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高二下學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)題

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  期末考試將至,那么高二的同學(xué)應(yīng)該怎樣進(jìn)行語(yǔ)文的復(fù)習(xí)呢?大家可以做做復(fù)習(xí)題加深鞏固。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二下學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)題,同學(xué)們要做好復(fù)習(xí)咯。

  高二下學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)題第一部分

  一、(15分,每小題3分)

  1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音各不相同的一組是

  A.稗史 碑碣 裨益 俾入邑庠 偏裨將校

  B.束縛 賦閑 阜盛 付之東流 負(fù)屈銜冤

  C.魁梧 憮然 抵牾 廂廡游廊 紛繁蕪雜

  D.寶匣 狎昵 猾黠 囊篋蕭條 瑕不掩瑜

  2.下列各組詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

  A.精典 精減機(jī)構(gòu) 謄寫(xiě) 毀譽(yù)參半

  B.安祥 仔細(xì)端詳 諦聽(tīng) 人生真諦

  C.兩訖 迄未見(jiàn)效 成功 計(jì)日程功

  D.緝查 網(wǎng)上通緝 赍賞 慰勞賞赍

  3.下列各句中,加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

  A.靠義演而小有名氣,沒(méi)結(jié)婚而抱養(yǎng)多個(gè)孩子,演出所得幾乎全部分給孩子們,死時(shí)自己胃里一無(wú)所有,叢飛的事跡至今廣為留傳。

  B.我們一定要善于抓住機(jī)遇,扎實(shí)拼搏,力爭(zhēng)取得成功;一旦失去機(jī)遇,便會(huì)一失足成千古恨。

  C.那小偷可真夠猖狂,李大伯一家就在客廳看電視,他竟然登堂入室,把幾個(gè)房間里的首飾和現(xiàn)金一掃而光。

  D.盡管社會(huì)上一些人坑蒙拐騙花樣翻新,我們稍不留神便掉進(jìn)他們的陷阱,但我們就可全拋了博愛(ài)之心?就可對(duì)他人不幸冷酷無(wú)情?

  4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

  A.2011年高考已向我們招手,讓我們?cè)谕ㄏ蚶硐雽W(xué)府的航道上闊步前進(jìn)吧!

  B.家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的缺點(diǎn),不應(yīng)該袒護(hù),而應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并提出批評(píng),認(rèn)真地加以幫助,力爭(zhēng)盡快改正。

  C.車間在沒(méi)有增加人員的情況下,我們調(diào)動(dòng)群眾的積極性,超額完成了生產(chǎn)任務(wù)。

  D.學(xué)校邀請(qǐng)富有經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢師走進(jìn)學(xué)生中間,就加強(qiáng)師生溝通、緩解學(xué)習(xí)壓力、正確處理與異性同學(xué)關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo)。

  5.下列各項(xiàng)中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是

  A.有個(gè)同學(xué)說(shuō),他的老師教給他們,以后再遇到《責(zé)任》之類的作文題,按照“談?wù)効追鄙型鯇毶?,想到錢(qián)學(xué)森,聯(lián)系我自己”的程式來(lái)寫(xiě),保準(zhǔn)不會(huì)跑題。

  B.“勇氣”號(hào)依靠餐桌大小的太陽(yáng)能電池板獲得能源,在理想的情況下每天最多可在火星上漫步20米,它的觀測(cè)預(yù)計(jì)持續(xù)90個(gè)火星日(相當(dāng)于地球上92天)。

  C.圖形文字和原始繪畫(huà)有本質(zhì)的區(qū)別:圖形文字是記錄語(yǔ)言的工具,而原始繪畫(huà)不是。繪畫(huà)要求傳情逼真,而圖形文字只求達(dá)意明確。

  D.在我們的社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。

  高二下學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)題第二部分

  二、(11分,6、7、8題每題3分,9題2分)

  閱讀下面的文字,完成6~9題。

  清潔生產(chǎn)

