散文教學是指導學生向范文學習，主要目的是為了幫助學生寫好文章。下面是學習啦小編為大家收集整理的初中散文教學策略，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　初中散文教學策略

　　散文作品在初中語文教材中占有相當大的比重。散文教學具有多方面的功能和意義。通過教學，引導學生分析作品的形象和意境，能夠起到提高認識，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和美感情操的重要作用;通過引導學生品味散文的語言，能夠豐富學生的詞匯，發(fā)展學生的語感提高他們駕馭語言的能力;通過線索與思路的分析，能夠啟發(fā)學生揣摩散文的構(gòu)思和藝術(shù)技巧，從而提高他們的閱讀興趣和寫作能力。

　　教學有法，但教無定法，散文的教學方法是靈活多樣的。筆者結(jié)合自己的教學經(jīng)歷，從下面幾個方面，談?wù)劤踔械纳⑽慕虒W。

　　一、抓住特點

　　散文是一種自由靈活的抒寫見聞、感受的文體，素有美文之稱。它融合著自然美、詩情和哲理美，同其他文體相比，散文有自身的特點：一是“形散而神不散”，做到形散神聚，和諧統(tǒng)一。所謂“形散”是指選材、結(jié)構(gòu)、表達方式、語言應(yīng)用靈活多樣，不拘一格。“神不散”是指無論形式表達怎么自由，都必須緊緊圍繞一個中心(文章的主旨)。理解這一特點，對我們把握散文的構(gòu)思有著極其重要的作用。例如“白楊禮贊”，它的中心詞就是“贊”無論作者怎么寫，形式怎么變化最終都要歸結(jié)到“贊”來。因此，抓住散文的特點是教學的第一個環(huán)節(jié)。

　　二、把握線索

　　從形式上看，散文的結(jié)構(gòu)是散的。在取材上，它不受時間和空間的限制，所涉及的事情，可以上下幾千年，縱橫幾萬里。凡睹物之情，思路所及都可以聯(lián)綴成篇。所以，線索對散文來說，它的作用更大。劉勰在《文心雕龍》中是這樣強調(diào)線索的：“啟行之詞，逆萌中篇之意;絕筆之言，追膢前句之旨;故能外文綺交，內(nèi)義脈注。”因此，散文教學必須把握線索，理清思路。這樣，才有利于把握作者的構(gòu)思藝術(shù)和文章的主旨。

　　《騰野先生》從結(jié)構(gòu)上看來，似乎是一篇很“散”的散文。文章一開頭就以冷嘲熱諷的筆觸描寫清國留學生賞櫻花，學跳舞時的種種丑態(tài)，寫了“我”從東京到煙臺學醫(yī)，人們待“我”如北京的大白菜運到浙江一樣的稀罕。但這與高度贊揚藤野先生的偉大品格有關(guān)：中國留學生醉生夢死，對中國的前途和命運漠不關(guān)心，而作為日本人的藤野先生卻沒有狹隘的民族偏見，他對中國表示出了異乎尋常的同情;一般日本人對來自弱國的“我”懷著“物以稀為貴”的奇異心理，而藤野對“我”卻是特別關(guān)切，給予不倦的教誨。這篇短文內(nèi)容豐富，時間跨度20年，大小事件10多件，人物眾多(“我”、藤野先生、清國留學生、日本教員、日本的“愛國青年”)。作品中的記敘和抒情，都是圍繞著贊頌藤野先生的品格而設(shè)置、開展的。作者按時間的順序，以自己情感的變化為線索，將繁多的題材和生活片段串聯(lián)起來，從而突出了文章的中心。因此，在教學過程中要注意引導學生理解線索的作用，并通過精心的提問設(shè)計啟發(fā)學生認真思考，幫助學生把握全文的結(jié)構(gòu)，理解作品的中心思想。這樣一來，就把握了全文的思想意義和協(xié)作特色。

