歷史課教學(xué)方法
歷史課教學(xué)方法
人的知識(shí)是通過各種感覺器官獲得的。教師在課堂教學(xué)中采用多種教學(xué)方法，交叉刺激學(xué)生的感覺器官，讓學(xué)生耳聞目睹、口誦心維，讀讀寫寫、講講練練，今天，學(xué)習(xí)啦小編為你帶來了歷史課教學(xué)方法。
歷史課教學(xué)方法是什么
歷史課的語文教學(xué)法
在歷史課中引入語文教學(xué)方法，是完全可行的。自古文史相通，歷史與文學(xué)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，任何文學(xué)作品都產(chǎn)生于一定的歷史背景并反映某一個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同樣，任何歷史內(nèi)容都是依靠文學(xué)形式 (有少量是實(shí)物形式)記錄下來的。因此，對(duì)歷史的表述不僅可以借鑒，而且必須借鑒文學(xué)的方法。我做過兩年語文教師，上了八年歷史課，從賈誼的《過秦論》中了解到秦朝滅亡的歷史原因，從清朝的腐敗歷史中認(rèn)識(shí) 到《紅樓夢(mèng)》的偉大意義。歷史課和語文課的共性實(shí)在太多了。
把一些語文教學(xué)方法運(yùn)用到歷史課之中，可以取得良好的效果。例如：指導(dǎo)學(xué)生圍繞歷史教材的章、節(jié)、標(biāo)題來抓中心，劃段落，分層次，歸納大意，寫出提綱和要點(diǎn)，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解能力。講述歷 史事件和歷史人物，運(yùn)用記敘文和小說的表現(xiàn)手法，按照時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景和情節(jié)等要素，或敘述，或議論，或描繪，或抒情，再現(xiàn)歷史的過去，生動(dòng)活潑，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。講述歷史原因、結(jié)果，分析歷史觀點(diǎn) ，介紹歷史場(chǎng)景及歷史文物，則采用議論文、說明文的方法，擺事實(shí)、講道理，做到觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。甚至在考試中，我也采用作文的方法，把論述題改為“歷史作文”?？贾袊糯?，我要求學(xué)生寫一篇毛澤東的詩詞《沁園春·雪》的讀后感，考世界古代史，我要求學(xué)生寫一篇“由新航路的開辟所 想到的……”的文章，打開了學(xué)生的思路，培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想能力。實(shí)踐證明，歷史教學(xué)參考語文的教學(xué)方法是很有益處的。
歷史課的知識(shí)串聯(lián)法
所謂知識(shí)串聯(lián)法，就是抓住歷史線索。這線索猶如網(wǎng)之綱，綱舉目張，基本知識(shí)就會(huì)一網(wǎng)而盡。歷史知識(shí)一般由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾個(gè)基本要素構(gòu)成，上歷史課必須把這些基本要素講清楚，這是歷史課與其他 課程的最大區(qū)別。這些要素又可演化成為歷史的基本線索，并以這些基本線索把相關(guān)歷史知識(shí)串聯(lián)起來，好像用線串珠子一樣。
比如，以時(shí)間的推移為線索，列出大事年表;以空間的轉(zhuǎn)移為線索，按一定的地點(diǎn)、區(qū)域或國別范圍來講授歷史;以人物的活動(dòng)為線索，一個(gè)重要的歷史人物(無論是正面的還是反面的)，往往貫穿了整個(gè)時(shí)代，中 國民主革命史與孫中山、毛澤東的名字幾乎密不可分;以歷史事件的發(fā)展為線索，講清起因、經(jīng)過和結(jié)果，就可以知道每一種歷史現(xiàn)象的興衰過程。此外，還可以把握一定的社會(huì)矛盾為線索，分清兩個(gè)歷史發(fā)展階段的主 要矛盾和次要矛盾，對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，解決矛盾的基本方式(改革和革命)，以及矛盾產(chǎn)生、發(fā)展、激化和消失的過程。用馬克思主義的矛盾論原理來分析歷史問題，我們就會(huì)發(fā) 現(xiàn)一切歷史事件都是由一定的社會(huì)矛盾引發(fā)的，而歷史事件又是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物都必須同一定的社會(huì)矛盾聯(lián)系起來，如評(píng)價(jià)歷史事件的性質(zhì)要看其主要方面，評(píng)價(jià)歷史人物的作用要一分為二 。
可見，歷史教學(xué)抓線索是非常重要的。教學(xué)線索反映了教師的教學(xué)思路，教學(xué)思路又是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象及教學(xué)條件來決定的。一個(gè)成熟的教師，其教學(xué)思路必然是十分清楚的，有條不紊的，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水 平和思維方式的，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容要采用不同的思路來組織教學(xué)。
歷史課的點(diǎn)面交叉法
