復(fù)習(xí)總是少不了做練習(xí)的，蘇教版八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)練習(xí)題有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了蘇教版八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)練習(xí)，供你參考。

　　蘇教版八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)題

　　蘇教版八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)題(馬說)

　　一、 解釋下面加點(diǎn)字(10分)

　　1.雖有名馬(即使 ) 2.雖有千里之能( 雖然 ) ..

　　3.才美不外見( 同“現(xiàn)”顯現(xiàn) ) 4.安求其能千里也( 怎么) ..

　　5.其真無馬邪(難道) 6.其真不知馬也( 恐怕 ) ..

　　7.策之不以其道(驅(qū)使) (方法) 8.食之不能盡其材(同“飼”喂養(yǎng)) ....

　　(同“才”才能 )

　　二、 翻譯句子(10分)

　　1.馬之千里者，一食或盡粟一石 日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃一石糧食.

　　2.食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不知道它能日行千里,把它當(dāng)作普通馬來喂養(yǎng).

　　3.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?

　　4.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 驅(qū)使它，不能按照正確的方法;喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能;聽它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。

　　5.其真無馬邪?其真不知馬也。 難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧!

　　三、 按原文填空(10分)

　　1. 本文的中心論點(diǎn)是： 世有伯樂，然后有千里馬。

　　2.全文的主旨句是： 其真無馬邪?其真不知馬也。

　　3.千里馬被埋沒的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食也。

　　4千里馬被埋沒的直接原因是： 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

　　5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　四、回答下列問題( 20分 )

　　1.本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指什么?

　　伯樂指：能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬指：封建社會(huì)那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。食馬者是指：愚妄無知的統(tǒng)治者。

　　2.對(duì)對(duì)聯(lián)： 上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)： 有志可成萬里駒

　　3.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

　　表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

　　4.古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

　　三十功名塵與土，八千里路云和月。 岳飛《滿江紅。詠懷》

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白《行路難》

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！径鸥Α俊兜窃狸枠?》

　　人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟. 李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

　　5.千里馬只有靠伯樂才能被發(fā)現(xiàn)，這種觀點(diǎn)在今天看到是否正確?如果你是千里馬，你打算怎么做?

　　(1)這個(gè)道理今都是一樣的。但是時(shí)代不同，人的觀念也在改變，我們不能坐等機(jī)遇的來臨，更不能坐失良機(jī)要努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)才干，要搶抓住機(jī)會(huì)，毛遂自薦，增大成功的希望。

　　蘇教版八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)題(陋室銘)

　　一、 解釋下面加點(diǎn)字(10分)

　　1.有仙則名(動(dòng)詞，出名) 2.有龍則靈(靈驗(yàn)，神奇) ..

　　3.苔痕上階綠(長(zhǎng)上 ) 4.無絲竹之亂耳(指奏樂的聲音) ...

　　5.無案牘之勞形(使身體勞累) 6.談笑有鴻儒(大儒，博學(xué)的人) ....

　　7.往來無白丁(平民，這里指沒有什么學(xué)問的人) 8.調(diào)素琴(彈奏 ) ...

　　9. 斯是陋室，惟吾德馨(此，這 )(品德高尚) ...

　　二、 翻譯句子(10分)

　　1.斯是陋室，惟吾德馨 這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚(也就不感到簡(jiǎn)陋了)

　　2.苔痕上階綠，草色入簾青 苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上;草色青蔥，映入竹簾里。

　　3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。

　　4.孔子云：“何陋之有? 孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋呢?”