  清潔生產(chǎn)(又稱清潔工藝或無(wú)害化工藝)不僅意味著生產(chǎn)的廠房環(huán)境要清潔,還有著比這深刻得多的內(nèi)涵。它是指一種無(wú)污染、少污染的工藝。它要求在生產(chǎn)過(guò)程中輸入的資源或能源獲得最高限度的利用,即資源和能源的浪費(fèi)最少,產(chǎn)生的廢棄物自然也最少。具體的辦法是實(shí)行閉路循環(huán),把甲乙兩個(gè)以上的流程合成一個(gè)閉路體系,使甲過(guò)程產(chǎn)生的廢料和副產(chǎn)品成為乙過(guò)程的原料。這也就是將污染控制在生產(chǎn)過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)零排放或最低排放,而不是過(guò)去那樣制造了污染,回頭再去治理。

  科技的日新月異使清潔生產(chǎn)不只是一個(gè)概念,而是切實(shí)可行的理想的工藝。它既節(jié)約了資源和能源,降低了成本,又防止了污染,起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作用,真可謂一箭三雕。而且清潔生產(chǎn)使人類走出了工業(yè)文明的困境,給綠色文明注入無(wú)限生機(jī)。所以,清潔生產(chǎn)已成為西方企業(yè)發(fā)展的方向和追求,而高技術(shù)的綠化已成為一種必然趨勢(shì)。

  清潔生產(chǎn)在我國(guó)有著特殊意義。我國(guó)要跳出資源短缺和環(huán)境污染這兩個(gè)怪圈,唯一的途徑就是在工業(yè)生產(chǎn)中推廣和普及清潔生產(chǎn)。

  我國(guó)幅員遼闊,資源豐富,總體說(shuō)來(lái)是個(gè)資源大國(guó)。但用13 億去除,我國(guó)又是一個(gè)人均資源十分貧乏的國(guó)家。我國(guó)人均耕地面積只有世界人均數(shù)的1/3;水資源為1/4;森林與林地為1/6;森林蓄積量為1/8;礦產(chǎn)為1/2,且貧礦多,富礦少,伴生礦共生礦多,單一礦少。資源不足在經(jīng)濟(jì)起飛的現(xiàn)階段就已十分突出了。另一方面呢,我國(guó)至今沿用能耗高的、粗放經(jīng)營(yíng)的、奢侈浪費(fèi)的發(fā)展模式。請(qǐng)看下列的一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字:煤炭熱效率為20%~30%,許多國(guó)家已達(dá)40%~50%;工業(yè)用水重復(fù)率為25%,發(fā)達(dá)國(guó)家為70%~80%;萬(wàn)元產(chǎn)值耗水近400噸,發(fā)達(dá)國(guó)家為40噸;單位能耗比發(fā)達(dá)國(guó)家高1~3倍,比印度也高1.6倍。此外,我國(guó)社會(huì)最終產(chǎn)品只占原料總投入量的20%~30%。

  上世紀(jì)六七十年代以來(lái),發(fā)達(dá)國(guó)家能源消耗增長(zhǎng)速度已普遍低于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度,說(shuō)明它們控制資源消耗取得很大的進(jìn)步。我國(guó)1952~1987年間國(guó)民收入增長(zhǎng)8.6倍,能源消耗卻增長(zhǎng)14.9倍,有色金屬消費(fèi)量增長(zhǎng)23倍,鐵礦石增長(zhǎng)24倍。一方面是短缺,一方面又“大排大放”地浪費(fèi)。

  6.對(duì)文中“清潔生產(chǎn)”這個(gè)概念理解不確切的一項(xiàng)是

  A.清潔生產(chǎn)是一種無(wú)污染或少污染的綠色工藝。

  B.采用清潔生產(chǎn)工藝能節(jié)約資源和能源,實(shí)現(xiàn)廢棄物的零排放或最低排放。

  C.清潔生產(chǎn)工藝流程采用兩個(gè)交互循環(huán)的閉路體系,把污染控制在生產(chǎn)過(guò)程中。

  D.清潔生產(chǎn)是一種切實(shí)可行的理想的工藝,它已經(jīng)或必將成為各國(guó)工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的方向和追求。

  7.下列數(shù)據(jù),全都表明我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)能源高消耗的一項(xiàng)是

