俄國劇作家、詩人科尼亞日寧說：“讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是即讀也懂，再一種是讀而又懂書上所沒有的東西。”
所謂讀懂書上沒有的東西包含以下幾個方面的意思：要懂得從明處看出暗，從靜處看出動，從是處看出非。
“從明處看出暗“，是指要看出書本的含蓄之處，即讀者靠自己的仔細(xì)閱讀、體會和捕捉書本的言外之意、弦外之音、畫外之情。
從無字處探尋作者的思想和用意。例如，諸葛亮的《出師表》，撫今追昔，講武論文，通篇沒有指名道姓地批評當(dāng)時朝廷的任何一人，但閱讀時要看出，文章從頭到尾都在警告阿斗皇帝和揭露“宮中小人”。魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》，把一腔悲憤之情，濃縮成極為精煉、含蓄的語言。
“從靜看出動“，是指把靜態(tài)的、死的知識變成動態(tài)的、獲得知識，例如氣象學(xué)家、地理學(xué)家竺可楨讀古代詩句，不僅是欣賞畫意，而是把它與自己的專業(yè)研究聯(lián)系起來，把這些詩句看作古代氣候的珍貴記載。他在自己的研究中就喜引用古典文獻(xiàn)資料，在物候?qū)W的研究中，引證了許多古代的詩句為證。如在談到長江黃河流域海拔超過4000米的地方，不但無夏季，而且也無春秋時，就引李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞《折柳》，春色未曾看，”說明這是記實。竺可楨把自然科學(xué)知識與文學(xué)知識有機(jī)地結(jié)合，互相溝通，相得益彰，把古代詩句用活了。
“從是處看出非“，是指讀書時，要主動地、存疑式地讀，“盡信書不如無書”。存疑式讀書法重在多問幾個為什么，認(rèn)真推究，追求真理，須知任何一門學(xué)科都不是完善的，而知識處在不斷發(fā)展中，即使是大師，他的貢獻(xiàn)僅在于極大推動了學(xué)科的發(fā)展，拓寬了我們看問題的可能性。至于更古不變的真理是不存在的。