人教版馬原文
《馬》是布封的作品之一。主要對(duì)馬的剽悍的風(fēng)格做了介紹，表達(dá)了對(duì)馬的贊美之情。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了人教版馬原文，一起來(lái)看看吧。
人教版馬原文
馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友。當(dāng)你看到一匹拉著車的馬喘息著默默地走過(guò)的時(shí)候，你的腦海中是否會(huì)掠過(guò)成群的野馬在廣漠的草原上奔騰恣肆的情景呢?現(xiàn)在就讓我們與作者一起，去關(guān)注兩種生存狀態(tài)下的馬的不同命運(yùn)吧。
人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物馬：它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮;它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴;它聽(tīng)?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛(ài)它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來(lái);它也和主人共歡樂(lè)：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動(dòng)作：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來(lái)的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動(dòng)作都只為了滿足主人的愿望。這天生就是一種舍己從人的動(dòng)物，它甚至于會(huì)迎合別人的心意，它用動(dòng)作的敏捷和準(zhǔn)確來(lái)表達(dá)和執(zhí)行別人的意旨，人家希望它感覺(jué)到多少它就能感覺(jué)到多少，它所表現(xiàn)出來(lái)的總是在恰如人愿的程度上;因?yàn)樗鼰o(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來(lái)為人服務(wù)，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好。
以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過(guò)的馬，是從小就被人養(yǎng)育、后來(lái)又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來(lái)的馬。它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終。對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的;人家從來(lái)不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時(shí)候;如果人家偶爾讓它們?cè)谀翀?chǎng)上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現(xiàn)在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們?cè)僖膊粫?huì)因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。
天然要比人工更美麗些;在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制;它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面;它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?它們?cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品;它們既無(wú)一定的住所，除了晴明的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。
這種動(dòng)物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數(shù)動(dòng)物之上，它們卻從來(lái)不攻擊其他動(dòng)物;如果它們受到其他動(dòng)物的攻擊，它們并不屑于和對(duì)方搏斗，僅只把它們趕開(kāi)或者把它們踏死。它們也是成群結(jié)隊(duì)而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂(lè)。因?yàn)?，它們一無(wú)所畏，原不需要團(tuán)結(jié)御侮，但是它們互相眷戀，依依不舍。由于草木足夠作它們的食糧，由于它們有充分的東西來(lái)滿足它們的食欲，又由于它們對(duì)動(dòng)物的肉毫無(wú)興趣，所以它們絕不對(duì)其他動(dòng)物作戰(zhàn)，也絕不互相作戰(zhàn)，也不互相爭(zhēng)奪生存資料。它們從來(lái)不發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點(diǎn)東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動(dòng)物通?；?zhēng)互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡(jiǎn)單，而且有足夠的生活資源使它們無(wú)需互相妒忌。
在所有的動(dòng)物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的;因?yàn)?，如果我們拿它和比它高一?jí)或低一級(jí)的動(dòng)物相比，就發(fā)現(xiàn)驢子長(zhǎng)得太丑，獅子頭太大，牛腿太細(xì)太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動(dòng)物，如犀，如象，都可以說(shuō)只是些未成型的肉團(tuán)。顎骨過(guò)分伸長(zhǎng)本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點(diǎn)，也是所有動(dòng)物的最卑*的標(biāo)志;然而，馬的顎骨雖然很長(zhǎng)，它卻沒(méi)有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率;它的耳朵也長(zhǎng)得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長(zhǎng);它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣;它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長(zhǎng)的鬃毛構(gòu)成的，仿佛這些鬃毛就直接從屁股上生長(zhǎng)出來(lái)，因?yàn)殚L(zhǎng)出鬃毛的那個(gè)小肉樁子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻于它很適合。由于它能使尾巴兩邊擺動(dòng)，它就有效地利用尾巴來(lái)驅(qū)趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因?yàn)樗钠つw雖然很堅(jiān)實(shí)，并且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。