  ①煤炭熱效率為20%~30% ②工業(yè)用水重復(fù)率為25%

 ?、廴f(wàn)元產(chǎn)值耗水近400噸 ④單位能耗比印度高1.6倍

 ?、萦猩饘傧M(fèi)量增長(zhǎng)23倍 ⑥能源消耗增長(zhǎng)14.9倍

  A.①③④ B.②④⑥ C.③⑤⑥ D.①④⑥

  8.下列表述符合文意或推斷正確的一項(xiàng)是

  A.清潔生產(chǎn),不僅要求在生產(chǎn)過(guò)程中不給環(huán)境帶來(lái)污染,更重要的是生產(chǎn)的環(huán)境清潔。

  B.我國(guó)擺脫工業(yè)文明困境的出路,關(guān)鍵在于推廣和普及清潔生產(chǎn)。

  C.清潔生產(chǎn)不僅能從根本上治理環(huán)境污染,而且還將使地球生物在良好的生態(tài)環(huán)境中得到保護(hù)并和諧生存。

  D.發(fā)達(dá)國(guó)家采用清潔生產(chǎn)已經(jīng)使能源消耗普遍低于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),發(fā)展中國(guó)家如果堅(jiān)持這一發(fā)展方向,經(jīng)濟(jì)也可以起飛。

  9.本文主要運(yùn)用哪兩種說(shuō)明方法說(shuō)明“清潔生產(chǎn)在我國(guó)有著特殊意義”?

  高二下學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)題第二部分

  三、(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文言文,完成10~12題。

  黃州快哉亭記 蘇轍

  江出西陵,始得平地,其流奔放肆大;南合沅、湘,北合漢、沔,其勢(shì)益張;至于赤壁之下,波流浸灌①,與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安②,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰“快哉”。

  蓋亭之所見(jiàn),南北百里,東西一舍③,濤瀾洶涌,風(fēng)云開(kāi)闔,晝則舟楫出沒(méi)于其前,夜則魚(yú)龍悲嘯于其下,變化倏忽,動(dòng)心駭目,不可久視,今乃得玩之幾席之上,舉目而足;西望武昌④諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出,漁夫樵父之舍皆可指數(shù):此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱,故城⑤之墟,曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所騁騖,其流風(fēng)遺跡亦足以稱快世俗。

  昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮,有風(fēng)颯然至者,王披襟當(dāng)之,曰:“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰:“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳,庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異,而人有遇不遇之變,楚王之所以為樂(lè),與庶人之所以為憂,此則人之變也,而風(fēng)何與焉⑥?士生于世,使其中不自得,將何往而非?、?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?今張君不以謫為患,竊會(huì)計(jì)⑧之余功,而自放山水之間,此其中宜有以過(guò)人者,將蓬戶甕牖,無(wú)所不快,而況乎濯長(zhǎng)江之清流,揖西山之白云,窮耳目之勝以自適也哉?不然,連山絕壑,長(zhǎng)林古木,振之以清風(fēng),照之以明月,此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏睹其為快也哉!

  元封六年十一月朔日趙郡蘇轍記。

  【注】①浸灌:形容江水浩蕩的樣子。 ②齊安:郡名,就是黃州。 ③舍:三十里。 ④武昌:湖北鄂州。 ⑤故城:唐以前的黃州城(唐朝曾搬遷州城)。 ⑥風(fēng)何與焉:與風(fēng)有什么關(guān)系呢? ⑦?。撼羁?,傷心。 ⑧會(huì)計(jì):指征收錢(qián)糧等事。

  10.下列各項(xiàng)前后兩句中加點(diǎn)的字,意義、用法完全不相同的一項(xiàng)是

  A.昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮 沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王

  B.玉之言蓋有諷焉 鄒忌諷齊王納諫

  C.將何適而非快 適莽蒼者,三餐而反

  D.振之以清風(fēng),照之以明月 董之以嚴(yán)刑,振之以威怒

  11.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ),在文中和在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思相同的一項(xiàng)是

  A.其流奔放肆大 B.岡陵起伏,草木行列

  C.至于長(zhǎng)洲之濱,故城之墟 D.此其中宜有以過(guò)人者

  12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容、寫(xiě)法的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是

  A.開(kāi)篇從江勢(shì)三變、越變?cè)酱?,引出張?mèng)得為覽“江流之勝”而建亭、“余兄”名亭曰“快哉”,從而自然點(diǎn)題。后文就“快哉”生發(fā)開(kāi)來(lái),指出風(fēng)本無(wú)快與不快之分,快與不快全在于人能否“自得”“坦然”。

