真，處于自然狀態(tài)，保其精神，全其性命。
2.“無為”
《道德經(jīng)》：“反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無”。
天下萬物在生生化化中反復運轉，但無論怎樣運轉變化，都是源于“道”的本體，事物的對立面正好體現(xiàn)了“道”的運動。這句格言告訴了 “有道無”又從“又到無”的深刻哲理。指導人們共同實現(xiàn)“無中生有”、“有生萬物”的目的。
《道德經(jīng)》說：“為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。” 其義是修道者要天天反省自己，減少雜念，減少再減少，直至沒有雜念，就能達到清凈無為的境界。無為而無不為是道家名言。不能望文生義，要領悟它的精神境界。
3.“無為處世”的含義有如下三點。
無為是相對有為而言，含有一種相生相成的道理;
無為并非不為，而是不妄為，即按客觀規(guī)律辦事，不勉強作為;
無為是一種手段，而不是目的。
在現(xiàn)實生活中，可以沒有貪欲、雜欲，但不能沒有發(fā)展。沒有雜欲是一種美德，但創(chuàng)新是一種社會責任。若僅僅滿足安貧樂道，止步不前，幸福的空間只會越來越小。把“無為而無不為”理解為在“在無為中生存，在有為中發(fā)展”。才能有健
康的身體，穩(wěn)定繁榮的生活。
(三).以柔為貴、弱者變強
老子對‘道’的解釋說;“反者道之動，弱者道之用。”老子所講的“弱”并非真正意義上的“弱”，老子恰恰看到弱而無用的東西之大用。例如：
“天下之至柔，馳騁天下之強”，
“洼則盈”，“曲則全”，“后其身而身先”，“柔弱勝剛強”，
“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝“。
“守柔曰強。”
“人之生也柔弱，其死也堅強;草木之生也柔脆，其死也枯槁;故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”
以柔為貴、弱者變強的原理：
老子的相反相成的“相生”原理
“弱者變強”的原則
“守柔曰強”健身的方法
1.老子的相反相成的“相生”原理
老子的“相生”思想既包含一般意義上的相互為好，相互共存相互共贏(WIN-WIN)的含義，有包含物極必反，相反相成的法則，即“有無相生”之義。
“弱” 和 “強”是相反相成的。正如《老子》第二章指出的“有無相生，難以相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?，F(xiàn)實世界中所有價值和存在都是相輔相成，相互依存的。
2.“弱者變強”的原則
對于“弱者變強”老子不是主張用人間的斗爭和競爭。因為老子認為“弱者”本身，就是為了打破人類社會競爭和斗爭所帶來的反作用。老子雖講“柔弱勝剛強”，但這里所指的“強”，并不是指人類社會中的強者所勝。這里的勝，包含著相生，即排除斗爭和分歧的，結束斗爭的“相生”的勝利。因此戰(zhàn)勝“強”的“弱”，并成為強的東西，而是追隨“反者道之動”的道走向“相反相成”。實際生活中以柔克剛的例子很多，如，“滴水石穿”，“以弱勝強”，“委曲求全”，“忍辱負重”等。
新生的東西是柔弱的，卻富有生命力，事物強大了，就會引起衰老。如果經(jīng)常處于柔的狀態(tài)，則可避免過早衰老。這種貴柔思想對后世影響很大。
3.“守柔曰強”健身的方法
中國傳統(tǒng)的健身術也是以柔見長，如導引、氣功、太極拳、導引保健功等。
我國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法
一、睡眠健腦法
在現(xiàn)實生活中，睡眠狀況良好的人，不但精力充沛、頭腦清晰，而且還表現(xiàn)出充滿活力。而睡眠不好，被失眠困擾的人，不但經(jīng)常顯得精力不佳，而且情緒也不好，甚至有些人還患有神經(jīng)衰弱，所以要想保持頭腦健康，必須調(diào)節(jié)好睡眠，保證每天有7～8小時的睡眠時間。
二、環(huán)境護腦法
工作或學習的環(huán)境對于養(yǎng)護大腦十分重要，夏天要選安靜清涼的環(huán)境，而冬天則要求保暖、空氣流通的環(huán)境，學習或工作的效率會很好反之，如果夏天在悶熱的環(huán)境中(溫度超過34℃)，不但效率低，而且大腦的消耗會明顯增多，對大腦十分有害。
三、食物健腦法
人腦需要有多種營養(yǎng)物質(zhì)來滋補，才能有效的推遲和抑制腦細胞的衰老退化。一般說來，凡是能促使人體血液呈現(xiàn)堿性狀態(tài)的食物，都具有健腦的良好作用?，F(xiàn)代醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)，含卵磷脂、腦磷脂、谷氨酸的食品能提高大腦活動功能，延緩大腦衰老，此類食物有蛋黃、大豆、蜂蜜及富含DHA(22碳6烯酸)的食物，如沙丁魚、大馬哈魚、貝類、淡菜(又稱蟶子)等。
另外，腦的大敵是煙酒，因為煙酒能“毒害”腦細胞，導致大腦代謝異常，加速腦細胞死亡，為此，健腦防衰老的第一要素，必須下決心戒除煙酒!
