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《游褒禪山記》教案范文

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《游褒禪山記》教案范文

  《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記,講述了作者與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山后,寫成此文記游,并抒發(fā)自己的感想。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《游褒禪山記》教案范文,希望對(duì)你有所幫助!

  《游褒禪山記》教案范文篇一

  教學(xué)目的

  1.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

  2.了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

  教學(xué)設(shè)想

  1.本文是古代游記中的一種特殊體式,它以發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問題,學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章,會(huì)有一定的困難。解決這個(gè)困難的辦法是:一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局,抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話,初步理清脈絡(luò)層次,然后逐段教讀,最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成:“全局——局部——全局”。

  運(yùn)用這種教學(xué)方式,必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)(必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí))為前提。

  2.對(duì)語言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多,有些詞看似平常而用法和含義比較特殊,常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高,且涉及多種用法,這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來,用靈活的方式(據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語法分析等)進(jìn)行解釋;有些可以在教讀過程中以提問方式要求學(xué)生解釋,而后補(bǔ)充糾正;有些可以放到結(jié)束課上,通過分類整理,加深理解。更為重要的是,要在誦讀課文的過程中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語、句的含義。

  3.本文作者的思想是深沉的,胸懷是闊大的,所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn),學(xué)生很難品味出來。因此,教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用,必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。

  4.本文擬用3課時(shí)教讀,安排如下:

  第1課時(shí):講解文章主旨和布局,介紹作者,誦讀第1段。

  第2課時(shí):誦讀第2、3段。

  第3課時(shí):誦讀第4、5段,總結(jié)全課,完成練習(xí)第一、三、四題,整理實(shí)詞。

  預(yù)習(xí)安排

  1.對(duì)照注釋看課文一遍,然后朗讀課文一遍。

  2.給下面的句子劃停頓:

  以其乃華山之陽名之也

  而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

  3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

  4.準(zhǔn)備背誦全文(末段可略讀)。

  第一課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課。

  教師:本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過。

  學(xué)生說出游記的篇目。(即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)

  教師:根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論。)

  教師指出:古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是,文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個(gè)問題,才能學(xué)好這篇文章。

  二、講解文章的主旨。

  1.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。

  以其/乃華山之陽/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  正音”無物以相(xiàng)之 何可勝(shēng)道也哉 長(zhǎng)樂王回深父(fǔ)

  2.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

  (學(xué)生可能說出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

  3.追問:作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

  4.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢?(“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  5.教師一邊問上面的問題,一邊板書如下(圓括號(hào)中的數(shù)字表示板書順序)。

  三、作者簡(jiǎn)介。

  關(guān)于本文的寫作背景,“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過,這里稍作補(bǔ)充如下:本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的,可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

  四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn),弄清作者的總體構(gòu)思。

  五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí),已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充,然后歸納。

  問:本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開始,到出后洞時(shí)結(jié)束。)可見第1、2段是記游部分。

  問:作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至,可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”)前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的?(游后洞而未能“極夫游之樂”。)后一點(diǎn)呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)可見第3、4段是議論部分,分別照應(yīng)第1、2段。

  五、誦讀第1段。

  1.教師先范讀一遍,然后領(lǐng)誦一遍。

  〔說明〕教師范讀不要求連貫,可以隨時(shí)穿插一些小問題:

 ?、?ldquo;褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。)

 ?、?ldquo;唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充,證明此說正確。

 ?、?ldquo;距其院東五里……名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

 ?、?ldquo;距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”,卻沒有說出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而后見洞,可見碑在洞的西面。)

  2.學(xué)生練習(xí)背誦。

  教師巡視全班,先背下來的學(xué)生可以舉手,接受教師個(gè)別檢查。

  教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>

  本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

  3.學(xué)生齊背這一段。

  先看行文順序背誦,然后拭去板書再背誦。

  4.指點(diǎn)與答疑。

 ?、贋槭裁匆赛c(diǎn)出洞名?(下文主要記游華山洞經(jīng)過,又由此生發(fā)議論。)

  ②為什么說“華(huá)山”是“音謬”?(古文無“花”字,“花”小篆中作■,像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“華”分開。)

