高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題
高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題
閱讀是語文考試的重點板塊，占分比例大，那么七年級的同學(xué)應(yīng)該怎樣在期末考試之前做好這部分的復(fù)習(xí)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題，希望對您有幫助。
高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題第一部分
一、(11分，6、7、8題每題3分,9題2分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
清潔生產(chǎn)
清潔生產(chǎn)(又稱清潔工藝或無害化工藝)不僅意味著生產(chǎn)的廠房環(huán)境要清潔，還有著比這深刻得多的內(nèi)涵。它是指一種無污染、少污染的工藝。它要求在生產(chǎn)過程中輸入的資源或能源獲得最高限度的利用，即資源和能源的浪費最少，產(chǎn)生的廢棄物自然也最少。具體的辦法是實行閉路循環(huán)，把甲乙兩個以上的流程合成一個閉路體系，使甲過程產(chǎn)生的廢料和副產(chǎn)品成為乙過程的原料。這也就是將污染控制在生產(chǎn)過程中，實現(xiàn)零排放或最低排放，而不是過去那樣制造了污染，回頭再去治理。
科技的日新月異使清潔生產(chǎn)不只是一個概念，而是切實可行的理想的工藝。它既節(jié)約了資源和能源，降低了成本，又防止了污染，起到保護生態(tài)環(huán)境的作用，真可謂一箭三雕。而且清潔生產(chǎn)使人類走出了工業(yè)文明的困境，給綠色文明注入無限生機。所以，清潔生產(chǎn)已成為西方企業(yè)發(fā)展的方向和追求，而高技術(shù)的綠化已成為一種必然趨勢。
清潔生產(chǎn)在我國有著特殊意義。我國要跳出資源短缺和環(huán)境污染這兩個怪圈，唯一的途徑就是在工業(yè)生產(chǎn)中推廣和普及清潔生產(chǎn)。
我國幅員遼闊，資源豐富，總體說來是個資源大國。但用13 億去除，我國又是一個人均資源十分貧乏的國家。我國人均耕地面積只有世界人均數(shù)的1/3;水資源為1/4;森林與林地為1/6;森林蓄積量為1/8;礦產(chǎn)為1/2，且貧礦多，富礦少，伴生礦共生礦多，單一礦少。資源不足在經(jīng)濟起飛的現(xiàn)階段就已十分突出了。另一方面呢，我國至今沿用能耗高的、粗放經(jīng)營的、奢侈浪費的發(fā)展模式。請看下列的一些統(tǒng)計數(shù)字：煤炭熱效率為20%～30%，許多國家已達40%～50%;工業(yè)用水重復(fù)率為25%，發(fā)達國家為70%～80%;萬元產(chǎn)值耗水近400噸，發(fā)達國家為40噸;單位能耗比發(fā)達國家高1～3倍，比印度也高1.6倍。此外，我國社會最終產(chǎn)品只占原料總投入量的20%～30%。
上世紀(jì)六七十年代以來，發(fā)達國家能源消耗增長速度已普遍低于經(jīng)濟增長速度，說明它們控制資源消耗取得很大的進步。我國1952～1987年間國民收入增長8.6倍，能源消耗卻增長14.9倍，有色金屬消費量增長23倍，鐵礦石增長24倍。一方面是短缺，一方面又“大排大放”地浪費。
6.對文中“清潔生產(chǎn)”這個概念理解不確切的一項是
A.清潔生產(chǎn)是一種無污染或少污染的綠色工藝。
B.采用清潔生產(chǎn)工藝能節(jié)約資源和能源，實現(xiàn)廢棄物的零排放或最低排放。
C.清潔生產(chǎn)工藝流程采用兩個交互循環(huán)的閉路體系，把污染控制在生產(chǎn)過程中。
D.清潔生產(chǎn)是一種切實可行的理想的工藝，它已經(jīng)或必將成為各國工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的方向和追求。
7.下列數(shù)據(jù)，全都表明我國工業(yè)生產(chǎn)能源高消耗的一項是
?、倜禾繜嵝蕿?0%～30% ②工業(yè)用水重復(fù)率為25%
?、廴f元產(chǎn)值耗水近400噸 ④單位能耗比印度高1.6倍
⑤有色金屬消費量增長23倍 ⑥能源消耗增長14.9倍
A.①③④ B.②④⑥ C.③⑤⑥ D.①④⑥
8.下列表述符合文意或推斷正確的一項是
A.清潔生產(chǎn)，不僅要求在生產(chǎn)過程中不給環(huán)境帶來污染，更重要的是生產(chǎn)的環(huán)境清潔。
B.我國擺脫工業(yè)文明困境的出路，關(guān)鍵在于推廣和普及清潔生產(chǎn)。
C.清潔生產(chǎn)不僅能從根本上治理環(huán)境污染，而且還將使地球生物在良好的生態(tài)環(huán)境中得到保護并和諧生存。
D.發(fā)達國家采用清潔生產(chǎn)已經(jīng)使能源消耗普遍低于經(jīng)濟增長，發(fā)展中國家如果堅持這一發(fā)展方向，經(jīng)濟也可以起飛。
9.本文主要運用哪兩種說明方法說明“清潔生產(chǎn)在我國有著特殊意義”?