四、良好坐姿健腦法
科學研究發(fā)現(xiàn)，坐姿不端會影響大腦的血液供應，血流緩慢導致腦部供氧不足，既影響工作效率，又會傷害腦神經(jīng)，正確的坐姿是背要直，腰要挺、頭要正、腳要平。
五、靜修動練健腦法
對于腦的養(yǎng)護，古代養(yǎng)生家主張靜修和動練。“靜修”就是靜坐冥想，古人認為，修煉靜功達到高級層次時，會出現(xiàn)“河車逆運”、“還精補腦”的奇異效果美國科學家通過對多批自愿受試者進行“靜坐冥想”訓練，一百天后發(fā)現(xiàn)其中80%的人的記憶力得到提高，其中約1/3的人，腦中分泌的“內(nèi)啡肽”(又稱快樂素)明顯增加，感到心中快樂，說明靜坐的健腦效果應當肯定。
“動練”不但能增強體質(zhì)，而且也能改善心理狀態(tài)，使人對生活充滿信心，對健康長壽充滿信心。在中國民間流行的“動練”方法有五禽戲、八段錦、武當太乙仙鶴功，武當太乙天鷹功，大雁功和太極拳等，最簡單的是玩鐵球、踢毽子、爬山、慢跑等，甚至編織也有利于大腦的保健。
六、節(jié)欲健腦法
傳統(tǒng)養(yǎng)生學講究“天人相應”，要求人的生活方式和習慣隨季節(jié)而變化，提倡適度節(jié)制性欲，以蓄養(yǎng)人的精氣神，有利于健腦安神。倘若性生活放縱，則會導致腦力虛虧，嚴重者甚至還會導致神智性障礙。特別強調(diào)在冬季應做到“藏精葆元”，因為冬天時人體能量比夏季大為減少，而抗御嚴寒又要消耗很多能量，會明顯的顯現(xiàn)出“能量不足”，所以應當停止性生活。
七、科學用腦
根據(jù)“用進廢退”的原理，人的大腦應當經(jīng)常使用，腦子越使用就會越靈活。但用腦應做到“勞逸結合”，不要使腦子過度勞累，最簡便的方法是用腦(學習或思考)一小時后，休息10分鐘，休息的方式多種多樣，可以聽輕松的音樂，或是遠眺風景，或是靜坐冥想。
八、光線適中用腦法
光線太強烈時，對腦細胞的刺激太大光線太弱太暗時，使大腦皮層的興奮度受到抑制，工作效率則會降低。在光線適中的場合學習或工作最有利于護腦、健腦。
清晨到戶外散步或運動，呼吸新鮮空氣，都可以充分喚醒尚處于抑制狀態(tài)的神經(jīng)與肌肉。在大腦疲勞時，聽一下音樂，或觀賞一下綠草紅花、藍天白云，也有利于松弛緊張的大腦，做到勞逸結合。
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