人教版初中文言文中考復(fù)習(xí)
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人教版初中文言文中考復(fù)習(xí)16-30
16.短文兩篇
答謝中書(shū)書(shū)(陶弘景)
山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。
記承天寺夜游(蘇軾)
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月,何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩人者耳。
17.觀潮(周密)
浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén),僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云‚海涌銀為郭,江橫玉系腰‛者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍,艨艟數(shù)百,分列兩岸;既而盡奔騰分合五陣之勢(shì),并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者,如履平地。倏爾黃煙四起,人物略不相睹,水爆轟震,聲如崩山。煙消波靜,則一舸無(wú)跡,僅有‚敵船‛為火所焚,隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百,皆披發(fā)文身,手持十幅大彩旗,爭(zhēng)先鼓勇,溯迎而上,出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中,騰身百變,而旗尾略不沾濕,以此夸能。
江干上下十余里間,珠翠羅綺溢目,車(chē)馬塞途,飲食百物皆倍穹常時(shí),而僦賃看幕,雖席地不容間也.
18.湖心亭看雪(張岱)
崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。湖上影子惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒,爐正沸。見(jiàn)余大喜,曰:‚湖中焉得更有此人?‛拉余同飲。余強(qiáng)飲三大杯而別,問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:‚莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。‛
19.與朱元思書(shū)(吳均)
風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。 水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。
夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈;爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺欲忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。
20.五柳先生傳(陶淵明)
先生,不知何許人也,亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧,不能常得,親舊知其如此,或臵酒而招之。造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也!常著文章自?shī)?,頗示己志。忘懷得失,以此自終。
贊曰:‚黔婁之妻有言:‘不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī),以樂(lè)其志,無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?‛
21.馬說(shuō)(韓愈)
. 世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:‚天下無(wú)馬。‛嗚呼!其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!
22.送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)(宋濂)
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
23.小石潭記(柳宗元)
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清洌。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。
同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
24.岳陽(yáng)樓記(范仲淹)
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓, 增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱耀(yào),山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄(bó)暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀(tīng)蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫!予(yú)嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰‚先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)‛歟。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
25.醉翁亭記(歐陽(yáng)修)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰‚醉翁‛也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔。水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者,眾賓歡也。蒼然白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
26.滿井游記(袁宏道)
燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作,作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi),欲出不得。每冒風(fēng)馳行,未百步輒返。
廿二日天稍和,偕數(shù)友出東直,至滿井。高柳夾提,土膏微潤(rùn),一望空闊,若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見(jiàn)底,晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗,娟然如試,鮮妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒,柔梢披風(fēng),麥田淺鬣寸許。游人雖未盛,泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者,亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁,然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo),呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春,而城居者未之知也。
27.陳涉世家(司馬遷)
陳勝者,陽(yáng)城人也,字涉.吳廣者,陽(yáng)夏人也,字叔.陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨之久曰:"茍富貴,無(wú)相忘."傭者笑而應(yīng)曰:"若為傭耕,何富貴也?"陳涉太息曰:"嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!" 二世元年七中,發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng),九百人屯大澤鄉(xiāng).陳勝,吳廣皆次當(dāng)行,為屯長(zhǎng).會(huì)天大雨,道不通,度已失期,失期,法皆斬.陳勝,吳廣乃謀曰:"今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎?"陳勝曰:"天下苦秦久矣,吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇,扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵.今或聞無(wú)罪,二世殺之,百姓多聞其賢,未知其死也.項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛(ài)士卒,楚人憐之.或以為死,或以為亡.今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇,項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者."吳廣以為然.乃行卜,卜者知其指意,曰:"足下事皆成,有功.然足下卜之鬼乎!"陳勝,吳廣喜,念鬼,曰:"此教我先威從耳."乃丹書(shū)帛曰"陳勝王",臵人所罾魚(yú)腹中,卒買(mǎi)魚(yú)烹食,得魚(yú)腹中書(shū),固以怪之矣.又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰"大楚興,陳勝王".卒皆驚恐.旦日,卒中往往語(yǔ),皆指目陳勝.
