《在馬克思墓前的講話》教案設(shè)計(jì)及原文
《在馬克思墓前的講話》是恩格斯在馬克思墓儀上發(fā)表的講話,用來(lái)表達(dá)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的深切哀悼。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于《在馬克思墓前的講話》的教學(xué)案以及原文,希望對(duì)大家有所幫助。
《在馬克思墓前的講話》教案設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解悼詞結(jié)構(gòu)的特殊性,體會(huì)演講辭結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
2.概括馬克思的偉大貢獻(xiàn),感悟其寬廣胸懷和非凡氣度。
3.品味本文語(yǔ)言的藝術(shù)魅力,揣摩字里行間真摯的感情。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
師: 同學(xué)們,你了解馬克思嗎?馬克思是一個(gè)什么樣的人?他是把全人類的幸福當(dāng)做自己終生追求的人,他是為了全人類的幸福解放甘愿犧牲自己的健康幸福甚至家庭的人,他是在政治迫害、疾病、貧困的重重風(fēng)雨中堅(jiān)定不移追求理想的人。如此胸襟,當(dāng)今世界,能有幾人?所以,在學(xué)習(xí)這篇課文之前,我想我們應(yīng)該先去看看馬克思的墓地,向這世上最高尚的靈魂奉獻(xiàn)我們的敬意。 (課件1:馬克思墓地)
這是英國(guó)倫敦海格特公墓的馬克思墓。巨大的墓碑上雕刻的是馬克思的頭像。這里綠樹蔥蘢,幽靜肅穆,和馬克思波瀾壯闊、轟轟烈烈的一生恰形成鮮明的對(duì)比。100多年前,就是在這里,恩格斯發(fā)表了一篇后來(lái)聞名世界的悼詞,這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《在馬克思墓前的講話》。(板書:在馬克思墓前的講話)
二、解題并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
師:標(biāo)題是文章的眼睛,為我們解讀文本提供豐富的信息。我們一起來(lái)研讀標(biāo)題。“講話”,提示這是一篇演講詞;“墓前”,又提示這是一篇悼詞。悼詞一般包括哪些內(nèi)容呢?
生思考、回答:表達(dá)對(duì)死者的哀悼、追述死者的生平和貢獻(xiàn)、歌頌死者的品德。
師:從大家的回答中,我們可以提煉出三個(gè)關(guān)鍵字--哀、功、德。(出示課件2)
(課件2悼詞結(jié)構(gòu):開頭:述其哀 主體:贊其功 結(jié)尾:頌其德)
師:我們今天的學(xué)習(xí)就扣緊這三個(gè)字。(出示課件3)
(課件3學(xué)習(xí)目標(biāo):1.品語(yǔ)言,體會(huì)“哀。2.理思路,概括“功”。3.明主旨,感悟“德”。)
三、整體感知
師:請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文,按照“述其哀、贊其功、頌其德”三部分來(lái)劃分結(jié)構(gòu)。
(生讀課文,思考課文結(jié)構(gòu)的劃分。學(xué)生回答,在第二段的歸屬上,出現(xiàn)爭(zhēng)議。)
生1:我認(rèn)為第二段應(yīng)該屬于第一部分,這是在表達(dá)哀悼之情。
生2:我覺得第二段應(yīng)該屬于第二部分,這是在贊揚(yáng)馬克思的功勞。
師:請(qǐng)齊讀第二段,再思考。(生齊讀)
師:現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)說說自己的意見?
(兩位學(xué)生發(fā)言,意見仍未能統(tǒng)一。)
師:大家的看法都有理有據(jù)。其實(shí)在段落的劃分上可以見仁見智。但是我比較傾向于把第二段歸于課文主體“贊其功”部分。為什么呢?等到學(xué)完這部分,大家就會(huì)明白了。
四、文本探究
(一)品語(yǔ)言,體會(huì)“哀”
師:(出示課件4:馬克思的葬禮)現(xiàn)在,讓思想穿越時(shí)空,回到100多年前安葬馬克思的那個(gè)日子,設(shè)身處地感受恩格斯痛失親密戰(zhàn)友的心情。馬克思、恩格斯相識(shí)于巴黎,40年間,他們志同道合,并肩攜手,一起面對(duì)生活艱辛,一起經(jīng)歷政治風(fēng)雨,不離不棄。親如兄弟的戰(zhàn)友突然去世,恩格斯是什么樣的心情呢?我們一起來(lái)看課文第一段。
(生自由朗讀后,師范讀,將學(xué)生帶入凝重肅穆的氛圍中,讓學(xué)生再朗讀,揣摩字里行間的情感。)
師:這一段沒有直接表明哀痛悲傷的字眼,但是我們卻分明感受到字里行間彌漫著濃濃的哀傷。你是從哪些詞語(yǔ)感受到恩格斯的哀痛之情的?