人教版馬說(shuō)課稿
一、教材：
《馬》和《珍珠鳥(niǎo)》、《斑羚飛渡》、《華南虎》、《狼》同屬于第六單元。這個(gè)單元都是描寫(xiě)人類的生存伙伴——動(dòng)物的文章，這些文章不僅反映了人對(duì)動(dòng)物的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)人與自然關(guān)系的思考，而且還試圖從動(dòng)物世界里折射出人類的生活軌跡。
布封的《馬》是一篇介紹馬的科學(xué)小品，語(yǔ)言文字優(yōu)美，又是一篇優(yōu)美的散文，作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，表達(dá)了作者對(duì)“在無(wú)限的草原上”自由自在地生活著的馬匹的由衷贊對(duì)“被人養(yǎng)育”，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。
一、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)的設(shè)計(jì)(教材的處理)。
新課標(biāo)指出學(xué)生閱讀應(yīng)讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，獲得思想啟迪，形成積極、正確的人生態(tài)度。
根據(jù)單元教學(xué)重點(diǎn)結(jié)合本文特點(diǎn)，制訂以下的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)和能力：品味積累文章中的精彩詞句，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和欣賞能力。
2、。過(guò)程和方法：深入領(lǐng)會(huì)文章的深刻含義，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，做到觀點(diǎn)明確，言之有理。領(lǐng)悟和初步掌握對(duì)比手法。
3、情感態(tài)度、價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生珍視生命、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的情感，引導(dǎo)學(xué)生初步思考和認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物的關(guān)系，感悟動(dòng)物身上所折射出來(lái)的可貴精神。
對(duì)比是本文寫(xiě)作的一大特色，其中“家馬”與“野馬”的對(duì)比貫穿文章始終。通過(guò)品讀分析，得出“野馬比家馬更美”，并探究概括出兩種馬的特征。通過(guò)形象鮮明的對(duì)比，可以感受到家馬的苦難，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生抓住后半部分疑難重點(diǎn)句深入品讀探究，進(jìn)一步感受家馬被人類摧殘、勞役，淪為人類惡性的奴隸的悲哀，從而達(dá)到“激發(fā)學(xué)生珍視生命、關(guān)愛(ài)動(dòng)物，思考人與動(dòng)物的關(guān)系”這一情感態(tài)度、價(jià)值觀層面上的教學(xué)目標(biāo)。另外一處對(duì)比是描寫(xiě)“野馬”外形美部分，作者把它和另外七種動(dòng)物作了對(duì)比，盛贊馬的高貴姿態(tài)，突出野馬的外形的美，從而反襯人類扼殺了馬的自然的天性的美，引人深思。
在教學(xué)中，把領(lǐng)悟和初步掌握對(duì)比手法作為本課教學(xué)的重點(diǎn)，把疑難句的理解以及培養(yǎng)學(xué)生的感悟和表達(dá)能力做為本課的難點(diǎn)。
采用一課時(shí)完成。
二、教學(xué)方法的運(yùn)用以及學(xué)法的點(diǎn)撥與指導(dǎo)：
這是一篇優(yōu)美的散文，詞匯豐富，對(duì)動(dòng)物的描寫(xiě)精當(dāng)、傳神。語(yǔ)言文辭優(yōu)美，含義深刻，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用：創(chuàng)境激趣法、問(wèn)題引導(dǎo)法、指導(dǎo)歸納法等方法進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力。我根據(jù)本課教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應(yīng)用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以創(chuàng)境激趣法、問(wèn)題引導(dǎo)法、指導(dǎo)歸納法進(jìn)行教學(xué)。使他們?cè)诮處煹闹鲗?dǎo)下圍繞中心問(wèn)題發(fā)表各自的意見(jiàn)，相互交流，相互爭(zhēng)議，激發(fā)他們主動(dòng)獲取知識(shí)，培養(yǎng)健康情感。
教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線”的教學(xué)思路，進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，采用了圈點(diǎn)批注法(預(yù)習(xí)筆記)、主體思維法、小組討論法和語(yǔ)言賞析法。在指導(dǎo)過(guò)程中，先調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，然后根據(jù)一系列緊扣教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題，使學(xué)生自主地思考、分析、討論，從而解決問(wèn)題，并在課文賞析后完成遷移性練習(xí)進(jìn)行鞏固，使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又提高了能力。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)：
首先，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入激趣，聽(tīng)背景音樂(lè)二胡曲《賽馬》，問(wèn)學(xué)生腦海中浮現(xiàn)出了什么畫(huà)面?然后用幻燈片打出遼闊草原上萬(wàn)馬奔騰的壯觀場(chǎng)面，出示課題及作者，讓學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)各方面獲得直觀感受，激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣，為文章的感知理解打下基礎(chǔ)。
其次，感知文章，把握主題。
第一步，在二胡曲《賽馬》的背景音樂(lè)下教師聲情并茂地朗讀。通過(guò)配樂(lè)朗讀，把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，以情激情。
第二步，然后檢查學(xué)生預(yù)習(xí)(預(yù)習(xí)時(shí)要求學(xué)生讀通文章，并畫(huà)出自己喜歡語(yǔ)句，作批注寫(xiě)出喜歡的原因，即采用圈點(diǎn)批注法做預(yù)習(xí)筆記)，疏通字詞，本文生字詞較多，須落實(shí)。這是讀通課文的前提。
第三步，接著課堂提問(wèn)：①文中為我們介紹了幾種馬?