吳廣素愛(ài)人,士卒多為用者.將尉醉,廣故數(shù)言欲逃亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其眾.尉果笞廣.尉劍挺,廣起,奪而殺尉.陳勝佐之,并殺兩尉.召令徒屬曰:"公等遇雨,皆已失期,失期當(dāng)斬,藉第令毋斬,而戍死者固十六七.且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!"徒屬皆曰:"敬受命."乃詐稱公子扶蘇,項(xiàng)燕,從民欲也.袒右,稱大楚.為壇而盟,祭以尉首.陳勝自立為將軍,吳廣為都尉.攻大澤鄉(xiāng),收而攻蘄.蘄下,乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東. 攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之.行收兵.比至陳,車(chē)六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳,陳守令皆不在,獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中.弗勝,守丞死,乃入據(jù)陳.數(shù)日,號(hào)令召三老,豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事.三老,豪杰皆曰:"將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立楚國(guó)之社稷,功宜為王."陳涉乃立為王,號(hào)為張楚.當(dāng)此時(shí),諸郡縣苦秦吏者,皆刑其長(zhǎng)吏,殺之以應(yīng)陳涉.
28.唐雎不辱使命(劉向)
秦王使人謂安陵君曰:‚寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!‛安陵君曰:‚大王加惠,以大易小,甚善;雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易!‛秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰:‚寡人以五百里之地易安陵,安陵君不聽(tīng)寡人,何也?且秦滅韓亡魏,而君以五十里之地存者,以君為長(zhǎng)者,故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地,請(qǐng)廣于君,而君逆寡人者,輕寡人與?‛唐雎對(duì)曰:‚否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉?‛
秦王怫然怒,謂唐雎曰:‚公亦嘗聞天子之怒乎?‛唐雎對(duì)曰:‚臣未嘗聞也。‛秦王曰:‚天子之怒,伏尸百萬(wàn),流血千里。‛唐雎曰:‚大王嘗聞布衣之怒乎?‛秦王曰:‚布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。‛唐雎曰:‚此庸夫之怒也,非士之怒也。夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休祲降于天,與臣而將四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也。‛挺劍而起。
秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之曰:‚先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。‛
29.隆中對(duì)(陳壽)
亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺, 每自比于管仲、樂(lè)毅,時(shí)人莫之許也。惟博陵 崔州平、穎川徐庶元直 與亮友善,‛謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主,先主器之, 謂先主曰:‚諸葛孔明 者,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎?‛先主曰:‚君與俱來(lái)。‛庶曰:‚此人可就見(jiàn),不可屈致也。將軍直枉駕顧之。‛
由是先主遂詣亮,‛凡三往,乃見(jiàn)。因屏人曰:。‚漢室顧頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下;而智術(shù)短淺,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?‛
亮答曰:‚自董卓已來(lái),豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操 比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾,挾天子以令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已 歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北 據(jù)漢、沔,‚利盡南海,東連吳會(huì),‛西通巴蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益 州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有 荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理,天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞含壺漿,‛以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。‛
先主曰:‚善!‛于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:‚孤之有孔明,猶魚(yú)有水也。愿諸君勿復(fù)言! 羽、飛乃止。
30.出師表(諸葛亮)
先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂慮,恐托付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允等之慢也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言。深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!