　　5.談笑有鴻儒,往來無白丁 到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。

　　三、 按原文填空(10分)

　　1.點(diǎn)明全文主旨的句子是 斯是陋室，惟吾德馨。

　　2.描寫陋室主人生活情趣高雅的句子是 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　3.描寫“陋室”恬靜、雅致環(huán)境的句子是 苔痕上階綠，草色入簾青

　　4.描寫室中往來人物不俗的句子是 談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　5.用古賢自況的句子是 南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　四、回答下列問題( 20分 )

　　1.文中的“仙”和“龍”其實(shí)都是暗喻什么人?全文緊扣那一句話來寫?(2分)

　　都是暗喻品德高尚的人。全文緊扣“惟吾德馨”這一句話來寫。

　　2.用自己的語言概括陋室的特點(diǎn)。(3分) 自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。

　　3.作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫陋室有何作用?(2分)表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

　　4.作者身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有?”你覺得作者追求的

　　是怎樣的一種生活情趣?(3分) (1)作者身居陋室，但是陋室因主人的“德馨”而“馨”，也就不感到它簡(jiǎn)陋了。作者并用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。這樣的陋室就如“諸葛廬”“子云亭”一樣，所以作者最后借用孔子的話說“何陋之有”。

　　(2)作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道、不慕榮利的高雅生活情趣。

　　5.文中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這一句話有什么作用(目的)?(2分)

　　作者用古代名人的屋子與自己的陋室作類比，表明自己也具有古代名賢的高尚志趣，從而強(qiáng)調(diào)陋室不陋。

　　6.引用孔子的話有什么作用?(2分)

　　作用：突出陋室不陋，表開頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，起畫龍點(diǎn)睛的作用。

　　7.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(2分)

　　表達(dá)了作者不慕榮利、安貧樂道的思想感情。

　　蘇教版八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)題(活板)

　　一、 解釋下面加點(diǎn)字(10分)

　　1.蠟和紙灰之類冒之(混合 )(蓋\蒙) 2.瞬息可就(完成) ...

　　3.第二板已具(準(zhǔn)備好) 4.更互用之(交替\輪流) ...

　　5.則以紙?zhí)?用 )(動(dòng),用標(biāo)簽標(biāo)注) 6.旋刻之(立刻) ..

　　7.訖再火令藥熔(終了,完畢) 8.持就火煬之(靠近)(烤 ) ...

　　二、 翻譯句子(10分)

　　1.以一平板按其面，則字平如砥 就用一塊平板按在印板上面，那么(所有排在板上的)字模就象磨刀石那樣平

　　2.更互用之，瞬息可就 兩塊相互交替使用，很短時(shí)間就能完成。 3.以手拂之，其印自落，殊不沾污 用手輕輕一撣,那些字模就會(huì)自己掉下來,一點(diǎn)也不會(huì)被藥物弄臟。

　　4.有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成 遇到平時(shí)沒有準(zhǔn)備的生僻字,隨即刻制,用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成。

　　5.不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之 不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)志,(按照字的韻部分類)每一個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽,用木格把它們貯存起來。

　　三、 按原文填空(8分)

　　(1)用膠泥刻的字的特征是：薄如錢唇 (2)燒后的字印的特征是：字平如砥 五

　　(3)活字印刷的特征是： 極為神速 (4)活版的主要特征和優(yōu)點(diǎn)是： 活

　　四、回答下列問題( 22分 )

　　1.文章介紹活字的制板過程，是按的。

　　2.根椐說明內(nèi)容，寫出活板印刷簡(jiǎn)要的工作流程

　　刻字 —— 制版 —— 排版 —— 印刷

　　3.活板印刷提高工效的具體方法有哪兩條?請(qǐng)你用原文中最關(guān)鍵的兩句話回答。

　　(1)_更互用之___________ (2)___每一字皆有數(shù)印________________

　　4.本文運(yùn)用了多種說明方法，舉例說出三種并說說其作用。(5分)

　　_ A 用膠泥刻字，薄如錢唇。 ( 打比方 )

　　作用：形象地說明了刻字的深度。

　　B 以一平板按其面，則字平如砥。 ( 打比方 )

　　作用：形象的說明了活板字面平整的程度。

　　C 若止印三二本，未為簡(jiǎn)易;若印數(shù)十百千本，則極為神速。( 列數(shù)字、作比較 )

　　作用：突出了活板能提高印刷速度的優(yōu)點(diǎn)，印得越多越快。

　　D 不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取;不若燔土，用訖再火

　　令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ( 作比較 ) 作用：突出了膠泥所制印模的優(yōu)越性。

