怎樣寫好一手作文?需要掌握哪些方法呢?下面和學(xué)習(xí)啦小編具體了解下好的學(xué)習(xí)作文的方法。

　　好的學(xué)習(xí)作文的方法一：

　　內(nèi)容：編寫自己的文集

　　要求：

　　第一步，每位同學(xué)都以自己的審美眼光精心挑選一個(gè)大32開本的硬殼筆記本。

　　第二步，為文集命名，力求新穎而有寓意、有個(gè)性，用藝術(shù)字題寫在筆記本的扉頁(yè)上，并署上自己的名字。

　　第三步，為文集作序，可自寫，也可互請(qǐng)同學(xué)寫，內(nèi)容不作限制，只要與作文有關(guān)即可。

　　第四步，留足編寫目錄的頁(yè)面，并設(shè)計(jì)出帶有個(gè)人風(fēng)格的目錄編寫樣式。

　　第五步，根據(jù)生活范圍，自定文集的專輯，如“家庭親情”、“校園生活”、“社會(huì)瞭望”、“與名人(名作)對(duì)話”、“心靈獨(dú)語”、“人生感悟”，等等，視各專輯寫作內(nèi)容的多少留出一定的頁(yè)面。

　　第六步，分別以各專輯為大話題寫作(寫在各專輯的頁(yè)面上)，述自己最想記述的人和事，抒自己最想抒發(fā)的情感，發(fā)自己最想發(fā)表的議論，立自己最想確立的主題，擬自己最想擬寫的題目，篇幅的長(zhǎng)短一概由自己做主。

　　好的學(xué)習(xí)作文的方法二：

　　寫作真正是一項(xiàng)創(chuàng)造性的審美精神活動(dòng)，是展露心靈、張揚(yáng)個(gè)性的精神活動(dòng)。

　　“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程”

　　一、與自我對(duì)話，展示自我。我們要認(rèn)識(shí)到：那種仿套作文，那種言不由衷的表達(dá)，就是自我的迷失，是集體失語;我們每一個(gè)人都是有個(gè)性的、活生生的“這一個(gè)”。我有自己的家庭，我有自己的親人、老師與朋友，我有自己的苦惱與快樂，我有自己的愿望與追求，我有自己的特長(zhǎng)與毛病，我有自己的價(jià)值觀與人生觀，我有自己留下的一串深深淺淺的腳印……我是自己的摯友，我是自己的敵人，我是自己的評(píng)判者，我是自己的監(jiān)督人，我是自己的安慰者……寫作實(shí)際上就是推心置腹地與自我對(duì)話，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，展示血肉豐富的自我，展示一個(gè)獨(dú)特的世界。這種“對(duì)話”機(jī)制一旦形成，同學(xué)們的自我意識(shí)便逐漸增強(qiáng)，自我概念便逐漸確立起來。

　　二、與自然對(duì)話，豐富自我。大自然是我們的家園，是非常豐富的礦藏，是養(yǎng)育我們的母親，同學(xué)們要投身自然的懷抱，與自然對(duì)話，這樣不僅會(huì)感到身心愉悅，而且會(huì)豐富精神世界。這種“對(duì)話”，不只是身形的接近，而且是心靈的融入，如李太白“相看兩不厭，只有敬亭山”，如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，又如朱自清“那醉人的綠呀!我想張開兩臂抱住她”……無論是花、草、蟲、魚，還是風(fēng)、霜、雪、月，只要同學(xué)們能用心去聆聽，用情去交流，就能呼吸到它們的氣息，就能傾聽到它們的聲音。置身荷塘邊，可以聽到陽(yáng)光灑落在荷花上的聲音;徜徉林陰道上，可以聽到月亮穿過樹梢的聲音;靜觀夕陽(yáng)西下，可以聽到太陽(yáng)落山的聲音……真正與大自然融為一體了，自我的情感也就豐富了，奇思妙想也就產(chǎn)生了。

　　三、與社會(huì)對(duì)話，走出自我。我們要成為富有個(gè)性的人，不是那種孤芳自賞、顧影自憐、吟風(fēng)弄月、多愁善感的“小我”者，而是關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)、大氣凜然、才氣沛然的“大我”者，像李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，像岳飛“待從頭，收拾舊河山，朝天闕”，像魯迅“我以我血薦軒轅”，像秋瑾“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，像毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”……因此，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自己在社會(huì)舞臺(tái)的角色意識(shí)，注重與周圍人的交往、交流、和諧相處，尊重自己，珍視生命，尊重他人，關(guān)愛他人，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。這樣，我們就不過于沉迷于身邊的瑣事，所思、所寫的就不只是一己的悲歡，而是到社會(huì)的大舞臺(tái)來展示自我的個(gè)性、自我的風(fēng)采。

　　四、與大師對(duì)話，提升自我。所謂大師，是那些在人類發(fā)展過程中，代表著時(shí)代進(jìn)步的、影響歷史進(jìn)程的、影響人類思想的領(lǐng)袖式的人物、頂尖級(jí)的巨人，包括思想大師、文學(xué)大師、科學(xué)大師等。這些大師“都是不可重復(fù)的，因?yàn)樗麄兊闹腔鄱际仟?dú)一無二的。接近巨人，只有通過智慧的階梯。如果一個(gè)人不進(jìn)入巨人的生活中去，那將是人生最大的遺憾之一”(英國(guó)牛津大學(xué)教授喬治·賓語)。跟大師對(duì)話，就是對(duì)自身的一種觀照，就是通過追慕靈魂來拷問靈魂，從而慢慢地?cái)[脫“小我”，提高自己的人生境界。所以，我們要多讀大師們留下的經(jīng)典著作，多讀關(guān)于大師的傳記作品，多接觸這些人類智慧寶庫(kù)中最鮮活的東西，讓大師的形象矗立在自己的心中，讓大師的思想滲透到自己的血液中，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)富有個(gè)性的大寫的人。

　　好的學(xué)習(xí)作文的方法三：

　　我們的作文訓(xùn)練一定要回歸到本真上來，要緊扣住那個(gè)萬變不離的“宗”。那么，什么是那個(gè)萬變不離的“宗”呢?我個(gè)人認(rèn)為，就是要在作文的“養(yǎng)成”上下功夫，最基本的也是最重要的包括三個(gè)方面，

　　一是情感養(yǎng)成，

　　二是思維養(yǎng)成，

　　三是語言養(yǎng)成。