要拓寬學(xué)生的知識(shí)面，最重要的是要找準(zhǔn)“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”帶“面”。所謂“點(diǎn)”，就是歷史縱向和橫向 聯(lián)系的交叉點(diǎn)，即座標(biāo)。我上課時(shí)，往往抓住某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，談今論古，談古論今，或者談中國論外國，或談外國論中國。比如講到世界某段歷史時(shí)，我就問：“這時(shí)的中國怎么樣?”，公元1—2世紀(jì)，西方有個(gè)羅馬帝 國，東方有個(gè)東漢帝國，不同的是前者是個(gè)奴隸制帝國，后者是個(gè)封建制帝國。講到現(xiàn)在的“中東和談”，就 說一說猶太人的苦難歷史、現(xiàn)代的幾次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，幫助學(xué)生分清是非曲直，并介紹一些書目讓學(xué)生去借閱。這種點(diǎn)面交叉法，大大豐富了課堂教學(xué)的信息量。
歷史課的教學(xué)點(diǎn)，還包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問題，啟發(fā)學(xué)生從歷史的角度去思考這些問 題。有人也許會(huì)認(rèn)為這樣做，上歷史課會(huì)離題，扯得太遠(yuǎn)了。其實(shí)不然，首先，從歷史的角度講現(xiàn)實(shí)問題，是符合洋為中用、古為今用的教學(xué)原則的;其次，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題比較關(guān)注，也感到比較困惑，如果我們從本學(xué) 科的實(shí)際出發(fā)，對(duì)這些問題進(jìn)行有說服力的講解，利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，其效果將是不言而喻的。
歷史課的點(diǎn)面交叉法，目的是在課堂教學(xué)中盡量讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)，并使之融匯貫通。為此，要求教師必須要有厚實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。培根有句名言：“知識(shí)就是力量。”我們教育界有一句老話叫“給學(xué)生半桶水， 自己就得有一桶水。”所以，教師平時(shí)知識(shí)的積累是很重要的。我堅(jiān)持看書學(xué)習(xí)，特別是注意收看電視新聞、專題報(bào)道，閱讀報(bào)紙雜志，以擴(kuò)充和更新自己的知識(shí)，上課時(shí)補(bǔ)充一些教材之外的材料。我收集資料的辦法多 種多樣，或做索引，或剪報(bào)，或抄錄于卡片和筆記本，或記下自己的心得體會(huì)，學(xué)生作業(yè)做得好的我也保留下來。我把這些資料歸納分類，使用起來很方便。比如，關(guān)于“蘇聯(lián)的形成和解體”的歷史資料，我整理為一冊(cè)，上“世界現(xiàn)代史”講到這個(gè)問題就感到左右逢源，輕松自如。可見，教學(xué)者，欲教必須先學(xué)，作為教師，應(yīng)該教到老，學(xué)到老，教學(xué)相長永遠(yuǎn)是個(gè)真理。
歷史課的對(duì)抗式討論法
長期以來，怎樣組織和開展課堂討論一直是歷史教學(xué)的難點(diǎn)，不少老師布置的課堂討論場(chǎng)面冷淡，爭(zhēng)論不起來，導(dǎo)致討論失敗或者收效甚微。我從電視臺(tái)播放的大學(xué)生辯論對(duì)抗賽節(jié)目引起轟論效應(yīng)中受到啟發(fā)，于是 把這種形式引入課堂討論之中，很受學(xué)生的歡迎。
每次討論前，我設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的題目，把學(xué)生分成正方和反方兩大組，要求每個(gè)人都按題意寫成小論文或辯論稿并交給我看。我看完作批示后，把稿子發(fā)回給學(xué)生，進(jìn)行分組討論，互相補(bǔ)充完善本方觀點(diǎn)。正 方和反方各推舉4名代表，在班上進(jìn)行辯論。其程序是：各自陳述意見→自由爭(zhēng)論→歸納總結(jié)。最后由老師進(jìn)行 裁判并具體分析雙方的辯論得失。在世界古代史教學(xué)中，我組織的課堂討論題目是：“東方文明與西方文明之 比較”，正方的觀點(diǎn)是“西方文明不如東方文明”，反方的觀點(diǎn)是“東方文明不如西方文明”。在世界現(xiàn)代史 教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的題目是：“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平誰是歷史的主流”，正方的觀點(diǎn)是“和平是歷史的主流”，反方的觀點(diǎn)是“戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史的主流”。這種討論具有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，適合學(xué)生的特點(diǎn)，他們?yōu)榱笋g倒對(duì)方，翻閱了很多書，討論的場(chǎng)面十分熱烈，趣味盎然，往往是時(shí)間已到，很多人仍言猶未了。
歷史課教學(xué)技巧
一、以探究問題為目的
沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的，有人曾說：正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而，以往的歷史教學(xué)往往是固定式的，對(duì)于學(xué)生來說，并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題，或只有膚淺的問題，要不然就是令人頭痛的問題(如被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械重復(fù))。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，研究問題，解決問題，因此，所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問題而設(shè)計(jì)的，都要給學(xué)生機(jī)會(huì)去了解事情的基本情況，使學(xué)生去深入探討。
二、以思維訓(xùn)練為核心
歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過程。無論從哪一個(gè)角度講，歷史本身和歷史學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維，需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對(duì)歷史上因果關(guān)系的思考，是對(duì)人的思維水平的檢驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣，也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化，是思考的過程，是獲得思維成就的經(jīng)歷，是積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。所以，任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生的思維為主，促動(dòng)學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。
三、以學(xué)生參與為形式
使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動(dòng)地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī)，引起興趣;才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn);才能使學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感與成功感;才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力;才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。因此，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況。
四、以史料運(yùn)用為條件
人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料(主要是文字材料)，獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在對(duì)歷史信息進(jìn)行處理時(shí)，如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存，就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認(rèn)識(shí)歷史，這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對(duì)史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決歷史的問題。所以，歷史教學(xué)方法的運(yùn)用，是離不開對(duì)史料的運(yùn)用的，尤其是學(xué)生對(duì)史料的運(yùn)用。
五、以周密設(shè)計(jì)為準(zhǔn)備
任何教學(xué)方法的運(yùn)用，都不是隨意的，甚至不是隨機(jī)的，都要有事先的準(zhǔn)備和安排，有具體的目標(biāo)，有明確的設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實(shí)施，是有步驟的，而且要有回旋的余地。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要教師以認(rèn)真的和客觀的態(tài)度來對(duì)待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué)，在教學(xué)方法的問題上，他認(rèn)為要考慮多方面的因素，包括：教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長短處、教師本人的特點(diǎn)和能力等，這些都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和計(jì)劃。
六、以教師引導(dǎo)為助動(dòng)
以往的歷史教學(xué)模式中，教師是唱主角戲的，好像教室這個(gè)舞臺(tái)是為教師搭建的?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，但并不是說教師只是一名“場(chǎng)記”了，不再起重要作用。反之，教師的作用更為重要，他要像導(dǎo)演一樣，要對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的，是互相了解對(duì)方的，是互動(dòng)的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
猜您感興趣：