品讀散文語言特點同樣必不可少的是誦讀。下面是學習啦小編收集整理的關(guān)于散文教學設(shè)計的思考的范文以供大家學習。

　　關(guān)于散文教學設(shè)計的思考(一)

　　中學語文新課程標準要求我們在使用教材時，應改變教學中機械、呆板、繁瑣的教學方式，樹立開放的教學觀念，以人的全面發(fā)展為本位，靈活運用教材，讓教材成為傳承文化的載體，真正成為學生實際的學習材料，尋找久已失去的語文樂趣。

　　第三冊第三單元主要學習中國現(xiàn)當代散文，共有四篇文章——《記念劉和珍君》、《故都的秋》、《道士塔》、《淚珠與珍珠》。

　　四篇課文，都具有深刻的思想內(nèi)容和豐富的文化內(nèi)涵，并有高妙的藝術(shù)性，其風采與魅力難以一言盡敘，值得認真誦讀和鑒賞。但另一方面，散文，既沒有小說那樣引人入勝的故事情節(jié)，也沒有詩歌那樣動人的韻調(diào)節(jié)律;它所寫的，常常是作者平日生活中的瑣碎見聞，點滴感思，構(gòu)思不拘一格，行文又信筆而書。學生在預習時反映對這些課文毫無感覺，現(xiàn)在的學生對小說和詩歌都很麻木，讓他們愛上散文，確是難上加難。

　　經(jīng)常聽到一些語文教師感嘆：“越美的文章越難上。”對于教材提供的文情并茂的散文佳作，怎么教才能充分展示文本之美，激發(fā)、滿足學生的認知需要、情感需要、審美需要，培養(yǎng)和提高學生的鑒賞能力，提升文化品位和審美趣味，這是一個難題，也是我們一直以來的努力方向。

　　在這個單元散文教學中，我從以下三個方面入手做了一些嘗試：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境

　　散文課堂教學的過程中，教師應力求創(chuàng)設(shè)出一種與教學內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒，激發(fā)閱讀興趣，幫助學生感受和體驗文本。

　　1、“入境動情”的開講能一下子抓住學生，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學生的興趣和欲望。奠定感情基調(diào)，讓學生迅速進入角色，使學生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應。

　　如《故都的秋》的導入：請同學們想想，古往今來的文人墨客是如何描繪抒寫秋景的?比如說，杜甫在《登高》中是如何描繪秋景的?王維在《山居秋暝》中又是如何描繪秋景的?而毛澤東在《沁園春•長沙》中又是如何描繪秋天的生機的?”隨著這一串提示，課堂氣氛一下子活躍起來，同學們背誦了一首又一首的詩文，喚起了對已學知識的回憶，千姿百態(tài)的秋景仿佛就呈現(xiàn)在眼前，這時再因勢利導，要求學生朗誦郁達夫的《故都的秋》，看作者是如何描繪故都的秋景的。

　　如《道士塔》的開講：利用課件，展示敦煌及莫高窟的圖片資料(佛像、壁畫、曲子詞等)，告訴學生這只是敦煌文化的滄海一粟，讓他們感受到敦煌文化的博大精深。既而指出一個現(xiàn)狀“中國的研究者如今只能一次次從外國博物館購買膠卷”，在學生感到詫異時提出“誰之過”，使學生產(chǎn)生閱讀課文，探究問題的興趣。

　　2、對這些抒情性很濃的散文佳品，我們可以適當利用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的情境或氛圍，喚起學生的情感需求，帶學生置身于教學內(nèi)容相應的情景之中。

　　如《故都的秋》中品味“秋晨靜觀”這一環(huán)節(jié)，讓班德瑞的音樂縈繞始終，營造出悠閑、恬靜的氛圍，教師深情范讀，再讓學生自由讀，在音樂中邊聽邊聯(lián)想，邊讀邊品味，無需多講解，學生可以在音樂聲中聯(lián)想、想象，化靜為動、虛實結(jié)合，迅速而正確地理解文字的內(nèi)涵。

　　3、用背景情境——展示與文章相關(guān)的事件、歷史背景、時代特色、作家生平等材料，拉近與文本的距離。

　　如《記念劉和珍君》上課之前布置學生閱讀讀本中的朱自清的《執(zhí)政府大屠殺記》和林語堂的《悼劉和珍楊德群女士》，讓學生了解“三一八”慘案，了解劉和珍這個人，對于我們解讀《記念劉和珍君》，有很大的幫助。

　　如《故都的秋》的教學中，介紹郁達夫生平經(jīng)歷，知人論世，通過對背景的了解，學生感受到郁達夫特別的人生經(jīng)歷和特別的個人氣質(zhì)對《故都的秋》一文的影響，很容易沉浸到“清、靜、悲涼”的氣氛中，與作品產(chǎn)生共鳴。

　　二、品味語言

　　散文本來就是文學語言的范本，課本所選的又都是名文，字字珠璣、聲情并茂，字里行間蘊涵著豐富的美感。古羅馬文藝批評家郎吉弩斯說過：“就真正的意義來說，好的文辭就是思想的光輝。”由此可見，咀嚼語言，推敲語言，品味語言，讓學生感受語言藝術(shù)美尤顯必要。

