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墨子的邏輯方法

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墨子的邏輯方法

  中國(guó)古代第一個(gè)比較完整的邏輯體系。由于它是圍繞著辯或辯論(論證)而展開的,所以也被稱為墨辯邏輯。今天,學(xué)習(xí)啦小編為你帶來了墨子的邏輯方法。

  墨子的邏輯方法是什么

 ?、?兼愛非攻

  他的“非命”、“兼愛”之論,和儒家“天命”、“愛有等差”相對(duì)立。認(rèn)為“官無常貴,民無終賤”。要求“饑者得食,寒者得衣,勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。

  所謂兼愛,包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛,“愛人若愛其身”,并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象,是因天下人不相愛所致。他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),要求和平。

 ?、?天志明鬼

  所謂天志就是天有意志,天愛民,君主若違天意就要受天之罰,反之,則會(huì)得天之賞。

 ?、?尚同尚賢

  尚同是要求百姓與天子皆上同于天志,上下一心,實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏,選舉賢者為天子國(guó)君。墨子認(rèn)為,國(guó)君必須選舉國(guó)中賢者,而百姓理應(yīng)在公共行政上對(duì)國(guó)君有所服從。墨子要求上面了解下情,因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能,提出“官無常貴,民無終賤”的主張。

 ?、?節(jié)用節(jié)葬

  節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn),他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi),尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗,認(rèn)為久喪厚葬無益于社會(huì)。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代三代圣王一樣,過著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。

 ?、?非樂

  墨子極其反對(duì)音樂,甚至有一次出行時(shí),聽說車是在向朝歌方向走,立馬掉頭。他認(rèn)為音樂雖然動(dòng)聽,但是會(huì)影響農(nóng)民耕種,婦女紡織,大臣處理政務(wù),上不合圣王行事的原則,下不合人民的利益,所以反對(duì)音樂。

 ?、?非命

  墨子一方面肯定天有意志,能賞善罰惡,借助外在的人格神服務(wù)于他的“兼愛”,另一方面又否定儒家提倡的天命,主張“非命”。認(rèn)為認(rèn)得壽夭,貧富和天下的安危,治亂都不是由“命”決定的,只要通過人的積極努力,就可以達(dá)到富,貴,安,治的目標(biāo)。墨子反對(duì)儒家所說的“生死有命,富貴在天”,認(rèn)為這種說法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”墨子看到這種思想對(duì)人的創(chuàng)造力的消磨與損傷,所以提出非命。

  對(duì)墨子的評(píng)價(jià)

  墨子是位思想巨子,因?yàn)樗粤㈤T戶,創(chuàng)立了墨家學(xué)說;他也是位大愛無言的圣賢,因?yàn)樗钦麄€(gè)中國(guó)兩千年文明歷史上,第一位站在最底層勞動(dòng)者和社會(huì)弱者的立場(chǎng)上說話的人;他在中國(guó)歷史上不可或缺,因?yàn)樗c眾多的圣賢一道,展開思想的砥礪和交鋒,共同創(chuàng)造出了百家爭(zhēng)鳴的局面;他還是位科學(xué)家,是中國(guó)歷史上第一位在力的作用、杠桿原理、光線直射、光影關(guān)系、小孔成像、點(diǎn)線面體圓概念等眾多領(lǐng)域都有精深造詣的人。

  墨子對(duì)自己的評(píng)價(jià):“此仁也,義也”,謂之“天德”,謂之“天志”,謂之“圣王之道”。

  墨子學(xué)說在春秋戰(zhàn)國(guó)之間曾經(jīng)產(chǎn)生了廣泛影響,一度與儒家學(xué)說并駕齊驅(qū)。但在儒者看來,墨家學(xué)說卻是邪說流布?!盾髯?middot;成相》曰:“禮樂滅息,圣人隱伏,墨術(shù)行。”不過諸子對(duì)墨家的批評(píng)卻不是針對(duì)墨子的尊天、明鬼。有論者據(jù)此認(rèn)為,尊天、明鬼只是墨子及墨家學(xué)派的宣傳其思想形式,這說明天志、明鬼不是墨子的真實(shí)思想,更不是墨子思想的主流。[17]

  班固《答賓戲》中說:“孔席不暖,墨突不黔”,就是說墨子像孔子一樣為天下事而終日奔勞,連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。他“日夜不休,以自苦為極”,長(zhǎng)期奔走于各諸侯國(guó)之間,宣傳他的政治主張。[1]

  當(dāng)代著名學(xué)者楊向奎先生說:“墨子在自然學(xué)上的成就,決不低于古希臘的科學(xué)家和哲學(xué)家,甚至高于他們。他個(gè)人的成就,就等于整個(gè)希臘。”

  毛澤東主席曾高度評(píng)價(jià)墨子是古代辯證唯物主義大家。
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