　　E 每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。 (舉例子、 列數(shù)字)

　　作用：具體說明了字印數(shù)目是活的，突出了活板的“活”。

　　蘇教版八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)題(核舟記)

　　一、 解釋下面加點(diǎn)字(10分)

　　1.罔不因勢(shì)象形(罔：無、沒有)(因：依據(jù))(象形：模擬) 2.嘗貽余核舟一(嘗：曾經(jīng))(貽：贈(zèng)送) 3.神情與蘇、黃不屬( 類似 ) 4.臥右膝，詘右臂支船(同“屈”彎曲)

　　5.其人視端容寂(正 ) 6.計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸(曾：尚、還)(盈：滿)

　　7.中峨冠而多髯者(戴著高高的帽子) 8.細(xì)若蚊足，鉤畫了了(像)(清清楚楚)

　　9.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之( 挑選 )(長(zhǎng)而窄) 10.其兩膝相比者(比：靠近) 11.為宮室(為：做，這里指雕刻) 12.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(奇：.零數(shù))

　　13.佛印絕類彌勒(絕：極)(類：像) 二、 翻譯句子(20分)

　　1. 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。

　　2. 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。他曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核雕刻成的船，刻的是蘇軾乘船游赤壁。

　　3.中軒敞者為艙，箬篷覆之。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。

　　4.啟窗而觀，雕欄相望焉。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。

　　5.蘇、黃共閱一手卷。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。

　　6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。7.其人視端容寂，若聽茶聲然。那個(gè)人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的

　　8.細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。(字跡)細(xì)得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，顏色是黑的

　　9.嘻，技亦靈怪矣哉 嘻，這技藝也真靈巧奇妙啊

　　10.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻造的。

　　三、 按原文填空(10分)

　　1.請(qǐng)把原文填寫在第二段中的畫線處(4分)

　　1 山高月小，水落石出 ○2 清風(fēng)徐來，水波不興 ○

　　2.寫出文中描寫蘇東坡外形特征的句子(2分)

　　峨冠而多髯

　　3. 寫出文中描寫佛印外形特征的句子。(2分)

　　絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視

　　4. 用橫線在文中畫出第三段段文字的中心句。(2分) 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左

　　四、內(nèi)容理解(20分)

　　1. 第二段文字介紹了核舟的主體部分__船頭(或舟首)__以__空間順序_為說明順序。語言生動(dòng)，人物情態(tài)栩栩如生.介紹的內(nèi)容有_舟長(zhǎng)、高、艙、窗、雕欄、窗上的刻字

　　2.第二段第一句所用的說明方法是什么?

　　列數(shù)字、作比較

　　3.第三段中作者以對(duì)人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細(xì)膩的描述，具體說明雕刻人“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 ”(從第一段文字中找)的精湛技藝。 4. 作者在說明船頭三人時(shí)，著墨最多的是誰?為什么?

　　作者在說明船頭三人時(shí)，著墨最多的當(dāng)然是東坡。作者除了交代了三人在船頭的位置，而且還刻畫了東坡的肖像——“峨冠而多髯”。之所以這樣描寫，一是因?yàn)樘K東坡的主要游覽者，核舟的主題是“大蘇泛赤壁;”二是雕刻者的安排本身如此，說明者不能違背其初衷。

　　5. 作者在說明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說到船艙，從船艙說到船尾，而是先說船艙，再說船頭和船尾呢?

　　因?yàn)橹虚g船艙的位置和對(duì)聯(lián)的顏色非常醒目，而且窗上的對(duì)聯(lián)也暗示了核舟的背景和主題。先寫船艙，不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣，而且也極其自然的引出下文中船頭三人的情態(tài)的描述

　　6.找出第四段描寫“舟子”的神情動(dòng)作的句子，這些句子渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫?

　　居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

　　一個(gè)悠閑一個(gè)專注表現(xiàn)了一種共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。

　　是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而突出“大蘇泛赤壁”的“泛”。