②這兩種馬各有什么特征，文中具體表現(xiàn)在哪里?
第四步，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)自由讀，主體思維，組織語(yǔ)言回答。
第一個(gè)問(wèn)題較簡(jiǎn)單，可點(diǎn)名讓學(xué)生直接回答，第二個(gè)問(wèn)題較難，可提示學(xué)生從文章中找重點(diǎn)詞句回答。因答題信息較廣，采用小組合作交流后共同匯總歸納的形式，既提高了學(xué)習(xí)效率，又培養(yǎng)了合作精神。(學(xué)生充分交流反饋后歸納，用幻燈顯示出來(lái))。
第五步，緊接著提問(wèn)：如果你是一匹馬，你會(huì)選擇哪種生存方式，為什么?
在學(xué)生回答后，教師小結(jié)：作者布封也與我們一樣，在文中，無(wú)不顯現(xiàn)出他對(duì)“無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，供人驅(qū)使“的馬的深刻同情。
再次，質(zhì)疑探究，深入品讀。
在學(xué)生基本把握文章主題及作者情感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)重點(diǎn)詞句含義，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力和自由表達(dá)能力。出示四個(gè)問(wèn)題：
1、如何理解文中“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”這句話?
2、第二段中為什么說(shuō)“它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲稠和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及”?
3、家馬的苦難表現(xiàn)在哪些地方?找出文中有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)。
4、本文多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)的目的是什么?
寫(xiě)“家馬”部分的幾個(gè)句子是難點(diǎn)，只有品讀這幾個(gè)難句，才能深入領(lǐng)會(huì)家馬的苦難，把握作者的感情傾向及本文主題。讓學(xué)生細(xì)讀，從讀中品，從品中讀，教師可巡視并尋機(jī)參與其中點(diǎn)拔引導(dǎo)?；卮鹎皟删涞幕A(chǔ)上，從部分到整體，整理出第3題答案，最后用幻燈片歸納打出。對(duì)比是本文最為突出的寫(xiě)作方法，最后一題培養(yǎng)對(duì)這種手法的把握能力。
接著，賞析語(yǔ)言，積累遷移。
1、賞析精美語(yǔ)言。用“我喜歡 一句，因?yàn)?”的句式，回答交流(有預(yù)習(xí)的圈點(diǎn)批注充分準(zhǔn)備)。再由文本遷移，通過(guò)問(wèn)題的思考，再讓學(xué)生從整體上把握全文。
2、有人說(shuō)，馬是人類的朋友，而人類卻不是馬的朋友，結(jié)合本文談?wù)劦哪愕目捶?(培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力)
最后，延伸練習(xí)(課外小作文)。
介紹你熟悉的一種動(dòng)物，請(qǐng)抓住其特征(可仿照文中用對(duì)比手法)，并在描述中滲透自己的情感。通過(guò)此練習(xí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
家馬：勇毅、馴良 ——同情
有充沛的精力和高貴的精神(美質(zhì))
野馬 豪邁、獷野、一無(wú)所畏、和平(美德) ——欣賞
最勻稱、最優(yōu)美(美形)
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