　　散文的結(jié)構(gòu)線索是多種多樣的，有的以人物為線索，如《回憶我的母親》就以母親為線索，按年代先后，寫了母親勤勞的一生;有的寄情于物，如《記一輛紡車》以紡車為線索;有的以景物的變化為線索，如《聽潮》就是以海潮的景色變化為線索;有的以時間的推移或空間的轉(zhuǎn)變?yōu)榫€索，如《海濱仲夏夜》就是以時間的推移為文章的線索的。這就要求我們在教學中引導學生認真分析散文的不同寫法，把握不同散文的構(gòu)思線索。這樣，散文的線索教學，自然也就成了“審美”和“取義”的重要途經(jīng)。

　　三、品味語言

　　散文的語言靈活多樣，參差錯落，富于變化。各種類型的散文，乃至同一種類型的散文，幾乎都有自己的語言特點。許多優(yōu)秀的散文家都在各自的作品中體現(xiàn)出各具特色的語言風格。有的清淡自然，有的鏗鏘有力，有的含蓄委婉，有的韻味悠然。散文教學，要善于引導學生品味散文的語言，以求提高學生的語言表達能力。

　　茅盾的《白楊禮贊》，語言是非常優(yōu)美的。寫高原，寫白楊，都能抓住其特點，運用貼切的詞語來描寫。如用“無邊無垠”寫高原的“廣”，用“坦蕩如砥”寫高原的“平”，用“黃綠錯綜”寫高原的“色”。寫白楊樹，“是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝”;“丫枝一律向上，而且緊緊靠攏”;“寬大的葉子也是片片向上”;“參天聳立，不折不扣撓，對抗著西北風”。著墨不多，但把白楊樹高大、堅強、挺立、奮發(fā)向上的特征都刻畫出來了。作者遣詞造句精煉形象，飽含著對白楊樹的贊美之情。教學時，要引導學生學習這種語言的表現(xiàn)力。

　　散文的語言是很講究文采的，教師要引導學生明確作者多用比喻、排比、擬人等修辭手法來增強表達的效果。如《海濱仲夏夜》是這樣寫霞光的：“每當一排排波浪涌起的時候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡直就像一片片霍霍燃燒著的火焰，閃爍著，消失了。”這一比喻生動形象，貼切自然。教師應(yīng)當啟發(fā)學生明確這樣寫出霞光的色彩和動態(tài)，就是要使人具體感受霞光隨著海浪搖曳、翻騰的情狀。又如《聽潮》是這樣寫海潮的：“波浪輕輕吻著巖石”，“海在我們腳下沉吟著，詩人一般”，“海熟睡了”，“遠處的鐘聲突然驚醒了海的酣夢，它惱怒似的激起波浪的興奮”，“海自己醒了，喘著氣，轉(zhuǎn)側(cè)著，打著呵欠，伸著懶腰，抹著眼睛”，“因為島嶼擋住了它的轉(zhuǎn)動，它狠狠地用腳踢著，用手推著，用牙咬著。它一刻比一刻興奮，一刻比一刻用勁”，作者成功地運用了擬人的手法，賦予大海以人的靈性、資態(tài)和動作。教學時，教師要啟發(fā)學生明確這樣寫的好處是：把潮水的漲落比作是人的酣睡、蘇醒、憤怒，用人的神態(tài)動作寫海潮的情態(tài)，就顯得更為生動、逼真，讀者也就會由此而感受到大海具有一種偉大的力量和一種雄壯的美。同時，作者描繪大海的不同情狀，實際上也是將自己的思想感情融入其中，這樣，就真摯地表達了作者對大海的熱愛之情。

　　四、分析意境

　　優(yōu)美的散文，其意境可以與詩比美。抒情散文，作者往往將自己的情感融入所描繪的具體形象之中，創(chuàng)造深邃的意境，使人在詩情畫意中受到陶冶;敘事散文，作者往往在敘事之時，借用景物點染，將自己的獨到見解融入其中，從而構(gòu)成了情景交融的意境，使讀者受到強烈的感染?！毒畬渲瘛返囊饩呈鞘沁@樣的：“毛主席下山去了，紅軍北上抗日去了，井岡山的毛竹，同井岡山的人一樣堅貞不屈。血雨腥風里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了還有竹枝;竹枝斷了，還有竹鞭;竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。‘野火燒不盡，春風吹又生’一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依然是那一望無際的青青翠竹!”作者以飽含深情的筆墨繪形繪神——寫井岡山翠竹這個自然現(xiàn)象，就是為了以物喻人，歌頌井岡山人們堅貞不屈的革命氣節(jié)和雄偉的戰(zhàn)斗力。在這里，竹子的“形”和井岡山人的“神”兩者兼具，“景——人——情”三者互相交錯，創(chuàng)造出了暫新的意境。教學時，教師應(yīng)引導學生透過作者流露的情思和作品蘊涵的意象，去洞察生活，去領(lǐng)略歷史，去進一步領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵。