今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕泣,不知所云。
初中文言文通假字匯總
古漢語(yǔ)中,有些字可以用聲音相同或相近(有時(shí)形體也相近)的字來(lái)代替,這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫做文字‚通假‛(‚通‛是通用,‚假‛是借用)。‚通假‛是‚本有其字‛卻棄而不用,臨時(shí)借用了一個(gè)音同或音近的別字。一般認(rèn)為,通假字的產(chǎn)生可能是由于書(shū)寫(xiě)或抄書(shū)的人一時(shí)筆誤,寫(xiě)了音同或音近的別字,或是因地方習(xí)慣而寫(xiě)了另一個(gè)字。后人見(jiàn)古人有先例,便跟著寫(xiě),約定俗成,別字和本字就通用了,學(xué)會(huì)辨識(shí)通假字,對(duì)學(xué)習(xí)文言文是很重要的。
中考復(fù)習(xí)之文言文通假字匯總:
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)十則》)說(shuō):通‚悅‛,愉快。
2、誨女知之乎?……是知也。(《論語(yǔ)十則》)女:通‚汝‛,你。知:通‚智‛,聰明。
3、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。(《狼》)止:通‚只‛。
4、河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡:通‚無(wú)‛。
5、對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩(shī)》)帖:通‚貼‛?;穑和?sbquo;伙‛。
6、爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。(《如夢(mèng)令》李清照)爭(zhēng):通‚怎‛。
7、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。(《西江月》辛棄疾)見(jiàn),通‚現(xiàn)‛。才美不外見(jiàn)……(《馬說(shuō)》)見(jiàn):通‚現(xiàn)‛。何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)見(jiàn):通‚現(xiàn)‛。
8、滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。(《口技》)坐:通‚座‛。
9、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳:通‚攀‛,牽,引。
10、寒暑易節(jié),始一反焉。(《愚公移山》)反:通‚返‛。
11、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通‚慧‛,聰明。
12、一厝逆東,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通‚措‛,放臵。
13、問(wèn)渠那得清如許。(《觀書(shū)有感》)那:通‚哪‛,怎么。
14、兩岸連山,略無(wú)闕處。(《三峽》)闕:通‚缺‛。
15、昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。(《閑情記趣》)強(qiáng):通‚僵‛,僵硬。
16、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽:通‚詎‛,豈。
17、子黑子九距之。(《公輸》)距:通‚拒‛,擋。
18、公輸盤(pán)詘,而曰……(《公輸》)詘:通‚屈‛,折服。
19、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。(《核舟記》)有:通‚又‛。
20、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡:通‚橫‛。困于心,衡于慮。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)衡:通‚橫‛,梗塞,這里指不順。
21、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。(《核舟記》)甫:通‚父‛。
22、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡(jiǎn):通‚揀‛,挑選。
23、以君為長(zhǎng)者,故不錯(cuò)意也。(《唐雎不辱使命》)錯(cuò):通‚措‛。
24、要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉(cāng):通‚蒼‛。
25、數(shù)至八層,裁如星點(diǎn)。(《山市》)裁:通‚才‛,僅僅。
26、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。(《陳涉世家》)適:通‚謫‛。
27、為天下唱,宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱:通‚倡‛,倡導(dǎo)。
28、得魚(yú)腹中書(shū),固以怪之矣。(《陳涉世家》)以:通‚已‛。
29、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被:通‚披‛。 同舍生皆被綺繡。(《送東陽(yáng)馬生序》)被:通‚披‛。
30、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說(shuō)》)食:通‚飼‛,喂。
31、食之不能盡其材。(《馬說(shuō)》)材:通‚才‛。
32、其真無(wú)馬邪?(《馬說(shuō)》)邪:通‚耶‛,表示疑問(wèn),相當(dāng)于‚嗎‛。
33、寡助之至,親戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通‚叛‛。
34、曾益其所不能。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)曾:通‚增‛。
35、入則無(wú)法家拂士。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)拂:通‚弼‛,輔佐。
36、政通人和,百?gòu)U具興。(《岳陽(yáng)樓記》)具:通‚俱‛,全,皆。
37、屬予作文以記之。(《岳陽(yáng)樓記》)屬:通‚囑‛。
38、饌酒食,持其貲去。(《越巫》)貲:通‚資‛,資財(cái),錢(qián)財(cái)。
39、客問(wèn)元方:‚尊君在不?‛(《陳太丘與友期》)不:通‚否‛。
40、玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。(《行路難》其一)直:通‚值‛。
41、故患有所不辟也。(《魚(yú)我所欲也》)辟:通‚避‛,躲避。
42、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。(《魚(yú)我所欲也》)辯:通‚辨‛,辨別。
43、所識(shí)窮乏者得我與?(《魚(yú)我所欲也》)得:通‚德‛,恩惠,這里是感激。與:通‚歟‛,語(yǔ)氣詞。
44、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚(yú)我所欲也》)鄉(xiāng):通‚向‛,從前。
45、欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)信:通‚伸‛。
46、自董卓已來(lái)……(《隆中對(duì)》)已:通‚以‛。
47、小惠未徧,民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧:通‚遍‛,遍及,普及。
48、四支僵硬不能動(dòng)。(《送東陽(yáng)馬生序》)支:通‚肢‛。