看看名人怎樣讀書(shū)
曾國(guó)藩被人們稱(chēng)為一代大儒，與他一生勤于讀書(shū)、善于讀書(shū)有關(guān)。曾國(guó)藩一生好讀書(shū)，是所有研究他的學(xué)者們所公認(rèn)的，也被世人所稱(chēng)頌。今天小編為大家推薦幾篇關(guān)于名人的讀書(shū)方法，希望大家在學(xué)習(xí)的路上越來(lái)越好。
名人怎樣讀書(shū)的方法介紹
曾國(guó)藩讀書(shū)
讀書(shū)伴隨著曾國(guó)藩叱詫風(fēng)云的一生。
曾國(guó)藩在道光十五年到京城參加會(huì)試之前，讀的是“子曰詩(shī)云”，應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的曾國(guó)藩對(duì)學(xué)問(wèn)涉獵不廣，研究不深。連續(xù)兩次會(huì)試不第后，在回鄉(xiāng)的途中看到一套精刻二十三史，竟然從同鄉(xiāng)易作梅處借了銀子買(mǎi)了下來(lái)。到家后，曾國(guó)藩認(rèn)真研讀這套經(jīng)典，學(xué)識(shí)逐漸得到新的長(zhǎng)進(jìn)，終于道光十八年進(jìn)翰林。
據(jù)說(shuō)這套二十三史在當(dāng)時(shí)的價(jià)格可不菲，曾國(guó)藩的父親非但沒(méi)有責(zé)怪他，還爽快地答應(yīng)替他償還。曾國(guó)藩一家為了償還老鄉(xiāng)易作梅的借款，負(fù)債奮斗了幾年時(shí)間。
在京為宦的十二年里，曾國(guó)藩仍沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)，最出名的是他的“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”。這句話(huà)的原句子為“有酒學(xué)仙.無(wú)酒學(xué)佛;剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史。”
這句話(huà)的意思是，有酒喝的時(shí)候過(guò)過(guò)仙人般瀟灑的生活，沒(méi)酒喝的時(shí)候就像佛一樣六根清凈，修身養(yǎng)性;當(dāng)自己浮躁不安，不能平靜的時(shí)候，就去讀些經(jīng)書(shū)，以平心亂，當(dāng)自己郁悶無(wú)奈的時(shí)候可以看些有關(guān)歷史方面的書(shū)籍用以振奮人心。
曾國(guó)藩的引用這句話(huà)是告誡他的子弟讀書(shū)必須持之以恒，沒(méi)有理由不讀書(shū);同時(shí)也表達(dá)可以用讀書(shū)來(lái)調(diào)適自己的心情，做到收放自如。這里面既有堅(jiān)持讀書(shū)的韌性，也有灑脫有致的養(yǎng)生之道、樂(lè)生之情。
在京城的十二年，曾國(guó)藩廣泛閱讀，廣交朋友，他經(jīng)常和一些良師益友在一起切磋如何讀書(shū)，讀什么書(shū)，這些都為他日后在軍事、政治方面的杰出表現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)。
說(shuō)曾國(guó)藩是活到老，學(xué)到老，一點(diǎn)兒有也不為過(guò)。
1872年，是曾國(guó)藩生命的最后一年。這一年有一天，他的好友，也是前河道總督蘇廷魁路過(guò)金陵，曾國(guó)藩雖然年老有病，但對(duì)待他認(rèn)為是真正的朋友，是非常有禮貌的，他執(zhí)意親自坐轎子去迎接蘇廷魁。在轎子中，曾國(guó)藩仍然在背誦“四書(shū)”，沒(méi)有想到的是，曾國(guó)藩在背書(shū)的過(guò)程中出現(xiàn)中風(fēng)現(xiàn)象，隨后不得不回寓所。他身體稍微康復(fù)后，就又開(kāi)始讀書(shū)，就這樣斷斷續(xù)續(xù)地讀書(shū)到他去世的那一刻。他的子女在整理他遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)他去世的前一日還在閱讀《理學(xué)宗傳》中“張子”一章，并且寫(xiě)下了日記，這也是曾國(guó)藩生平留下的最后的文字。
曾國(guó)藩對(duì)如何讀書(shū)也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