　　由于意境是由“意”和“境”統(tǒng)一構(gòu)成，所以散文教學應(yīng)從以下幾個方面引導學生分析意境。

　　一是展現(xiàn)畫面。畫面是由客觀物象構(gòu)成。如朱自清的〈〈春〉〉，展現(xiàn)出描寫春景的畫面是：春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖、迎春圖。全文由“盼春”、“繪春”、“頌春”三個層次構(gòu)成了三大藝術(shù)境界。老舍的〈〈濟南的冬天〉〉,展示的是一幅奇妙的“冬天里的春天”圖。在那里，有陽光，有溫暖，有笑臉，有綠草的氣息，有白云的藍天，有燦爛的晚晴……。作者創(chuàng)造出了一個恬淡明麗的“春”的藝術(shù)境界。分析這些作品所展現(xiàn)的畫面，就要講清畫面中各種物象的特色，同時也要注意聯(lián)系學生的生活實際，通過啟發(fā)聯(lián)想，引導學生進入情真意切的藝術(shù)境界，從而感受作者所寄托的情感。

　　二是以情析境。即恰切分析作品中因鮮明的主體意識所形成的感情基調(diào)及所附托的客觀物象，并由此而升發(fā)出的藝術(shù)境界。如茅盾的《風景談》，表面上是談風景，實際上寫主宰風景的人。文章的感情基調(diào)就是贊美以辛勤勞動和崇高精神征服自然、改造環(huán)境振興民族的延安兒女——他們是“偉大之中最偉大者”。作者所托付的客觀物象就是所談的六個風景片斷——沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃園即景、北國晨號，除一個作為“序曲”外，其余五個都是寫延安。教學時，應(yīng)引導學生明確：作者的感情由寫沙漠風光開始，對延安的摯愛之情又由一幅幅“風景”畫面逐步加深，這樣就升華出了精湛的藝術(shù)境界。又如朱自清的《荷塘月色》，文章中淡雅的色調(diào)不僅是全文景物描寫的色調(diào)，也是作者主體意識的反映。當時作者心理頗不寧靜，他憎惡黑暗現(xiàn)實，但又無能為力，只有將自己的心頭的愁緒融入荷塘月色清幽美麗的境界中去。作者要與荷花為伍，與明月同光，這就是作品的深刻寓意。教學時，應(yīng)引導學生明確：“荷塘月色”只是作者所托付的客觀物象，而借“花”抒懷，借“月”言志，才是作者的思想真諦。

　　優(yōu)秀的散文固然常常借景抒情、托物言志，但也常常在展示心里波瀾的同時，運用點精之筆，點出文章的主旨。如楊朔的《荔枝蜜》，描寫了作者由不喜歡蜜蜂到喜歡蜜蜂，最后夢見自己變成了一只小蜜蜂的思想感情變化的過程，作者在歌頌蜜蜂的同時，想到了在田里分秧插秧的農(nóng)民，說他們“正用勞動建設(shè)自己的生活，實際也在釀蜜——為自己，為別人，也為子孫后代釀造生活的蜜。”這就是揭示文眼的點精之筆。在這里，教師要引導學生明確：文眼的作用是表露意境的深邃——作者以寫蜜蜂來寫勤勞樸實的勞動人民，歌頌他們的辛勤勞動和奉獻精神才是作者的本意。

　　五、借鑒手法

　　讀寫結(jié)合是語文教學中的重要原則，散文教學也不例外。在教學過程中，教師要引導學生以范文為例，幫助學生吸取思想的精華，借鑒、模仿立意謀篇、選材組材、精心策劃、遣詞造句等寫作技巧。為了有效地提高學生的讀寫能力，教師要善于以讀促寫，以寫促讀，真正做到把讀寫結(jié)合起來。