高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題第二部分
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成10～12題。
黃州快哉亭記 蘇轍
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大;南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張;至于赤壁之下，波流浸灌①，與海相若。清河張君夢得謫居齊安②，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍③，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視，今乃得玩之幾席之上，舉目而足;西望武昌④諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)：此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城⑤之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變，楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉⑥?士生于世，使其中不自得，將何往而非?、?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會計⑧之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者，將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉?不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!
元封六年十一月朔日趙郡蘇轍記。
【注】①浸灌：形容江水浩蕩的樣子。 ②齊安：郡名，就是黃州。 ③舍：三十里。 ④武昌：湖北鄂州。 ⑤故城：唐以前的黃州城(唐朝曾搬遷州城)。 ⑥風(fēng)何與焉：與風(fēng)有什么關(guān)系呢? ⑦病：愁苦，傷心。 ⑧會計：指征收錢糧等事。
10.下列各項前后兩句中加點的字，意義、用法完全不相同的一項是
A.昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮 沛公旦日從百余騎來見項王
B.玉之言蓋有諷焉 鄒忌諷齊王納諫
C.將何適而非快 適莽蒼者，三餐而反
D.振之以清風(fēng)，照之以明月 董之以嚴(yán)刑，振之以威怒
11.下列句子中加點的詞語，在文中和在現(xiàn)代漢語中的意思相同的一項是
A.其流奔放肆大 B.岡陵起伏，草木行列
C.至于長洲之濱，故城之墟 D.此其中宜有以過人者
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容、寫法的分析和評價，不正確的一項是
A.開篇從江勢三變、越變越大，引出張夢得為覽“江流之勝”而建亭、“余兄”名亭曰“快哉”，從而自然點題。后文就“快哉”生發(fā)開來，指出風(fēng)本無快與不快之分，快與不快全在于人能否“自得”“坦然”。
B.主體部分先景后人，既扣題寫亭上可縱覽遠近江山形勝、憑吊歷史遺跡，又指出快與不快在己而不在物，贊揚勉勵張夢得“不以謫為患”。
C.本篇一再引古事：前引孫曹周陸之事，以證明黃州赤壁就是赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場;后引楚襄宋玉之事，闡明快與不快在己而不在物，為下文贊揚鼓勵胸懷曠達張本。
D.本文主旨有兩層：風(fēng)景壯美值得“快”，是淺的一層;進而論“快”靠“自得”，并贊揚身處逆境而能曠達的胸懷，才是深的一層。這樣，寫景文有了更深刻的意義。
高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題第三部分
三、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)今乃得玩之幾席之上，舉目而足。(3分)
(2)快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?(3分)
(3)士生于世，使其中不自得，將何往而非病?(4分)
14.閱讀下面兩首北宋詞，然后完成后面的題目。(8分)
《木蘭花》① 《鷓鴣天》①
張先 賀鑄
龍頭舴艋吳兒競，筍柱②秋千游女并。 紫府②東風(fēng)放夜③時，步蓮秾李④伴人歸。
芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。 五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。 香
行云去后遙山暝③，已放笙歌池院靜。中 苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕
庭④月色正清明，無數(shù)楊花過無影。 知何處，寥落星河一雁飛。
【注】①本詞是作者86歲時鄉(xiāng)居吳興時作，描寫寒食 【注】①青年以后，作者長期輾轉(zhuǎn)偏僻之地任些微小職，本詞作于此
節(jié)的圖景，古人這一天有禁煙、插柳、上頭、踏青、 時。 ②紫府：紫色象征華貴，此處“紫府”代指整個東京。
掃墓、賽龍舟等習(xí)俗。 ②筍柱：竹制的秋千架。 ③放夜：解除夜禁。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人
③暝：日光漸漸暗下來。 ④中庭：庭院之中。 們盡情觀燈游賞。 ④步蓮秾李：女子容貌嬌美如秾艷的桃李。
(1)張先詞以恬靜的心情、歡快的筆調(diào)，寫出了水鄉(xiāng)一派歡歌笑語春意盎然的情景;賀鑄詞則含蓄地表達了一種有志難展、郁悶孤獨、懷才不遇的情感。在寫景時，兩詞都很注意煉字煉詞，請簡要分析張詞中“競”“并”兩字或賀詞中“五更”“十里”兩詞的表達效果。(4分)
(2)兩首詞上下片之間都構(gòu)成了對比襯托，請作賞析。(4分)
15.作家、作品常識及詩文名句填空。(6分)
(1)與英國戲劇大師莎士比亞同時代的中國著名戲曲作家，是《牡丹亭》的作者、明朝文學(xué)家 。(1分)
(2)中國古典詩文詞曲中既有借寫大雁抒情的名句，如王勃《 》中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒， ”、王實甫《西廂記》中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。 ?總是離人淚”;又有描寫音樂的絕佳片段，如 《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”、李賀《李憑箜篌引》中的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”、蘇軾《赤壁賦》中的“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 ，泣孤舟之嫠婦”。(5分)
四、(18分)
閱讀下面的文字，完成16～19題。
壺口的黃河
肖鐵
在中國看水，看中國的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道;太湖的水又有點小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國的水應(yīng)是黃色的，和我們中國人的皮膚一樣;而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河!
車行山谷中，遠遠便聽見陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。
天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來。
等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢，充溢胸口，心跳得能蹦出來。耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，卻聽不見聲音;眼也花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬斷。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里。
想黃河從巴顏喀拉山流下的時候，水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮;下游也會清些，因為地勢漸平，流速漸緩，黃沙也會慢慢沉在河底?？赡憧纯船F(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原上的千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染上了中國的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的余熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽也落在里面。
黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進化的重要標(biāo)志，黃河站立起來也是一個飛躍，就像個頂天立地的人活了?；盍吮阋f話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她的第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致?？淳昧耍囊矔苓M那飛濺的黃色水流里。
抬起頭，極目四望，北方，陽光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里;下游，水會漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了，便也心平氣和。只有在這里，給予黃河的天地竟僅僅小到一個壺口，考驗也就在這里了。過去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還?？纯纯罩械乃犅牬蟮氐幕匾?，便會知道黃河的自信和決心。躍過去，一躍就是五千年，或七十萬年，或是一百七十萬年，肯定還要久遠。司馬遷會不會從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?
這才是中國的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽，就是盛唐的長安。半坡人該是在這兒舀過水吧?秦嬴政該是從這里出過兵飲過馬吧?有這樣的水，還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢?
路德維?！鶠槟崃_河作傳，也該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國人的自傳!
【注】埃米爾·路德維希(Emil Ludwig，1881～1948)，德國著名傳記作家，著有《地中海傳》《尼羅河傳》等。
16.文章開頭從“中國的水”寫到黃河，再寫到“壺口的黃河”，對這樣安排的作用，分析正確的一項是(3分)
A.運用對比、層遞等手法，突出壺口的黃河最有“中國味”，凸現(xiàn)主題，總領(lǐng)全文。
B.運用反襯、比喻等手法，表明九寨溝、太湖的水不如黃河的水，凸現(xiàn)主題。
C.運用夸張、反問等手法，闡述“中國的水應(yīng)是黃色的”，凸現(xiàn)主題，總領(lǐng)全文。
D.運用比擬、排比等手法，證明“看中國的水，最好到黃河”，總領(lǐng)全文。
17.第4自然段中通過主觀感受來寫壺口的黃河，運用了什么表現(xiàn)方法?這樣寫有什么好處?(5分)
18.怎樣理解第6自然段“黃河站立起來也是一個飛躍”這句話的含意?(4分)
19.為什么說壺口的黃河“才是中國的河”?請聯(lián)系全文分條概括作答。(6分)
五、(13分)
20.閱讀下面的材料，根據(jù)所提供的特定情境，用諧音的辦法在文中橫線處填上一個得體的詞語，幫助高青天完成對老婆由嘆息到贊嘆的轉(zhuǎn)變。(2分)
話劇《雷雨》中，作家曹禺設(shè)計了這樣一處令人拍案叫絕的臺詞：“你是萍……萍……憑什么打我的兒子?”用諧音的辦法，巧妙寫出了侍萍由對兒子的母愛親情向?qū)荷俚耐磹撼鸷薜母星榕惨啤?/p>
古裝喜劇電視片《明鏡高懸》中有這樣一個細節(jié)：
縣令高青天是個秉公辦事、深得民心的好官，怎奈其妻蠻不講理。一次，他被老婆噼里啪啦地訓(xùn)斥了一通，老婆剛離去，他忍不住嘆氣說：“真是個mǔ……”還沒說完，老婆就跑回來追問：“你說我是個mǔ什么?母老虎，還是母夜叉?”面對怒氣沖沖的老婆，高青天深知，如果真槍實彈，鋒芒畢露，定會鬧得不成體統(tǒng)，不可收拾。高青天搖頭否定了老婆的兩個答案，靈機一動，說她是“ ”。這一下，老婆玉顏大展，樂不可支。其實她何嘗不知道真實的答案呢!