  B.主體部分先景后人,既扣題寫(xiě)亭上可縱覽遠(yuǎn)近江山形勝、憑吊歷史遺跡,又指出快與不快在己而不在物,贊揚(yáng)勉勵(lì)張夢(mèng)得“不以謫為患”。

  C.本篇一再引古事:前引孫曹周陸之事,以證明黃州赤壁就是赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng);后引楚襄宋玉之事,闡明快與不快在己而不在物,為下文贊揚(yáng)鼓勵(lì)胸懷曠達(dá)張本。

  D.本文主旨有兩層:風(fēng)景壯美值得“快”,是淺的一層;進(jìn)而論“快”靠“自得”,并贊揚(yáng)身處逆境而能曠達(dá)的胸懷,才是深的一層。這樣,寫(xiě)景文有了更深刻的意義。

  四、(24分)

  13.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

  (1)今乃得玩之幾席之上,舉目而足。(3分)

  (2)快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?(3分)

  (3)士生于世,使其中不自得,將何往而非病?(4分)

  14.閱讀下面兩首北宋詞,然后完成后面的題目。(8分)

  《木蘭花》① 《鷓鴣天》①

  張先 賀鑄

  龍頭舴艋吳兒競(jìng),筍柱②秋千游女并。 紫府②東風(fēng)放夜③時(shí),步蓮秾李④伴人歸。

  芳洲拾翠暮忘歸,秀野踏青來(lái)不定。 五更鐘動(dòng)笙歌散,十里月明燈火稀。 香

  行云去后遙山暝③,已放笙歌池院靜。中 苒苒,夢(mèng)依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕

  庭④月色正清明,無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。 知何處,寥落星河一雁飛。

  【注】①本詞是作者86歲時(shí)鄉(xiāng)居吳興時(shí)作,描寫(xiě)寒食 【注】①青年以后,作者長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)偏僻之地任些微小職,本詞作于此

  節(jié)的圖景,古人這一天有禁煙、插柳、上頭、踏青、 時(shí)。 ②紫府:紫色象征華貴,此處“紫府”代指整個(gè)東京。

  掃墓、賽龍舟等習(xí)俗。 ②筍柱:竹制的秋千架。 ③放夜:解除夜禁。唐以后,逢正月十五前后幾日解除宵禁,讓人

 ?、坳裕喝展鉂u漸暗下來(lái)。 ④中庭:庭院之中。 們盡情觀燈游賞。 ④步蓮秾李:女子容貌嬌美如秾艷的桃李。

  (1)張先詞以恬靜的心情、歡快的筆調(diào),寫(xiě)出了水鄉(xiāng)一派歡歌笑語(yǔ)春意盎然的情景;賀鑄詞則含蓄地表達(dá)了一種有志難展、郁悶孤獨(dú)、懷才不遇的情感。在寫(xiě)景時(shí),兩詞都很注意煉字煉詞,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析張?jiān)~中“競(jìng)”“并”兩字或賀詞中“五更”“十里”兩詞的表達(dá)效果。(4分)

  (2)兩首詞上下片之間都構(gòu)成了對(duì)比襯托,請(qǐng)作賞析。(4分)

  15.作家、作品常識(shí)及詩(shī)文名句填空。(6分)

  (1)與英國(guó)戲劇大師莎士比亞同時(shí)代的中國(guó)著名戲曲作家,是《牡丹亭》的作者、明朝文學(xué)家 。(1分)

  (2)中國(guó)古典詩(shī)文詞曲中既有借寫(xiě)大雁抒情的名句,如王勃《 》中的“漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒, ”、王實(shí)甫《西廂記》中的“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。 ?總是離人淚”;又有描寫(xiě)音樂(lè)的絕佳片段,如 《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)”、李賀《李憑箜篌引》中的“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”、蘇軾《赤壁賦》中的“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。 ,泣孤舟之嫠婦”。(5分)

  高二下學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)題第三部分

  五、(18分)

  閱讀下面的文字,完成16~19題。

  壺口的黃河

  肖鐵

  在中國(guó)看水,看中國(guó)的水,最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀,俏得有些西方的味道;太湖的水又有點(diǎn)小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的裝飾物。也許,中國(guó)的水應(yīng)是黃色的,和我們中國(guó)人的皮膚一樣;而黃河也只有到了這兒,才成了真正的黃河!

  車行山谷中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽(tīng)見(jiàn)陣陣低沉的轟鳴,在左右山壁間碰撞,心也隨之律動(dòng),未見(jiàn)其影,先聞其聲,知道壺口到了。

  天漸漸成了黃色,水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來(lái)。

  等真正站在她的旁邊,所有的人都驚呆了。地竟陷下一層,天也高了一尺,山谷形似壺嘴,水若濁酒,傾瀉而下,一仰難盡的氣勢(shì),充溢胸口,心跳得能蹦出來(lái)。耳朵漸漸聾了,只能看見(jiàn)對(duì)方開(kāi)口,卻聽(tīng)不見(jiàn)聲音;眼也花了,彌漫著的皆是黃色的旋渦,像是從河里蒸騰地上升,又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧,天宇間充漲著黃色帶水的顆粒,碰撞在臉上,散發(fā)在天上。腦子里一片空白,什么也不敢想,只看著山被水層層劈開(kāi),天也被這股黃流斬?cái)唷K畯奶於?,拍打在谷底,響遏在云里?/p>

  想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候,水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集,是上天的洗禮;下游也會(huì)清些,因?yàn)榈貏?shì)漸平,流速漸緩,黃沙也會(huì)慢慢沉在河底??赡憧纯船F(xiàn)在的黃河,剛剛從黃土高原上的千溝萬(wàn)壑流過(guò),厚重得帶著大地的表皮,圣水也染上了中國(guó)的顏色,水里一定還有與大地摩擦而生的余熱,當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面,歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃,金黃得如同太陽(yáng)也落在里面。

  黃河之水天上來(lái),如果說(shuō)往前往后的黃河都是平面的話,到了壺口,黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來(lái)。這時(shí)的黃河是立體的黃河了,像猴子站立起來(lái)是人進(jìn)化的重要標(biāo)志,黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍,就像個(gè)頂天立地的人活了。活了便要說(shuō)話,那浪濤卷起雷鳴般的吼聲,便是她的第一聲啼哭,第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水,第一次看到自然里的生命在毫無(wú)羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑,真正的快感,真正的淋漓盡致??淳昧?,心也會(huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。

  抬起頭,極目四望,北方,陽(yáng)光打過(guò)去,一片白色,水和天連在一起,汪洋恣肆在那里;下游,水會(huì)漸漸寬闊,畢竟快到海了,快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了,便也心平氣和。只有在這里,給予黃河的天地竟僅僅小到一個(gè)壺口,考驗(yàn)也就在這里了。過(guò)去了,黃河便拐了一直角,再往后便沒(méi)有什么能擋住她的了,一瀉千里,奔流到海不復(fù)還??纯纯罩械乃?tīng)聽(tīng)大地的回音,便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過(guò)去,一躍就是五千年,或七十萬(wàn)年,或是一百七十萬(wàn)年,肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞,而將那漢代的竹簡(jiǎn)寫(xiě)盡寫(xiě)穿?易水該是黃河的分支吧,要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?

  這才是中國(guó)的河。西南就是周文王的岐山,就是周武王的豐鎬,就是大秦的咸陽(yáng),就是盛唐的長(zhǎng)安。半坡人該是在這兒舀過(guò)水吧?秦嬴政該是從這里出過(guò)兵飲過(guò)馬吧?有這樣的水,還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢?

  路德維?!鶠槟崃_河作傳,也該有人為黃河作傳的,那應(yīng)是中國(guó)人的自傳!

  【注】埃米爾·路德維希(Emil Ludwig,1881~1948),德國(guó)著名傳記作家,著有《地中海傳》《尼羅河傳》等。

  16.文章開(kāi)頭從“中國(guó)的水”寫(xiě)到黃河,再寫(xiě)到“壺口的黃河”,對(duì)這樣安排的作用,分析正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.運(yùn)用對(duì)比、層遞等手法,突出壺口的黃河最有“中國(guó)味”,凸現(xiàn)主題,總領(lǐng)全文。

  B.運(yùn)用反襯、比喻等手法,表明九寨溝、太湖的水不如黃河的水,凸現(xiàn)主題。

  C.運(yùn)用夸張、反問(wèn)等手法,闡述“中國(guó)的水應(yīng)是黃色的”,凸現(xiàn)主題,總領(lǐng)全文。

  D.運(yùn)用比擬、排比等手法,證明“看中國(guó)的水,最好到黃河”,總領(lǐng)全文。

  17.第4自然段中通過(guò)主觀感受來(lái)寫(xiě)壺口的黃河,運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法?這樣寫(xiě)有什么好處?(5分)

  18.怎樣理解第6自然段“黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍”這句話的含意?(4分)

  19.為什么說(shuō)壺口的黃河“才是中國(guó)的河”?請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括作答。(6分)

  六、(13分)

  20.閱讀下面的材料,根據(jù)所提供的特定情境,用諧音的辦法在文中橫線處填上一個(gè)得體的詞語(yǔ),幫助高青天完成對(duì)老婆由嘆息到贊嘆的轉(zhuǎn)變。(2分)

  話劇《雷雨》中,作家曹禺設(shè)計(jì)了這樣一處令人拍案叫絕的臺(tái)詞:“你是萍……萍……憑什么打我的兒子?”用諧音的辦法,巧妙寫(xiě)出了侍萍由對(duì)兒子的母愛(ài)親情向?qū)荷俚耐磹撼鸷薜母星榕惨啤?/p>

  古裝喜劇電視片《明鏡高懸》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié):

  縣令高青天是個(gè)秉公辦事、深得民心的好官,怎奈其妻蠻不講理。一次,他被老婆噼里啪啦地訓(xùn)斥了一通,老婆剛離去,他忍不住嘆氣說(shuō):“真是個(gè)mǔ……”還沒(méi)說(shuō)完,老婆就跑回來(lái)追問(wèn):“你說(shuō)我是個(gè)mǔ什么?母老虎,還是母夜叉?”面對(duì)怒氣沖沖的老婆,高青天深知,如果真槍實(shí)彈,鋒芒畢露,定會(huì)鬧得不成體統(tǒng),不可收拾。高青天搖頭否定了老婆的兩個(gè)答案,靈機(jī)一動(dòng),說(shuō)她是“ ”。這一下,老婆玉顏大展,樂(lè)不可支。其實(shí)她何嘗不知道真實(shí)的答案呢!

  一個(gè)小小的機(jī)智,一下子就柳暗花明,曲徑通幽了。

  21.閱讀下面兩則故事,補(bǔ)寫(xiě)后面的兩副對(duì)聯(lián)。(4分)

  四川樂(lè)山凌云寺,相傳是蘇軾年輕時(shí)讀書(shū)之處。據(jù)說(shuō)蘇軾少年時(shí),在父親的指導(dǎo)下,博覽群書(shū),常受人稱贊,因此不免年少氣盛,曾在門(mén)前貼下一副對(duì)聯(lián)道:“識(shí)遍天下字,讀盡人間書(shū)。”不久有一白發(fā)老人持一小書(shū)前來(lái)請(qǐng)教,蘇軾接過(guò)一看,不覺(jué)一驚,書(shū)上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。老翁笑著說(shuō):“還望博學(xué)的小蘇賜教。”蘇軾面紅耳赤,連連說(shuō)道:“請(qǐng)老前輩原諒,小生一時(shí)狂興。”蘇軾趕緊在原對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的前邊分別加了兩個(gè)字,使得這副對(duì)聯(lián)的思想境界和情趣與原對(duì)聯(lián)截然兩樣。

  王羲之的書(shū)法真跡人人仰慕渴求。相傳每到年節(jié),他家的春聯(lián)一貼出來(lái),很快就被人當(dāng)作寶貝揭走。大過(guò)年的,家家大紅春聯(lián)貼在門(mén)口,喜氣洋洋;可自己家,親友上門(mén)了卻沒(méi)見(jiàn)春聯(lián),王羲之不免有點(diǎn)沮喪。這一年,他暗自思忖,想出了一個(gè)辦法。大年除夕,王家早早貼出了一副春聯(lián):“福無(wú)雙至,禍不單行。”如此不吉利的聯(lián)語(yǔ),家家避之惟恐不及,誰(shuí)還會(huì)去揭呢?可是,初一大清早,人們發(fā)現(xiàn)王家原對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的后邊分別加了三個(gè)字,新對(duì)聯(lián)的思想情趣與原對(duì)聯(lián)截然兩樣。

  在原對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)中,蘇軾和王羲之分別補(bǔ)寫(xiě)了哪兩個(gè)字和哪三個(gè)字呢?請(qǐng)你補(bǔ)全這兩副對(duì)聯(lián),表達(dá)蘇軾后來(lái)要表達(dá)的意趣和王羲之真正想要表達(dá)的意趣。

  識(shí)遍天下字 福無(wú)雙至

  讀盡人間書(shū) 禍不單行

  22.摘取下面文字中的適當(dāng)詞語(yǔ),對(duì)應(yīng)地填入答題卷三幅土地和花的示意圖中,以直觀地準(zhǔn)確地顯示本段文字的基本內(nèi)容。(3分)

  正如不同的土壤中可以開(kāi)出不同的花朵一樣,信息文化的崛起改變了人們的群體意識(shí)。濃厚的鄉(xiāng)土意識(shí)是口頭傳播時(shí)代的產(chǎn)物。人們只能與本鄉(xiāng)本土的小群體頻繁交流,從而產(chǎn)生一種鄉(xiāng)土依戀心理。強(qiáng)烈的民族意識(shí)是文字傳播時(shí)代的產(chǎn)物。不同鄉(xiāng)土的人群依靠共同的文字認(rèn)同,共同的文字支撐著共同的文化。只有進(jìn)入電訊時(shí)代,各民族之間的普遍的文化認(rèn)同才能發(fā)生。面對(duì)衛(wèi)星電視和電子計(jì)算機(jī),人們接受的是全方位傳遞的文化,人們必須依靠異種文化為背景,才能更好地理解、發(fā)展自身的文化。人們?cè)絹?lái)越超越自己的民族和國(guó)家,從全球協(xié)調(diào)發(fā)展的角度去思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題,從而形成了普遍的全球意識(shí)。

  23.在下列小詩(shī)《秋實(shí)》中的橫線處填上合適的語(yǔ)句,使上下文連貫順暢。(4分)

  秋天,成熟的果實(shí)低下了頭,

  不是在自我陶醉,它是在想——

  我是怎樣變得成熟?

  不是風(fēng),我怕早已霉?fàn)€枝頭,

  不是雨, 。

  不是光,我怕早已灰暗蒼白,

  ,我怕早已憔悴丑陋。

  ,給了我成熟的筋骨,

  感謝光照日曬, 。

  七、(60分)

  24.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)

  “中”是中國(guó)人投注深厚思想感情的一個(gè)地理方位名詞。古代中國(guó)人認(rèn)為自己的國(guó)家居天下之中,是開(kāi)化最早文明最高的區(qū)域;當(dāng)今湖北人深感自己“得中獨(dú)厚”,決心實(shí)現(xiàn)“中部崛起”;

  “中”是中國(guó)人深藏腦海血脈骨髓的一個(gè)哲學(xué)文化概念。儒家力倡“中庸”,既認(rèn)識(shí)到“過(guò)猶不及”,強(qiáng)調(diào)“不為已甚”,反對(duì)偏激、莽撞,也擯棄懦弱、屈膝,主張奉行“中道”而“不偏不倚”;

  “中”更是中國(guó)人百年的夢(mèng)想、奮斗的目標(biāo)。使古老的華夏民族迎來(lái)偉大復(fù)興,叫東方的蒼龍?jiān)俣劝菏昨v飛,實(shí)現(xiàn)炎黃子孫傲然屹立世界民族之林的夢(mèng)想,讓神州大地一躍成為舉世矚目的中心和核心……

  “中”激發(fā)了你什么樣的感受?引發(fā)了你什么樣的思考?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

  要求:自定立意,自擬標(biāo)題(請(qǐng)把標(biāo)題寫(xiě)在答題卷上),自選文體,不少于800字。


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