中學(xué)歷史教育的改革，實(shí)際上僅是教育本身規(guī)律中理論與教育實(shí)踐手段的創(chuàng)新。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的歷史改革課程的教學(xué)反思以供大家學(xué)習(xí)。

　　中學(xué)歷史教育適應(yīng)時(shí)代變革的需要在改革中發(fā)生著變化，無庸置疑中學(xué)歷史教學(xué)改革確實(shí)取得了一些成就，但我認(rèn)為歷史教學(xué)的改革仍存在許多問題：歷史教學(xué)指導(dǎo)思想還不夠解放，目前在中學(xué)歷史教育的改革，實(shí)際上僅是教育本身規(guī)律中理論與教育實(shí)踐手段的創(chuàng)新，而根本上制約著中學(xué)歷史教學(xué)的思想約束這一無形的網(wǎng)絡(luò)沒有徹底地打開，從而本應(yīng)充滿中學(xué)歷史教學(xué)的人文氣息無法做到充分的張揚(yáng)。中學(xué)歷史教學(xué)改革變標(biāo)而不改本，這應(yīng)該是中學(xué)歷史教學(xué)改革成果的根本的缺失之處。在教改的探索中真正行之有效的可行方案不多，脫離國(guó)情、學(xué)情，不務(wù)實(shí)際的高談闊論多，在高談教改的背后暗渡陳倉(cāng)繼續(xù)著應(yīng)試教育。教史、學(xué)史方向的迷失，學(xué)生常常感到學(xué)史就是記憶陳腐歷史知識(shí)點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，功利主義盛行的今天，我們歷史教育與時(shí)代的切合點(diǎn)沒有得到彰顯，無法與時(shí)代躍動(dòng)的脈博共鳴，最終使中學(xué)歷史教育的教化功能缺乏感染力，無法使學(xué)生在學(xué)歷史時(shí)真切感到實(shí)在的收獲，使歷史教育失去了它存在的意義。學(xué)生所接觸到的歷史教材學(xué)術(shù)性、政治性較強(qiáng)，把史學(xué)高擱于不食人間煙火的神龕，令年輕的學(xué)子學(xué)史如同嚼蠟，因而望而生畏。在中學(xué)歷史教改中，繼承了近代中國(guó)知識(shí)界對(duì)東西方文化的看法的基因，絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定東西方教育理論，并直接影響到中學(xué)歷史教學(xué)出現(xiàn)要么完全承襲傳統(tǒng)，要么全盤西化，孰不知中國(guó)文化有著自己豐厚的底蘊(yùn)，中國(guó)歷史學(xué)教育思想根植于傳統(tǒng)文明。中學(xué)歷史教師由于所教科目既成性的特征，在現(xiàn)有考試制度下，歷史學(xué)科地位的下降，影響到歷史教師的不斷學(xué)習(xí)的積極性。阻抑著創(chuàng)新火花的拼放，從而只能做一個(gè)教書匠，成不了學(xué)者型教師，并使受教育者也只能是接觸歷史知識(shí)，尊從史學(xué)觀點(diǎn)，應(yīng)證史學(xué)結(jié)論的歷史天地中的“返芻動(dòng)物”。上述種種表現(xiàn)，就是普遍存在于中學(xué)歷史教改實(shí)踐中人們不愿意說穿的中學(xué)歷史教育的“皇帝的新衣”。

　　鑒于以上的中學(xué)歷史教改現(xiàn)狀，我認(rèn)為要改變這種現(xiàn)狀把歷史教改推向深入，根本上要打破二個(gè)制鉗，一是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的思想制約，走出僵化、教條的思想誤區(qū)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，以人性化全面的歷史代替政治化的剪接的歷史;二是改變教師的考核制度，客觀、公正、全面地評(píng)價(jià)教師的工作質(zhì)量，給中學(xué)歷史教師減負(fù)，從而打破瓶頸，回到理性的、自由的空間，讓思想之源暢流無阻。在史學(xué)界剛剛逝去的史學(xué)大師級(jí)的人物劉宗緒教授敢于打破“左”的思想束縛，以確認(rèn)生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的終極動(dòng)力，也是歷史進(jìn)程中的重要內(nèi)容，同時(shí)還是認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史的根本標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)事求是還原歷史，把握實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果立論。認(rèn)同歷史上人類創(chuàng)造的共同財(cái)富，繼承這筆遺產(chǎn)，不能強(qiáng)行對(duì)一切都貼上階級(jí)和主義的標(biāo)簽，作為治史的準(zhǔn)則，從而更加科學(xué)靈活地認(rèn)識(shí)世界近現(xiàn)代歷史的變遷，他的史學(xué)認(rèn)識(shí)論與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)了時(shí)代變革的需要，被包括中學(xué)歷史教學(xué)界在內(nèi)的許多人認(rèn)可，成為近些年來高考命題的史學(xué)指導(dǎo)思想。

