情志養(yǎng)生的基本方法有什么
情志養(yǎng)生的基本方法有什么
中醫(yī)情志療法豐富多彩,妙趣橫生,千百年流傳下來(lái)的許多診療奇聞佳話,大有“喜怒哀樂(lè)”皆是藥之感,中醫(yī)對(duì)一些疑難怪病具有獨(dú)特的情志療法,今天小編為大家推薦情志養(yǎng)生的基本方法。
情志養(yǎng)生的基本方法
激怒療法
傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊閔王患了憂郁癥,請(qǐng)宋國(guó)名醫(yī)文摯來(lái)診治。文摯詳細(xì)診斷后對(duì)太子說(shuō):“齊王的病只有用激怒的方法來(lái)治療才能好,如果我激怒了齊王,他肯定要把我殺死的。”太子聽(tīng)了懇求道:“只要能治好父王的病,我和母后一定保證你的生命安全。”文摯推辭不過(guò),只得應(yīng)允。當(dāng)即與齊王約好看病的時(shí)間,結(jié)果第一次文摯沒(méi)有來(lái),又約第二次,二次沒(méi)來(lái)又約第三次,第三次同樣失約。齊王見(jiàn)文摯恭請(qǐng)不到,連續(xù)三次失約,非常惱怒,痛罵不止。過(guò)了幾天文摯突然來(lái)了,連禮也不見(jiàn),鞋也不脫,就上到齊王的床鋪上問(wèn)疾看病,并且粗話野話激怒齊王,齊王實(shí)在忍耐不住了,便起身大罵文摯,一怒一罵,郁悶一瀉,齊王的憂郁癥也好了。文摯根據(jù)中醫(yī)情志治病的“怒勝思”的原則,采用激怒病人的治療手段,治好了齊王的憂郁癥,給我國(guó)醫(yī)案史上留下了一個(gè)情志療法的典型范例。
逗笑療法
清代有一位巡按大人,患有精神抑郁癥,終日愁眉不展,悶悶不樂(lè),幾經(jīng)治療,終不見(jiàn)效,病情一天天嚴(yán)重起來(lái)。經(jīng)人舉薦,一位老中醫(yī)前往診治。老中醫(yī)望聞問(wèn)切后,對(duì)巡按大人說(shuō):“你得的是月經(jīng)不調(diào)癥,調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)就好了。”巡按聽(tīng)了捧腹大笑,感到這是個(gè)糊涂醫(yī)生怎么連男女都分不清。此后,每想起此事,仍不禁暗自發(fā)笑,久而久之,抑郁癥竟好了。一年之后,老中醫(yī)又與巡按大人相遇,這才對(duì)他說(shuō):“君昔日所患之病是‘郁則氣結(jié)’,并無(wú)良藥,但如果心情愉快,笑口常開(kāi),氣則疏結(jié)通達(dá),便能不治而愈。你的病就是在一次次開(kāi)懷歡笑中不藥而治的。”巡按這才恍然大悟,連忙道謝。
痛苦療法
明朝有個(gè)農(nóng)家子弟叫李大諫,自幼勤奮好學(xué),頭一年考上了秀才,第二年又中了舉人,第三年又進(jìn)士及第,喜訊連年不斷傳來(lái),務(wù)農(nóng)的父親,高興得連嘴都掛到耳朵上了,逢人便夸,每夸必笑,每笑便大笑不止,久而久之,不能自主,成了狂笑病,請(qǐng)了許多醫(yī)生診治,都沒(méi)有效果。李大諫不得已請(qǐng)某御醫(yī)治療。御醫(yī)思考良久,才對(duì)李說(shuō):“病可以治,不過(guò)有失敬之處,還請(qǐng)多加原諒。”李說(shuō):“謹(jǐn)遵醫(yī)命,不敢有違。”御醫(yī)隨即派人到李大諫的家鄉(xiāng)報(bào)喪,對(duì)他父親說(shuō):“你的兒子因患急病,不幸去世了。”李大諫的父親聽(tīng)到噩耗后,頓時(shí)哭得死去活來(lái),由于悲痛過(guò)度,狂笑的癥狀也就止住了。不久,御醫(yī)又派人告訴李的父親說(shuō):“你兒死后,幸遇太醫(yī)妙手回春,起死回生被救活了。”李的父親聽(tīng)了又止住了悲痛。就這樣,歷時(shí)十年之久的狂笑病竟然好了。從心理醫(yī)學(xué)上講,此所謂相反療法。
怡悅療法
傳說(shuō)古代名醫(yī)張子和,善治疑難怪病,在群眾中享有崇高威信。一天,一個(gè)名叫項(xiàng)關(guān)令的人來(lái)求診,說(shuō)他夫人得了一種怪病,只知道腹中饑餓,卻不想飲食飯菜,整天大喊大叫,怒罵無(wú)常,吃了許多藥,都無(wú)濟(jì)于事。張子和聽(tīng)后,認(rèn)為此病服藥難以奏效,告訴病人家屬,找來(lái)兩名婦女,裝扮成演戲的丑角,故作姿態(tài),扭扭捏捏地做出許多滑稽動(dòng)作,果然令病人心情愉悅。病人一高興,病就減輕了。接著,張子和又叫病人家屬請(qǐng)來(lái)兩位食欲旺盛的婦女,在病人面前狼吞虎咽地吃東西,病人看著看著,也跟著不知不覺(jué)地吃起來(lái)。就這樣,利用怡悅引導(dǎo)之法,使心情逐漸平和穩(wěn)定,最后終于不藥而愈。
中醫(yī)最常用的五種養(yǎng)生方法
飲食養(yǎng)生
合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣,糾正臟腑陰陽(yáng)之偏,防治疾病,延年益壽。中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為,飲食要以“五谷為養(yǎng),五果為助,無(wú)蓄為益,五菜為充”,還要重視五味調(diào)和,否則,會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。
動(dòng)形養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為,“人欲勞于形,百病不能成”。因此,古人在醫(yī)療及生活實(shí)踐中摸索形成了諸如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式,以強(qiáng)身延年。當(dāng)然,人若勞累過(guò)度,則容易引起“勞傷”,也稱“五勞所傷”,即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
靜神養(yǎng)生
靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為,神是生命活動(dòng)的主宰,保持神氣清靜,心理平衡,可以保養(yǎng)天真元?dú)?,使五臟安和,有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之,則會(huì)導(dǎo)致情志內(nèi)傷,如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎,以至誘發(fā)種種身心疾患。
修身養(yǎng)生
中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為,凡追求健康長(zhǎng)壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起,如平日應(yīng)排除各種妄念,多說(shuō)好話、多行善事,可使自己心胸開(kāi)闊、情緒安定,從而維持身心健康。
調(diào)氣養(yǎng)生
人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強(qiáng)臟腑機(jī)能的作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素,可致元?dú)馓摗⑾?、滯、逆,進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理變化。中醫(yī)調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、防過(guò)逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語(yǔ)、習(xí)吐納等一系列措施來(lái)調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?br/> 猜您感興趣: