人教版七年級下冊期末歷史復(fù)習(xí)題和答案
人教版七年級下冊期末歷史復(fù)習(xí)題和答案
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人教版七年級下冊期末歷史復(fù)習(xí)題和答案一
山頂洞人：距今約3萬年，北京周口店，黃河流域。
和現(xiàn)代人已經(jīng)沒有多大區(qū)別。
已經(jīng)能夠人工取火;掌握 磨制和鉆孔技術(shù);審美意識;
(人和動物的根本區(qū)別：會不會制造工具
勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用
周口店北京人遺址被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄)
習(xí)題：
1、我國境內(nèi)已知的最早人類是 元謀人 (其生活距今約 170萬 年，在 云南元謀 發(fā)現(xiàn)的)
2、北京人：距今約71—23萬年，在北京周口店龍骨山巖洞發(fā)現(xiàn)的。北京人還保留著猿的某些特征;使用粗糙的 打制 石器，使用 天然火 ，過著 群居 的生活。
3、山頂洞人：距今約3萬年，在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的。山頂洞人的模樣和現(xiàn)代基本相同;使用磨制 石器，但已掌握 鉆孔 技術(shù);使用 人工取火 ;用 骨針 縫制衣服。
4、人和動物的根本區(qū)別是 會不會制造工具。
5、我國是世界上發(fā)現(xiàn) 遠(yuǎn)古人類遺址 最多的國家。
6、山頂洞人的生活比北京人有哪些進步?
7、氏族：是由 血緣關(guān)系 結(jié)合起來的，由一個共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，共同勞動、共同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。
人教版七年級下冊期末歷史復(fù)習(xí)題和答案二
半坡聚落和河姆渡聚落的異同點
相同點：都是新石器時代文化的典型代表，二者都開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活， 普遍使用磨制石器和陶器。
不同點：1.二者所處地理環(huán)境不同：半坡聚落位于黃河流域，而河姆渡聚落位于長江流域;2.房屋結(jié)構(gòu)不同：半坡聚落的房屋是半地穴式的，防風(fēng)保暖，適應(yīng)了北方寒冷干燥的氣候特點，河姆渡聚落的房屋是干欄式的，具有通風(fēng)、防潮性能，適應(yīng)南方炎熱潮濕的氣候;3.半坡聚落主要種粟，而河姆渡聚落主要種水稻;4.半坡聚落制作彩陶，而河姆渡聚落制作的是黑陶。
習(xí)題：
1、河姆渡原始居民：距今約七千年，位于 長江 流域，體現(xiàn)的是 長江流域 原始農(nóng)耕圖景的原始居民遺址。已使用 磨制 石器，種植 水稻 ，我國是世界上最早種植水稻的國家。住 干欄式 房子，挖水井，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜;會制造陶器。
2、半坡原始居民：距今約六千多年，位于 黃河 流域，體現(xiàn)的是黃河流域原始農(nóng)耕圖景的原始居民遺址。已使用 磨制 石器，種植 粟、白菜或芥菜等農(nóng)作物 ，我國是世界上最早種植粟的國家。住半地穴式 房子;制 陶器(彩陶) ;飼養(yǎng)豬、狗等家畜，打獵捕漁。
3、大汶口：距今約四五千年，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，產(chǎn)生了貧富分化。
4、我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻有哪些?
答：①我國是世界上最早種植水稻的國家;②我國是世界上最早種粟的國家;③我國是世界上很早種植蔬菜的國家。
5、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?
答：河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。
6、半坡聚落和河姆渡聚落有哪些異同?
答：相同：它們都是新石器時代文化的典型代表;它們都開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活;它們都普遍使用磨制石器和陶器。不同：它們所處的地理環(huán)境不同，半坡聚落位于黃河流域，河姆渡聚落位于長江流域;房屋結(jié)構(gòu)不同，半坡聚落住半地穴式房屋，河姆渡聚落住干欄式房屋。
7、我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工?
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。
人教版七年級下冊期末歷史復(fù)習(xí)題和答案三
炎帝和黃帝是黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)
黃帝和炎帝——中華民族的人文始祖
炎帝(神農(nóng)氏)：改進農(nóng)具、教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市;農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。
黃帝(軒轅氏)：造出宮室、車船、兵器、衣裳;讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、
算術(shù)和音樂; 他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲的技術(shù)。
炎黃戰(zhàn)蚩尤，阪泉之野，走向聯(lián)合，形成華夏族的主體。
我們稱自己為“炎黃子孫”是因為：中華民族的主干部分是由炎黃部落發(fā)展而來的。
堯舜禹“禪讓”——民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，叫“禪讓”。
大禹治水(方法)——筑堤堵水和疏通河道結(jié)合
習(xí)題：
1、相傳 炎帝 改進農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗盡百草，發(fā)明醫(yī)藥，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號稱 神農(nóng)氏 。
2、炎帝和黃帝是我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)， 涿鹿之戰(zhàn) 中兩部落聯(lián)合起來，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成后來 華夏族 的主體，因此 炎帝 和 黃帝 被尊奉為中華民族的人文始祖。
3、原始社會通過推選產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，稱之為 “禪讓” 。
4、 禹 是傳說時代的治水英雄，被稱為 “大禹” 。治水方法： 筑堤堵水 、疏通河道 。
5、部落是指在原始社會中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。
6、黃帝為什么被尊稱為中華民族的“人文初祖”?
答：是因為：(1)他建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明了舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。(2)他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的下屬倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。
7、如何評價禪讓制?
答：禪讓是原始社會后期通過民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從堯到舜再到禹，并不是個人之間的權(quán)力轉(zhuǎn)移，而是反映了這些部落勢力此消彼長的關(guān)系。
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