 ?、?ldquo;以其乃華山之陽名之也”:在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話:因?yàn)樗谌A山南邊,(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句,表示結(jié)果。

  5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

  六、留作業(yè)。

  1.順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2.完成練習(xí)第二題,將“其”的用法整理成表格。

  第二課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、檢查作業(yè)。

  1.先全班學(xué)生齊背,然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名,從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導(dǎo)。

  2.“其”的用法。

  先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文,只寫答案。

  (1)代詞。那(此系遠(yuǎn)指,指褒禪埋葬之時(shí))。

  (2)代詞。這(此系近指,指慧空禪院)。

  (3)代詞。它(代仆碑)。

  (4)前“其”:代詞。它(代“穴”)。

  后“其”:代詞。那些(遠(yuǎn)指,作“好游者”定語)。

  (5)前“其”:代詞。它(代后洞)。

  后“其”:代詞。代游客,此處須用本名,不用現(xiàn)代語代詞。

  (6)代詞。自己(代作者本人)。

  (7)代詞。他們(代“古人”)。

  (8)語氣助詞。難道(表示反問語氣)。

  補(bǔ)充:(1)既其出——助詞,無義。

  (2)視其左右——代詞,自己(代作者)。

  (3)謬其傳——代詞,它(代山的名稱)。

  (4)咎其欲出者——代詞,那些(指欲出者)。

  整理:教師可事先在黑板上畫好圖表,然后一邊檢查,一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。

  二、誦讀第2段。

  1.教師示范背誦并穿插講解。

 ?、?ldquo;其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”,一筆帶過,妙。

 ?、?ldquo;由山以上五六里”——“以”的用法同“而”,一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見,“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

  ③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字,大有深意,為下文議論張本。如果是一般的山水游記,“愈奇”之后必大肆渲染。

  ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。

  ⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

  ⑥“方是時(shí)……火尚足以明也”——追記自身,伏“悔”字。

 ?、?ldquo;既其出……游之樂也”——以“悔”結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

  2.教師領(lǐng)誦(要求學(xué)生一邊跟教師讀,一邊考慮如何劃分本段層次)。

  3.師生共同討論本段層次劃分:第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

  4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

  〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

  背第一層,先板書行文順序:前洞——后洞。再提問:后洞的特點(diǎn)是什么?(“窈”“寒”“深”。)洞的深處是怎樣的情形?“愈深”“愈難”“愈奇”。)出洞的真正原因是什么?(“怠”。)

  背第二層,先板書行文結(jié)構(gòu)(共三大句,依次用①、②、③表示。)如下:

  5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

  6.指點(diǎn)與答疑。

  ①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同,但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

 ?、谀┚涮L(zhǎng),有的選本斷為兩句:“而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”,“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。

  三、誦讀第3段。

  1.教師示范誦讀并穿插講解。

 ?、?ldquo;于是余有嘆焉”——“于是”承上,“嘆”啟下,由敘事過渡到議論。

 ?、?ldquo;古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”,省“心”字,使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深,為下文立論根據(jù)。

  ③“夫夷以近……則至者少”——照應(yīng)前洞、后洞。“而世之奇?zhèn)?hellip;…在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應(yīng)上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實(shí)推出結(jié)論,為下文“盡吾志”張本。

 ?、?ldquo;有志矣……不能至也”推開一層,點(diǎn)出“力”,照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

 ?、?ldquo;有志與力……不能至也”再推開一層,點(diǎn)出“物以相之”,照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

 ?、?ldquo;然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論(即本文主旨),作者正意只在“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話上。前有反襯,后有反問,語勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

 ?、?ldquo;此余之所得也”——總收一筆。

  2.教師領(lǐng)讀。

  也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

  3.學(xué)生分層練習(xí)背誦。

  可分兩層:第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

  〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng),作者的推理過程明顯,行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語氣上反映出來。因此,本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用;必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn),也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

  4.檢查背誦。

  可以采取三種方式:(1)全班學(xué)生齊背;(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦;(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。

  5.指點(diǎn)與答疑。

 ?、?ldquo;古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”,助詞,無義,有舒緩語氣作用。“于”,這里表示觀察的對(duì)象,譯成現(xiàn)代語時(shí)可省略。