生答師點(diǎn)撥明確:
兩點(diǎn)三刻:對(duì)時(shí)間交代的具體,可見作者對(duì)這個(gè)時(shí)刻的刻骨銘心,可見悲痛之深。
最偉大的思想家:高度評(píng)價(jià),可見崇敬,由崇敬而見哀傷。“最”在這里是程度副詞,突出了馬克思在哲學(xué)界無(wú)與倫比的地位。
停止思想:不說去世,是不忍,可見悲痛之深。用了“諱飾”的手法。也切合馬克思的身份,暗含了對(duì)戰(zhàn)友生命不息,思想不止的崇敬。
還不到兩分鐘:“還”,流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無(wú)限惋惜和遺憾的感情。“兩分鐘”,強(qiáng)調(diào)時(shí)間短暫,可見去世之突然,飽含了作者對(duì)戰(zhàn)友溘然辭世未能見最后一面的深深遺憾。
安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了:表達(dá)了作者由馬克思逝世所引起的感情上的悲痛;同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳。
師:簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的文字中蘊(yùn)含著豐富的信息,平靜的敘述背后是恩格斯難以抑制的巨大的悲痛。
(二)理思路,概括“功”
師:憑著對(duì)戰(zhàn)友的深刻了解,恩格斯接下來(lái)高屋建瓴地總結(jié)了馬克思奉獻(xiàn)的一生、創(chuàng)造的一生?,F(xiàn)在請(qǐng)大家默讀文章主體部分,思考馬克思有哪些偉大貢獻(xiàn)。
(生自讀、思考、回答、梳理,很快概括出馬克思的各項(xiàng)貢獻(xiàn))
師:同學(xué)們概括得又快又準(zhǔn),這不僅是因?yàn)榇蠹宜季S敏捷,更重要的,是因?yàn)檠葜v者恩格斯在這篇演講辭中及時(shí)地樹立有聲語(yǔ)言標(biāo)志,時(shí)時(shí)提醒我們注意馬克思一項(xiàng)又一項(xiàng)的貢獻(xiàn)。同學(xué)們,你能找到這些提醒思路的標(biāo)志性語(yǔ)言嗎?
生:我覺得作者在每一段的開頭都用了一些很明顯的語(yǔ)言標(biāo)志,如:第四段開頭有“不僅如此”,第五段中有“該是”、“即使”、“但是”等關(guān)聯(lián)詞,第六段有“他作為科學(xué)家就是這樣,但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”,這些詞句都在提醒我們關(guān)注馬克思一項(xiàng)項(xiàng)貢獻(xiàn)。
師:找得很準(zhǔn)。大家來(lái)齊讀這些句子,要特別關(guān)注加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(出示課件5)
(課件5:樹立有聲語(yǔ)言標(biāo)志:第3段:馬克思發(fā)現(xiàn)了…… 第4段:不僅如此,馬克思還發(fā)現(xiàn)了…… 第5段該是很夠了,但是……而且…… 第6段:他作為科學(xué)家就是這樣,但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的 第7段:因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家)
師:正是這些句子一直在提醒我們注意馬克思一項(xiàng)又一項(xiàng)的貢獻(xiàn)。這是演講辭的特點(diǎn)決定的。想要聽眾聽得懂,聽得全,就需要及時(shí)提醒并幫助聽眾理解思路。這樣演講辭才能有條理性、整體感。
師:現(xiàn)在,我們?cè)俅螌ⅠR克思的貢獻(xiàn)梳理一下,歸一歸類。
(生思考、歸為“思想”和“行動(dòng)”兩個(gè)方面)
師:我們來(lái)研究剛才有爭(zhēng)議那個(gè)問題--為什么第二段歸于第二部分比較好?