　　明確治史學(xué)史的目的

　　早在西漢史學(xué)家司馬遷提出治史、研史之目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言……”，意思就是讀史、研史應(yīng)當(dāng)以自己的視角主動(dòng)地審視歷史之變遷，從中形成自己的看法，從而指導(dǎo)自己的生活行動(dòng)，司馬遷是這樣說的，也是這樣做的。他敢于正視現(xiàn)實(shí)(直指漢武帝弊政)，敢于正視歷史(如給陳涉較高的政治地位)，盡管他在政治上成了受害者，但在青史中卻留下了剛直不阿，公正客觀的史家形象，成為千百年來治史者之楷模。2003年11月24日在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，胡錦濤發(fā)表了對(duì)學(xué)史治史的重要講話，他指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，一貫重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用，在新形勢(shì)下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更加注重用中國(guó)歷史特別是中國(guó)革命史來教育黨員干部和人民。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光，而且要有寬廣的世界眼光……”他的講話強(qiáng)調(diào)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，特別是肯定了歷史對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)民主革命勝利和社會(huì)主義建設(shè)中的指導(dǎo)作用。只要國(guó)民有歷史的智慧，就能更好地理解政策變化，形成更強(qiáng)的民族向上力。要把史學(xué)教育與中外現(xiàn)實(shí)的變遷相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)中找到歷史的依據(jù)，從歷史中看待現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，從而使自己感到睿智的滿足感和成就感，從內(nèi)心深處激發(fā)出對(duì)史學(xué)的興趣。民族的復(fù)興需要史學(xué)，史學(xué)的存在需要正確的導(dǎo)向，沒有了史學(xué)教育的正確方向，受教育者只能成為茫茫史學(xué)黑夜中的瞎子摸象，無法把握社會(huì)演進(jìn)的規(guī)律和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的走向。

　　改變歷史教學(xué)外部環(huán)境

　　改變對(duì)歷史教師的考核機(jī)制，打破由學(xué)生應(yīng)試成績(jī)作為測(cè)量歷史教師教學(xué)質(zhì)量的唯一方式，形成教學(xué)與教研能力相結(jié)合的考核機(jī)制，否則，中學(xué)歷史教師也就只能陷入為考而教，學(xué)生為考而學(xué)的被動(dòng)泥潭。教材是學(xué)生獲取知識(shí)的載體，是學(xué)生與前人思想交流的窗口，教材在顧及它的政治性、相對(duì)穩(wěn)定性、思想性、學(xué)術(shù)代表性的同時(shí)，應(yīng)該以學(xué)生為中心，著力從適應(yīng)改革開放以來走向世界的學(xué)生心理特征和不同區(qū)域?qū)W生的現(xiàn)實(shí)水平，史學(xué)研究的現(xiàn)狀入手，在歷史教材的骨架間植入豐滿的血肉，使教材有真實(shí)可親的思想內(nèi)涵，豐富的語言色彩，清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生在讀史中超越階級(jí)史觀和狹隘的民族觀，得到美的享受和心靈的洗禮。

　　教師，特別是這樣一個(gè)強(qiáng)烈呼喚創(chuàng)新的時(shí)代和商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的教師，需要堅(jiān)持著走進(jìn)學(xué)生心靈深處、無愧于心靈工程師的事業(yè)實(shí)屬不易，但責(zé)任心、事業(yè)心要求教師一刻也不能釋懷超前意識(shí)、危機(jī)意識(shí)。歷史學(xué)既有它的傳統(tǒng)性，又有它的多維性，歷史與現(xiàn)實(shí)割不斷的必然聯(lián)系，注定了中學(xué)歷史教師要以發(fā)展的眼光引領(lǐng)學(xué)生用時(shí)代的感知觸角去推開封塵的歷史之門，在歷史的宮殿中觀賞和領(lǐng)悟光怪陸離的智慧之寶，考古新發(fā)現(xiàn)，封存的史料新開封，歷史的寶藏一層層的被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)又讓它煥發(fā)出時(shí)代的色彩，作為中學(xué)歷史教師是開啟歷史之門的先導(dǎo)。新的手段、新的創(chuàng)意給我們更多的涉獵空間，我們要立足傳統(tǒng)文化，吸取幾千年來中華文明傳承的民族教育精華，又要奉行拿來主義，洋為中用，海納百川，消化吸收，循序漸進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，讓歷史學(xué)這一古老的學(xué)科展示青春活力，中學(xué)歷史教師責(zé)無旁貸。