一個小小的機智，一下子就柳暗花明，曲徑通幽了。
21.閱讀下面兩則故事，補寫后面的兩副對聯(lián)。(4分)
四川樂山凌云寺，相傳是蘇軾年輕時讀書之處。據(jù)說蘇軾少年時，在父親的指導(dǎo)下，博覽群書，常受人稱贊，因此不免年少氣盛，曾在門前貼下一副對聯(lián)道：“識遍天下字，讀盡人間書。”不久有一白發(fā)老人持一小書前來請教，蘇軾接過一看，不覺一驚，書上的字一個也不認識。老翁笑著說：“還望博學(xué)的小蘇賜教。”蘇軾面紅耳赤，連連說道：“請老前輩原諒，小生一時狂興。”蘇軾趕緊在原對聯(lián)上下聯(lián)的前邊分別加了兩個字，使得這副對聯(lián)的思想境界和情趣與原對聯(lián)截然兩樣。
王羲之的書法真跡人人仰慕渴求。相傳每到年節(jié)，他家的春聯(lián)一貼出來，很快就被人當(dāng)作寶貝揭走。大過年的，家家大紅春聯(lián)貼在門口，喜氣洋洋;可自己家，親友上門了卻沒見春聯(lián)，王羲之不免有點沮喪。這一年，他暗自思忖，想出了一個辦法。大年除夕，王家早早貼出了一副春聯(lián)：“福無雙至，禍不單行。”如此不吉利的聯(lián)語，家家避之惟恐不及，誰還會去揭呢?可是，初一大清早，人們發(fā)現(xiàn)王家原對聯(lián)上下聯(lián)的后邊分別加了三個字，新對聯(lián)的思想情趣與原對聯(lián)截然兩樣。
在原對聯(lián)的上下聯(lián)中，蘇軾和王羲之分別補寫了哪兩個字和哪三個字呢?請你補全這兩副對聯(lián)，表達蘇軾后來要表達的意趣和王羲之真正想要表達的意趣。
識遍天下字 福無雙至
讀盡人間書 禍不單行
22.摘取下面文字中的適當(dāng)詞語，對應(yīng)地填入答題卷三幅土地和花的示意圖中，以直觀地準(zhǔn)確地顯示本段文字的基本內(nèi)容。(3分)
正如不同的土壤中可以開出不同的花朵一樣，信息文化的崛起改變了人們的群體意識。濃厚的鄉(xiāng)土意識是口頭傳播時代的產(chǎn)物。人們只能與本鄉(xiāng)本土的小群體頻繁交流，從而產(chǎn)生一種鄉(xiāng)土依戀心理。強烈的民族意識是文字傳播時代的產(chǎn)物。不同鄉(xiāng)土的人群依靠共同的文字認同，共同的文字支撐著共同的文化。只有進入電訊時代，各民族之間的普遍的文化認同才能發(fā)生。面對衛(wèi)星電視和電子計算機，人們接受的是全方位傳遞的文化，人們必須依靠異種文化為背景，才能更好地理解、發(fā)展自身的文化。人們越來越超越自己的民族和國家，從全球協(xié)調(diào)發(fā)展的角度去思考和認識問題，從而形成了普遍的全球意識。
23.在下列小詩《秋實》中的橫線處填上合適的語句，使上下文連貫順暢。(4分)
秋天，成熟的果實低下了頭，
不是在自我陶醉，它是在想——
我是怎樣變得成熟?
不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€枝頭，
不是雨， 。
不是光，我怕早已灰暗蒼白，
，我怕早已憔悴丑陋。
，給了我成熟的筋骨，
感謝光照日曬， 。
六、(60分)
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
“中”是中國人投注深厚思想感情的一個地理方位名詞。古代中國人認為自己的國家居天下之中，是開化最早文明最高的區(qū)域;當(dāng)今湖北人深感自己“得中獨厚”，決心實現(xiàn)“中部崛起”;
“中”是中國人深藏腦海血脈骨髓的一個哲學(xué)文化概念。儒家力倡“中庸”，既認識到“過猶不及”，強調(diào)“不為已甚”，反對偏激、莽撞，也擯棄懦弱、屈膝，主張奉行“中道”而“不偏不倚”;
“中”更是中國人百年的夢想、奮斗的目標(biāo)。使古老的華夏民族迎來偉大復(fù)興，叫東方的蒼龍再度昂首騰飛，實現(xiàn)炎黃子孫傲然屹立世界民族之林的夢想，讓神州大地一躍成為舉世矚目的中心和核心……
“中”激發(fā)了你什么樣的感受?引發(fā)了你什么樣的思考?請據(jù)此寫一篇文章。
要求：自定立意，自擬標(biāo)題(請把標(biāo)題寫在答題卷上)，自選文體，不少于800字。
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