(生讀第二段并思考)
生:第二段是第二部分的總綱,兩個(gè)“對(duì)于”說的正是“行動(dòng)”和“思想”這兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。
師:很好。下面我們?cè)偬骄恳粋€(gè)問題。在文中,恩格斯對(duì)馬克思的身份有多種不同的說法:思想家、科學(xué)家、革命家。你認(rèn)為,恩格斯最想強(qiáng)調(diào)的是馬克思的哪一種身份?
(生思考、交流)
生1:革命家。因?yàn)槲闹姓f:他首先是一個(gè)革命家。
師:這個(gè)論據(jù)很有力。但是還要進(jìn)一步思考:馬克思在科學(xué)方面的貢獻(xiàn)那么大,恩格斯為什么特別強(qiáng)調(diào)他是革命家呢?
生2:因?yàn)樗麆?chuàng)立了國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
師:對(duì),創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)是他作為革命家堪稱頂峰的貢獻(xiàn),也能有力證明馬克思是一個(gè)革命家。但是剛才的問題仍然沒有解決。
生3:第六段告訴我們,“在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”。他所從事的科學(xué)研究、思想研究都是為革命做準(zhǔn)備。所以恩格斯說,他首先是一個(gè)革命家。
師:分析很透徹!特別是他找到了第六段中這句話,很關(guān)鍵。恩格斯這樣說,正是為了突出馬克思勇于實(shí)踐的革命精神。馬克思不僅是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)革命真理的人,更是第一個(gè)點(diǎn)燃無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的星星之火的人!現(xiàn)在我們可以發(fā)現(xiàn),課文的主體部分,不僅有總有分,而且,從理論到實(shí)踐,從科學(xué)家的馬克思到革命家的馬克思,層層遞進(jìn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
(三)明主旨,感受“德”
師:這就是馬克思,他是偉大的思想家,歷史規(guī)律,剩余價(jià)值,他的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都石破天驚,振聾發(fā)聵。他是大無(wú)畏的革命家,辦報(bào)宣傳,創(chuàng)立協(xié)會(huì),愛憎分明,百折不撓?;仡檻?zhàn)友的豐功偉績(jī),恩格斯不由想起這些年馬克思經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。在悼詞的結(jié)尾部分,恩格斯說:正因?yàn)檫@樣,所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人?,F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第八段,大家思考該段歌頌了馬克思什么樣的品格。
(生讀。師作誦讀指導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)需要重讀的“最遭忌恨”“最受污蔑”“競(jìng)相”“毫不在意”“蛛絲”“私敵”等詞語(yǔ)。生再齊讀)
師:這一段歌頌了馬克思哪些品格?你是從哪些詞語(yǔ)讀出來(lái)的呢?找出感受最深的一處,和大家交流。(生思考討論。)
生1:他對(duì)這一切毫不在意,把他們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去。這表現(xiàn)了馬克思“無(wú)畏”的革命精神,表現(xiàn)了他非凡的人格魅力。
師:“無(wú)畏”一詞,很有概括力。(板書:無(wú)畏)
生2:他是最遭嫉恨最受污蔑的人。從“最”感受到馬克思在當(dāng)時(shí)的影響很大。字能從他受敵人嫉恨污蔑可以知道,他是深受革命戰(zhàn)友愛戴的人。
師:從“最”字推知馬克思的影響力,很好。同時(shí),我們還可以繼續(xù)推論,最遭敵人嫉恨最敵人受污蔑,可知馬克思是最受戰(zhàn)友愛戴的人。
生3:他可能有很多敵人,但未必有一個(gè)私敵。我覺得這句話特別好,說明了馬克思一生都不是為自己活著,他是無(wú)私的、光明磊落的。
師:很好!抓住“無(wú)私”,準(zhǔn)確、精練。(板書:無(wú)私)
師:這就是馬克思,他有著無(wú)與倫比的貢獻(xiàn),無(wú)私無(wú)畏的品格。一代偉人去了,在這篇悼詞的結(jié)尾,恩格斯將千言萬(wàn)語(yǔ)凝聚成一句話:他的英名和事業(yè)將永垂不朽!請(qǐng)跟我齊讀這句話。(生齊讀)
師:但是與一般悼詞不同的是,恩格斯在“永垂不朽”前加了一個(gè)“將”字。為什么呢?