 ?、?ldquo;險(xiǎn)”,這里用的是本義,即“高山”,因?yàn)楹蠖丛谏缴稀?ldquo;夷”,指平地,說的是前洞地勢(shì)。

  ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組,意思是“到了……的地方”。

 ?、?ldquo;盡吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語氣,意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

 ?、?ldquo;此余之所得也”:這是特殊形式的判斷句,讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

  四、留作業(yè)。

  1.連貫背誦第1至3段,準(zhǔn)備背誦第4段。

  2.繪作者游蹤示意圖。(據(jù)第一、二段繪制)。

  3.整理“之”“以”二字的用法。

  第三課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、檢查作業(yè)。

  1.作者游蹤示意圖(供參考)

  小結(jié):寫游記須有明確的方位感。

  2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦(速度稍慢,便于學(xué)生默誦),再請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段,最后全班同學(xué)齊背這三段。

  3.整理“之”“以”的用法。

  表一 “之”的用法

  注:加★號(hào)的是學(xué)習(xí)重點(diǎn)(下同)

  表二 “以”的用法

  二、誦讀第4段。

  1.教師示范誦讀這一段,然后提問:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”。)

  追問:這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結(jié):這就是從個(gè)別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  2.講述“三豕涉河”的故事。

  “子夏之晉,過衛(wèi),有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也’夫已與三相近,豕與亥相似’。至于晉而問之,則曰晉師已亥涉河也。”(《呂氏春秋·察傳》)

  問:這個(gè)故事告訴我們什么道理?(對(duì)眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細(xì)加以分析,辨明正誤,不可盲從——這就是本文作者說的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。)

  3.學(xué)生練習(xí)背誦。

  4.檢查背誦。先背第4段,然后齊背第1至4段。

  三、略讀第5段。

  先問:古代游記在文末列出同游者姓名,幾乎成為一種定式,同學(xué)們過去已經(jīng)見過,請(qǐng)說出篇名。(《小石潭記》。)

  再問:試以這兩篇游記為例,說說運(yùn)用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨,使行文簡(jiǎn)練。)

  四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。

  1.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng),用事實(shí)為議論張本的寫法。

  2.討論問題:本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

  讓學(xué)生自由發(fā)表意見,教師不必表態(tài)。

  如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已,教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學(xué)生,即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。

  參考答案如下:

  作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動(dòng),但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見,“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。

  本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn),將它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn),這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面?/p>

  3.整理實(shí)詞。

  先完成練習(xí)第三題,但不采取選擇方式,因?yàn)榈?、3、4三組中“與其他幾個(gè)詞義不同的詞”不止“一個(gè)”,而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等;題文以外的例句,由教師口述,學(xué)生可以在課后補(bǔ)寫。

  觀:①觀察。例:A。②景象。例:B、E。③宮廷中高大的樓臺(tái)(讀guàn)。例:D。④對(duì)事物產(chǎn)生看法。例:C。

  名:①名義。例:D。②命名。例:A、B、C。③著名。例:有仙則名。④說明、說出。例:謬其傳而莫能名者。

  文:①文字。例:A、B、C。②文章。例:D。③紋理。例:文理有疏密(《活板》)。④掩飾(讀wèn)。例:E。

  求:①尋找。例:B。②請(qǐng)求。例:D。③探究。例:A。④索取、要。例:C。

  舍:①房屋。例:屋舍儼然。②筑室定居。例:始舍于其址,③同“捨”(讀shě),放棄。例:便舍船,從口入。

  言:①言語、言論。例:以空言求璧。②說。例:今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。

  險(xiǎn):①高山。例:險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。②險(xiǎn)要。例:江山險(xiǎn)固。

  孰:①誰。例:其孰能譏之乎。②通“熟”,仔細(xì)。例:唯大王與群臣孰計(jì)議之。

  常:①經(jīng)常。例:千里馬常有。②平常。例:非常之觀,以上是多義詞。

  加:更。例:則其至又加少矣。

  相(xiàng):幫助。例:無物以相之。

  父(fǔ):通“甫”,古代男子名下加的美稱。例:長(zhǎng)樂王回深父。

  以上的字在文言文中有特殊用法。

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