　　本單元學習課文語言的方法可以多種多樣，如誦讀、默讀、抄寫、批注、選詞、填詞、仿句、改句等。

　　如《記念劉和珍君》可用改寫、比較的方法來揣摩語言，以第四部分第一段為例，可以把這一段的虛詞去掉讓學生朗讀，再讀原文，一對比，學生很容易就感受到雖然意思相同，但情感內(nèi)涵相差甚遠，從而體會到大師語言的精深之處。

　　如《故都的秋》，在找出五幅秋景圖后，可采用反復品讀批注式――讓學生挑選自己最喜愛、覺得最有意味的段落、句子，反復誦讀、體會、勾畫、批注，把這些句子、語段標劃下來，作評點，寫感悟，然后全班交流，以賞析的形式深入課文，教師給予適時的點撥和提升性指導。

　　如《道士塔》，可以設(shè)計讓學生從文中找出單獨成詩的句子，例“沙漠上，兩道深深的車轍”，“一個民族的傷口在滴血”等，反復誦讀。通過尋找散文中的詩句來體會本文語言詩化的特點。

　　三、鑒賞情感

　　人們一貫認為，散文是作者個人的自敘傳，也就是說在散文中最能見到作者的本來面目、真實面目。所以鑒賞散文，要揣摩作品的思想感情的內(nèi)涵、來由和線索，發(fā)現(xiàn)作者的獨特的情懷、抱負和氣質(zhì)。

　　深入文本，發(fā)揮想象，換位思考，是深入體會散文思想情感的有效途徑。

　　“事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味”，若只是冷眼旁觀，漠然置之，怎能體會作者的思想感情。此時，唯有引導學生發(fā)揮想象，換位思考，調(diào)動學生的生活體驗，將學生從一個旁觀的毫不相關(guān)的角色引導成與作品之中的人物、內(nèi)容息息相連的角色，才能深切意會到作品中思想情感。

　　如《記念劉和珍君》的教學中提出這樣的假設(shè)：“如果“微笑”“和藹”的劉和珍是你同學和朋友，她去請愿被殺害，還要受誣蔑，你內(nèi)心會有怎樣感受?”通過這個問題讓學生設(shè)身處地感受到魯迅的悲憤之情。

　　同樣是《記念劉和珍君》這篇課文，在教學最后設(shè)計這樣一個討論題：請以劉和珍、魯迅和一個現(xiàn)代人的身份來思考請愿的意義。學生討論后認為：

　　劉和珍：“若為自由故，兩者皆可拋”，在民族沒有自由、獨立的情況下，何談個人的生命價值和自由追求，請愿在當時有積極作用，值得。

　　魯迅：請愿對于人類歷史的進步來講是無謂的犧牲，但在當時可以激勵民眾。

　　現(xiàn)代人：應當改進運動的方式，使生命的價值得到充分的發(fā)揮。

　　在討論中，學生結(jié)合對課文的理解，換位思考，深入感受作者的情感，體會魯迅思想的深刻之處。

　　如《故都的秋》中設(shè)計“如果是讓你來寫故都的秋，你會寫些什么?作者為何不寫故都的宮殿、園林，也不寫遠近郊區(qū)眾多優(yōu)美的自然風光，而寫尋常巷陌中隨處可見的景物?”體會郁達夫平民意識，憂郁而優(yōu)美的情懷，獨特的生活感受、興趣愛好、文化品位。

　　如《道士塔》的教學中可以設(shè)計這兩個自讀思考、討論題：

　　1、敦煌的罪人到底是誰，是王道士，中國官員，還是洋人?如果你是他們，在當時，你會怎么做?

　　2、如果給你非凡的神力，穿越時空攔下車隊，敦煌的文物你將讓它走向何方?

　　通過這兩個問題的討論，學生不難發(fā)現(xiàn)作者思想情感的復雜性，不難體會浸透在文中的歷史意識、文化氣息和愛國精神。

　　如《淚珠與珍珠》教學中可以設(shè)計：

　　1、 這些眼淚分別為什么而流?

　　2、 結(jié)合你的感受和親身經(jīng)歷，談?wù)剬羞@些眼淚的看法。

　　借這兩個問題讓學生聯(lián)系生活，交流彼此心聲，讀懂文中幾種淚水的包含的情感，感受琦君懷鄉(xiāng)之情和深邃的愛心。

　　以上是我在這個單元教學中一點粗淺嘗試和一些具體的做法。散文教學是語文學科教學不可或缺的一個重要構(gòu)成，中學語文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚，文辭優(yōu)美，構(gòu)思綿密，語言富有情感和哲理，在一個廣闊的空間中再現(xiàn)了人類豐富多樣的情感世界，凸現(xiàn)了異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。只有引導學生理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，解讀和鑒賞這些文學作品，培養(yǎng)和提升學生的審美趣味，真正體現(xiàn)出語文學科對人文的歸屬。