有效的歷史復(fù)習(xí)方法

　　在繁多的知識(shí)中，我們?cè)趺催M(jìn)行有效的復(fù)習(xí)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的歷史有效的復(fù)習(xí)技巧以供同學(xué)們參考學(xué)習(xí)。

　　就歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，主干知識(shí)就是指在紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中最能反映發(fā)展趨勢(shì)和本質(zhì)特征的東西，它能夠起到綱舉目張和總攬全局的作用，集中反映了人類文明演進(jìn)的歷史進(jìn)程。

　　一、專題知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和認(rèn)知規(guī)律

　　中國(guó)古代史可將“統(tǒng)一的多民族的發(fā)展”作為主體內(nèi)容;中國(guó)近代史前期可將“中國(guó)近代化的歷程”作為主體內(nèi)容;中國(guó)近代史后期可將“中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命的勝利”作為主體內(nèi)容;中國(guó)現(xiàn)代史可將“中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立社會(huì)主義制度和如何探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路”作為主體內(nèi)容;世界近代史可將“資本主義世界體系的形成”作為主體內(nèi)容;世界現(xiàn)代史可將“世界格局和國(guó)際關(guān)系的演變”作為主體內(nèi)容。

　　在進(jìn)行主干知識(shí)專題復(fù)習(xí)時(shí)要把握好專題的跨度與深度。所謂跨度，即以社會(huì)形態(tài)、歷史事件、典章制度等的發(fā)展演變?yōu)榫€索加以總結(jié)。所謂深度，即以馬克思主義理論為指導(dǎo)，科學(xué)闡釋社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的相互關(guān)系以及事物發(fā)展演變的本質(zhì)、趨勢(shì)和規(guī)律等。例如專制主義中央集權(quán)政治制度，跨度是指它形成、確立、鞏固、強(qiáng)化、滅亡的過(guò)程，深度是指用歷史的、階級(jí)分析的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)以及闡釋它與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，分析它對(duì)古代、近代社會(huì)的影響。由此可見(jiàn)，跨度側(cè)重于史實(shí)，深度側(cè)重于對(duì)史實(shí)深層次剖析的能力;跨度在于認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，深度在于挖掘本質(zhì);跨度重在敘述過(guò)程，深度著重探索規(guī)律。

　　二、關(guān)注學(xué)術(shù)觀念

　　文科綜合考試命題人員大多為高等學(xué)校歷史領(lǐng)域的研究專家，他們對(duì)歷史學(xué)科體系和學(xué)科知識(shí)的某些領(lǐng)域具有深入的研究。在命題的過(guò)程中，必然滲透他們關(guān)于歷史學(xué)科體系和學(xué)科知識(shí)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

　　近代化觀認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的歷史就是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進(jìn)的歷史，其內(nèi)容包括政治民主化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)上工業(yè)化進(jìn)程，思想文化的科學(xué)化、大眾化進(jìn)程。其中政治民主化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程是其核心，重點(diǎn)是把握人類歷史縱向發(fā)展的歷程。如2007年文綜全國(guó)卷Ⅰ第16題，此題考查清末新軍的主要特點(diǎn)，新軍是在中國(guó)近代化歷程中仿效近代西方軍制編練的，是近代化在軍事方面的表現(xiàn)。如對(duì)政治民主化進(jìn)程的考查，2008年全國(guó)卷Ⅱ第13題考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的影響，第15題考查中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)中革命派和維新派對(duì)于實(shí)現(xiàn)民主政治的手段和目標(biāo)的根本分歧，第22題考查韓國(guó)民主體制確立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程的考查，2008年全國(guó)卷Ⅰ第14題考查洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)，第19題考查工業(yè)社會(huì)形成與發(fā)展的影響。

　　全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待，又稱為整體史觀，它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，認(rèn)為人類歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開(kāi)放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展成為整體的世界歷史的客觀過(guò)程。在二輪專題復(fù)習(xí)中要重視政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的交往、強(qiáng)調(diào)友好交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。