曾國(guó)藩主張讀書(shū)要專(zhuān)注，也稱(chēng)曾國(guó)藩的“耐”字訣。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“一句不通，不看下句;今日不通，明日再讀;今年不通，明年再讀”。他要求讀書(shū)要做到：“經(jīng)以窮理，史以考事，舍此二者，更別無(wú)學(xué)矣”意思是讀經(jīng)以明理，讀史以知事，除了這兩個(gè)目的，就沒(méi)有什么可學(xué)的了。這也道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該有正確的目的，不能為了其他不可告人的目的讀書(shū)。曾國(guó)藩的讀書(shū)“耐”字訣，對(duì)于讀書(shū)囫圇吞棗的人，對(duì)于讀書(shū)只圖數(shù)量，不重質(zhì)量的人不無(wú)啟發(fā)。
曾國(guó)藩的“讀書(shū)之法包括'看、讀、寫(xiě)、作’四者，每日不可缺一”，并且還形象地比喻這四者之間的不同和相互關(guān)聯(lián)。曾國(guó)藩拿富人之家積累糧食為例：看書(shū)，就好像是在外做生意，可獲得數(shù)倍利潤(rùn);讀書(shū)就是守財(cái)，不輕易花費(fèi)。同時(shí)，他還用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)比喻看書(shū)和讀書(shū)。他說(shuō)，看書(shū)，就是占領(lǐng)，就是開(kāi)拓;讀書(shū)，就是挖戰(zhàn)壕，堅(jiān)守。意思是看和讀是有區(qū)別的，也是相關(guān)聯(lián)的，不可偏廢。而寫(xiě)和作，是看和讀的消化吸收和運(yùn)用，是看和讀的目的所在，是升華，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程。尤其可以看出，曾國(guó)藩的“看、讀、寫(xiě)、作”是讀書(shū)過(guò)程中必須要統(tǒng)籌的四個(gè)方面，否則，就是不會(huì)讀書(shū)，或者說(shuō)讀書(shū)沒(méi)有效果。
因此說(shuō)，讀書(shū)是一項(xiàng)綜合活動(dòng)，只讀不看，或只看、讀，不寫(xiě)作，都是不科學(xué)的。
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)讀書(shū)時(shí)心急不得，因?yàn)榉e累學(xué)識(shí)不是一蹴而就的。“凡讀書(shū)有難解者，……今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。”這大概就是我們經(jīng)常說(shuō)的“熟能生巧”意思吧。
曾國(guó)藩懷著一顆虔誠(chéng)的心讀書(shū)，在讀書(shū)問(wèn)題上是有著宗教般情懷的。這就是我們平時(shí)所說(shuō)讀書(shū)要有正確的目的，曾國(guó)藩的讀書(shū)觀的確值得所有讀書(shū)人借鑒。
曾國(guó)藩曾說(shuō)：“讀書(shū)之道，聞道而夕死，殊不易易”。意思是通過(guò)讀書(shū)，早晨知道了真理，到了晚上死了也不遺憾，要做到這一點(diǎn)真的不容易。這不是宗教情懷，又是什么呢?而對(duì)于我們那些想靠讀書(shū)出人頭地的人，是何等的諷刺啊。
對(duì)于如何讀書(shū)，曾國(guó)藩是有著正確的指導(dǎo)思想的。
曾國(guó)藩說(shuō)：“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。”
曾國(guó)藩的意思很清楚，就是讀書(shū)要做到有志、有識(shí)、有恒。有志則不會(huì)甘落人后;有識(shí)則知道學(xué)海無(wú)邊，學(xué)問(wèn)無(wú)窮，就不會(huì)驕傲自大，就不會(huì)像河伯觀海、井蛙觀天那樣沒(méi)有見(jiàn)識(shí)了;有恒就會(huì)把事情做成。
“志”是志向、眼界，“識(shí)”是見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解、胸懷，“恒”就是恒心、決心，這三者在讀書(shū)時(shí)缺一不可。