　　散文門類繁多，而體態(tài)風韻又各呈其秀，幾乎每篇散文都具有自己的個性和特點。以朱自清的回憶散文《背影》來說，在寫法上就十分獨特。它并不同于一般的文章去描寫人物的肖像，著力于神情、音容笑貌的描繪，而是從父親為兒子送行時一連串細小的事情，特別是買桔子這件事中，作者抓住人物形像的一個特征“背影”，采取敘事與抒情相結(jié)合的寫法，去表現(xiàn)“愛子親如天”的真摯感情，同時也抒發(fā)了作者在生活困頓、精神壓抑的境遇下對父親的倍加懷念之情。文章用平實質(zhì)樸的語言直抒胸臆，感人至深。教學這樣的散文，就必須引導學生學習其獨到之處，并可在教后要求學生以空間為序，寫出模仿性的文章。

　　回憶性散文，側(cè)重寫人的，還有《回憶我的母親》、《藤野先生》、《我的老師》等篇?！痘貞浳业哪赣H》寫母親的本質(zhì)特征——勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅韌頑強，是按時間順序，通過一些典型事情表現(xiàn)出來的?！短僖跋壬穼懱僖跋壬鷩烙谥螌W，工作認真負責，真誠、正直，沒有民族偏見，是選擇幾個有關(guān)教學生的片斷來敘述的?！段业睦蠋煛芬彩怯蓭讉€生活片斷連綴成篇的。教學時，要使學生明確這類散文并不要求刻劃完整的人物形象，敘述完整的事件，而是集中筆力以對人物感受最深的一些典型材料，去刻劃人物思想性格的某些特征。教后要指導學生借鑒教材，練習寫作。如可要求以時間為序，緊扣中心仿寫《我的母親》;也可要求學生圍繞自己某一方面的進步，以思想發(fā)展過程為線索，或是將幾件平時的小事用一條思想紅線聯(lián)綴起來仿寫《我的老師》。

　　初中語文教材中，借物喻人的散文也不乏其例。如《荔枝蜜》、《白楊禮贊》就是如此。教學這類散文，通過闡明“借物”與“喻人”的關(guān)系問題，可概括出下面幾條重要的寫作規(guī)律：⑴借物喻人，取材廣泛。(如可借蠟燭、磚、瓦等喻人寫成贊歌。)⑵取其神似，喻之適宜。(神似：就是共同特征，如蜜蜂與農(nóng)民的共同點就是辛勤勞動，無私奉獻。)⑶寫物在前，喻人在后。⑷為了喻人，詳于寫物。⑸由物及人，過度自然。(有過度段或過度句。)學生把握了這些規(guī)律，習作時就會大為開竅。

　　還須提及的是，散文是形象思維的產(chǎn)物，是一般記敘文的提高。因此，散文教學不能忽視形象思維的培養(yǎng)。形象思維不能離開具體的形象。這就要求我們指導學生學會觀察和體驗。所謂：“搜盡奇峰打草稿”，強調(diào)的就是觀察和體驗的積累。長期的觀察積累，會使最深刻最鮮明的印象出現(xiàn)在記憶之中。它所反映的往往是觀察對象最突出的特征。老舍寫《濟南的冬天》，就是捕捉最富于濟南冬天特征的事物來表現(xiàn)的，文中所描繪的“溫情、美麗、清亮”，就是作者經(jīng)過長期的觀察所反映出來的濟南冬天的特點。這對學生寫作來說，是很有啟示意義的。觀察是認識的基礎(chǔ)，也是寫作的基礎(chǔ)。教師只有指導學生對周圍的事物認真的進行觀察，學生才能獲得豐富的感性材料。學生學會觀察事物，并逐步具備敏銳的觀察力，應(yīng)當說是一項十分重要的基本功。觀察時既要注意事物外溢的風采，又要注意透視其美的內(nèi)涵。這樣，習作時才能做到筆力精細入微，真實、生動地再現(xiàn)事物的特征。