《像山那樣思考》語文教案設計

　　《像山那樣思考》是美國作家、“近代環(huán)保之父”奧爾多·利奧波德創(chuàng)作的一則隨筆。《像山那樣思考》也是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。以下是小編為大家整理推薦關于《像山那樣思考》教案設計以及原文，希望對大家有所幫助。

　　《像山那樣思考》教案設計

　　【指導思想】

　　本專題人文素質教育設計的關注點是：加強自然美的審美教育，在寄情山水的同時陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎上強化生態(tài)環(huán)境保護意識，讓學生在閱讀中陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，體味大自然的多姿多彩，培養(yǎng)審美能力和欣賞個性，激發(fā)珍愛自然的情感。

　　《語文課程標準》明確指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。新課程下，教師在要善于在“對話教學”中轉變角色，尊重學生的個性化閱讀，不斷要提高對話素養(yǎng)，增強語文教學的對話意識。

　　【教學目標】

　　(1)領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。

　　(2)了解生物知識，培養(yǎng)學生建立起和諧的人與自然關系的意識。

　　(3)滲透閱讀中的對話意識，提升學生的個性化閱讀能力。

　　【教學重點】

　　(1)學習“走進文章、讀懂文章”的閱讀方法

　　(2)體味文中作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。

　　(3)主要引導學生思考人與自然和諧相處的方式。

　　【教學時數(shù)】一課時

　　【教學過程】

　　(一)導入

　　同學們：今天很高興和我們高一(8)班的同學來共同學習《像山那樣思考》

　　這一篇文章。

　　(二)解決字詞

　　學生齊讀 〈投影字詞〉

　　嗥(háo)叫：號叫，大聲叫(多指豺狼等)。

　　馴(xùn)服：順從;使順從。

　　拾遺(yí)：拾取旁人遺失的東西，據(jù)為己有。

　　毛骨悚(sŏng)然：形容很害怕的樣子。

　　不堪(kān)教育：堪，可，能。如：堪當重任。

　　湍(tuān)急：水勢急。

　　餓殍(piăo)：餓死的人。

　　艾(ài)蒿(hāo)

　　教師明確

　　(三)初讀感知

　　1、同學們自己讀了一遍文章，你們對本文初步的感受是什么?有什么第一印象?

　　2、一篇文章怎樣才算讀懂呢?怎樣才算真正讀進去呢?

　　讀出自己，讀出問題。

　　這是一種閱讀態(tài)度，一種閱讀體驗，

　　讀出自己——從文中讀出自己熟悉的或相似的生活、情感，或讀到引起自己共鳴或打動自己的一段話，一個詞。

　　舉個例子：史鐵生的《秋天的懷念》

　　除了讀出自己，我們還要讀出問題：這就是研究，對于沒有讀進去的人，是提不出任何問題的。對文章，需要質疑，讀出問題，是質疑，是追問，是研究。

　　〈投影〉 讀出自己：相似的思想、情感;觸動心靈的地方。

　　讀出問題：不懂的地方，不同意的觀點、自己的見解。

　　讀出自己，是欣賞，是共鳴，是聯(lián)想，是審美。

　　讀出問題，是質疑，是追問，是研究，是批判。

　　好今天，我們就以這樣的態(tài)度——讀出自己;讀出問題，來共同學習《像山那樣思考》。

　　(四)朗讀文章，讀出自己，讀出問題。

　　朗讀文章,拿筆做兩件事。

　　把能打動你的某句，某詞勾畫，特別觸動你的語句，可以勾畫下來。

　　把你不理解的或者認為作者寫得有問題的地方勾畫出來。

　　(五)交流“讀出自己”

　　交流“讀出自己”：文章中哪些地方最打動你?

　　1、“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉變?

　　從前認為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。

　　用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事。”“當時我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”

　　我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們人類傷了多少只狼呢，卻不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物?

　　2、作者的觀點是如何轉變的?哪一刻，哪一場景觸動了作者的心靈?

　　明確：“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”

　　3、作者獵殺狼的段落

　　溫馨的場面，垂死時的綠光——對比

　　(六)讀出問題。

　　欣賞之外，還要讀出問題，學生提問，盡量讓學生回答，

　　1、狼嗥叫的內涵：·對人類捕殺的抗、不滿 ·對險惡環(huán)境的不屈服·痛苦、野性的呼喚 ·生命的存在和流逝 ·生態(tài)價值、生命的意義

　　2、為什么只有山能聽懂狼的嗥叫?

　　客觀的。山的思考是一種具有生態(tài)保護的思考。

　　3、像山那樣思考?給我們的啟示?怎樣思考?

　　人怎樣處理與自然、自然萬物的關系。

　　4、如何理解梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”?到了這一步作者又是怎樣認識狼的呢?

　　提示：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關系?

　　明確： 荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應和諧相處，這應是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可明白作者對狼的認識已不再停留在對其生態(tài)價值的認識上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質上是平等的。

　　行文至此水到渠成的把先前的以人類為本位的認識發(fā)展到萬物都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物時所采取的平等態(tài)度，而我們也由此提高了對人與自然關系的認識，即人類只是萬物生靈中的一種，并沒有高高的凌駕于其他萬物之上的權力，人與自然是平等的，應和諧相處。

　　(七)師總結

　　1、憂與愛 從“狼的嗥叫”感受到作者對生命(狼、人)深深憂患和深沉的熱愛。

　　聯(lián)想：加拿大政府允許東部沿海獵殺海豹。幾十萬至上百萬頭血跡將大海染紅，冰面上留下長長的血痕，為了獲取巨大的商業(yè)利潤。藏羚羊是我國獨有的動物，1986年，3—5頭/公里2，90年代初0.2頭公里2，現(xiàn)在，幾近滅絕，一批批殘忍而貪婪的偷獵者獵殺藏羚羊獲取它的羊絨。

　　2、危機 人類一直把自己當作高于一切的自然的主宰，以征服者的面目出現(xiàn)，征服世界，征服自然，不斷向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，導致了嚴重的生態(tài)危機：沙塵暴、土地荒漠化、森林銳減、海洋污染(赤潮)。用犧牲無可挽回的環(huán)境惡化為代價換取眼前安全，換取所謂物質文明的進步，<投影圖片>傷害自然也就是傷害自己。

　　3、人與自然的關系。我們該怎樣處理人與自然的關系?

　　人在面對自然萬物時并不比一座山高明，學會像山那樣的思考，平等的、客觀的對待自然中的萬物。珍愛自然就是珍愛自己。人屬于大自然中的一份子。

　　<投影圖片>然而，我們對就在我們身邊的那些不斷絕跡，不斷消失的生命無動于衷。什么時候人類能尊重這同一片星空中的所有的生命和非生命，正視自然的價值，珍視天地生靈。我們也渴望有蒼郁的群山，茂密的樹森，湛藍的天空，清流的水流的自然。

　　人是自然一切的主宰嗎?——平等觀

　　——像山那樣思考，與自然和諧相處，享受自然、融入自然、保護自然。

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