生:我認(rèn)為恩格斯用這個(gè)字是經(jīng)過斟酌的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)馬克思的理論還沒有認(rèn)可,所以恩格斯加上“將”字,表明是對(duì)未來(lái)的預(yù)見,為了突出一種信心。
師:預(yù)見、信心,這兩個(gè)詞高度概括。具體講是什么樣的信心呢?
生:必勝的信心。
師:對(duì)。當(dāng)時(shí),共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)剛剛興起。但是,星星之火可以燎原。馬克思主義必將廣為傳播,共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必將風(fēng)起云涌。“將”,是一種預(yù)見,更是一種必勝的信念,是恩格斯和廣大革命戰(zhàn)友共勉的誓言!
五、小結(jié)
師:回顧本節(jié)課,我們了解了悼詞的結(jié)構(gòu)一般分為“述其哀、贊其功、頌其德”三部分。還知道演講辭要“樹立有聲語(yǔ)言標(biāo)志”,增強(qiáng)演講辭的條理性和整體感。而更重要的是,我們了解了共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)、令人高山仰止的品格。今天,馬克思主義已成為全世界最崇高的信仰。新中國(guó)的締造者毛澤東,就是一位偉大的馬克思主義者。請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀毛澤東的這段話。(出示課件6)
(課件6:我讀了六年孔夫子的書,又讀了七年資本主義的書,到1918年才讀馬列主義。我一旦接受馬列主義是歷史的正確解釋后,就再?zèng)]有動(dòng)搖過。——毛澤東)
六、拓展
師:掩卷深思。馬克思何以成為一代偉人?貧窮疾病困擾,他不曾停步;驅(qū)逐,污蔑,詛咒,他不曾彷徨。是什么力量,支撐他穿越風(fēng)雨,走向偉大?請(qǐng)同學(xué)們齊讀這段話。(出示課件7)
(課件7:如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身!那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)將默默地,但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》)
寫下這段話的時(shí)候,馬克思17歲。在這樣一個(gè)充滿夢(mèng)想和希望的年齡,他對(duì)自己的人生、未來(lái)進(jìn)行了深入的思考和規(guī)劃。此后的一生中,不論遇到什么艱難困苦,馬克思都堅(jiān)定不移地實(shí)踐了他的諾言:為全人類而工作。
無(wú)獨(dú)有偶,我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東16歲離家時(shí)留給父親一首詩(shī)(出示課件8)
(課件8:孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無(wú)處不青山。--毛澤東《無(wú)題》)
這首詩(shī)道出了少年毛澤東非凡的志向,博大的胸襟。從此,他闖蕩天涯,尋求救國(guó)救民的真理,成長(zhǎng)為一名純粹的馬克思主義者,締造了嶄新的新中國(guó)。
比較青年馬克思選擇職業(yè)的博大胸襟,青年毛澤東指點(diǎn)江山的豪情壯志;聯(lián)想馬克思在大英圖書館的廢寢忘食,毛澤東的在北大閱覽室的如饑似渴。兩位偉人的青春年華頗有神似之處。我想恰同學(xué)少年的你,一定也有很多感慨吧?課后準(zhǔn)備一分鐘演講辭,題目就是“偉人從少年走來(lái)”。
《在馬克思墓前的講話》原文
3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘,當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋,而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域,甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅,而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè),參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)214,巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)397,《德意志—布魯塞爾報(bào)》(1847年)221,《新萊茵報(bào)》(1848—1849年)222,《紐約每日論壇報(bào)》(1852—1861年)227,以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動(dòng)的頂峰,創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)193,——老實(shí)說,協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹,單憑這一成果也可以自豪。
正因?yàn)檫@樣,所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派,都競(jìng)相誹謗他,詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意,把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個(gè)歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念,而我敢大膽地說:他可能有過許多敵人,但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘,當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋,而不是像過去那樣做得相反。
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