曾國(guó)藩一生盡管讀書(shū)萬(wàn)卷，學(xué)富五車(chē)，但是在說(shuō)到讀書(shū)問(wèn)題時(shí)卻非常謙虛。《曾文正公全集》有這樣一句話(huà)：“吾閱性理書(shū)時(shí)，又好做文章;做文章時(shí)，有參以他務(wù)，以致百無(wú)一成”，可見(jiàn)曾國(guó)藩在讀書(shū)上對(duì)自己的要求是何等的嚴(yán)格。
什么才算真正的讀書(shū)
第一：讀懂文章里的每句話(huà)。
不要像看小說(shuō)一樣一目十行，幾天看完幾百萬(wàn)字的小說(shuō)，這個(gè)一點(diǎn)意義都沒(méi)有。最終你就會(huì)想上面說(shuō)到的亞克敏一樣，讀書(shū)萬(wàn)本，一事無(wú)成。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是別人提高某一頁(yè)的內(nèi)容，你能說(shuō)出接下來(lái)的內(nèi)容。
第二：做一個(gè)會(huì)講故事的人。把書(shū)本合上，用自己的話(huà)復(fù)述出書(shū)里的觀點(diǎn)和主要內(nèi)容，最好是能用思維導(dǎo)讀畫(huà)出整本書(shū)的脈絡(luò)，論點(diǎn)和論據(jù)。
經(jīng)歷了第二步，你才算是讀了書(shū)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你才真正調(diào)動(dòng)了自己的大腦。讀書(shū)是對(duì)自己思想的一次洗刷和重組，有句話(huà)說(shuō)“讀書(shū)是這個(gè)世界上性?xún)r(jià)比最高的投資，因?yàn)槟慊◣资畨K錢(qián)(紙質(zhì)書(shū))甚至幾塊錢(qián)(電子書(shū))就可以領(lǐng)會(huì)作者幾十年的人生感悟。”
只有當(dāng)你真正走入作者那個(gè)情境，讀懂他的觀點(diǎn)了，這一步才算完成。
第三：自己做個(gè)假設(shè)，假設(shè)書(shū)中的人物或者某些情境發(fā)生了改變，最終的結(jié)局走向會(huì)不會(huì)和原來(lái)一樣。
我們學(xué)**歷史的時(shí)候會(huì)學(xué)到，A事件是B運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，C這樣的行為是B運(yùn)動(dòng)的決定因素。你要通過(guò)自己的假設(shè)來(lái)?xiàng)l分縷析來(lái)判斷出最終結(jié)局產(chǎn)生的決定因素是什么，導(dǎo)火索又是什么。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展都是有其規(guī)律和必然性的，而到了一定階段，某個(gè)事件或行為的出現(xiàn)會(huì)讓這個(gè)結(jié)局爆發(fā)出來(lái)。當(dāng)你真正掌握事物的規(guī)律的時(shí)候，你才算是真正讀懂了這本書(shū)。
第四：寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)短的讀后感。
我一度懷疑人的大腦想象系統(tǒng)和輸出系統(tǒng)是分離的，每次看完一部感人的電影，都想洋洋灑灑寫(xiě)個(gè)幾千字，而且思想鮮明，內(nèi)容豐富，有血有肉，自我感覺(jué)良好。但是真的提筆寫(xiě)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)自己想象的那些華麗辭藻，一個(gè)字都寫(xiě)不出來(lái)。真是應(yīng)了那句“下筆千言，離題萬(wàn)里”。
所以寫(xiě)作是輸出的一個(gè)很好的方式，因?yàn)橐话闳说拇竽X很難對(duì)信息做出有秩序的排列，而且對(duì)信息存儲(chǔ)量也并不像電腦那樣可以隨時(shí)搜索，信手拈來(lái)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)話(huà)到嘴邊就是想不起來(lái)的情況。
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