關(guān)于散文教學

　　散文教學是指導學生向范文學習，主要目的是為了幫助學生寫好文章。下面是學習啦小編收集整理的關(guān)于散文教學以供大家學習。

　　關(guān)于散文教學(一)

　　記得有位語文同仁這樣說過：“讀散文就是捧著杯子，細細品 嘗水的味道。”的確如此，散文的世界應(yīng)是一個生命的世界，在其中有聲、有色、有味、有光，有生活情趣和人的體溫。所以，作為語文教師，我們需要讓散文的教學具備“美”的特質(zhì)。而培養(yǎng)學生鑒賞散文的能力，應(yīng)該作為我們進行散文教學的最終目標。

　　聽張全勝老師對名篇《散步》的教學，從中汲取精華和亮點的同時，我也找到了以后進行散文教學的理念支撐，以及將要踏上的散文教學模式的道路。我會把重點放在以下兩方面：

　　一、重誦讀

　　一篇文章讀好了，鑒賞的目的也很快會達到。如果文章的基調(diào)是明快的、樂觀的，朗讀時要加重語氣，要讀出語言的神韻，讀出作者的陶醉。就比如我們教朱自清的《春》，完全可以花費足夠多的時間讓孩子們初讀、聽朗讀、美讀各種形式讀，在反復讀中體會作者對春天的喜愛和贊美，讀出春天的勃勃生機。對于語言樸實，感情真摯的文章，可以引導孩子語調(diào)清透、緩慢些。就比如我們講朱自清的《背影》，在反復品讀中感悟“父愛子，子愛父”的那種父子情深。當然還有慷慨悲壯的，我們需要引導孩子讀出深沉肅穆、沉痛的語調(diào)。

　　這樣通過朗讀可以體現(xiàn)文章的語言美、繪畫美和情趣美。而且朗讀可使我們教學進入特定的情景中，與作者、文本一通黯然淚下，一同神采飛揚。

　　二、重賞析

　　散文的教學需要感真、融情、悟理。如果說真實是散文的生命，那么情感的真實就是散文的靈魂。我會把部分時間花在重點段、重點句子的賞析上面。就比如張全勝老師選擇的《散步》，主題“尊老愛幼”概括出來后，我們大可讓孩子們找出最能反映體現(xiàn)主題的段落或句子多讀幾遍，在讀中對之有更深的感悟和理解。而文中寫景寫生命的那一段，以及最后一句：“我背著母親，妻子背著兒子。我們兩個走的很慢很慢，好像我背上的同她背上的加起來就是整個世界。”都能深深打動讀者，震撼我們的心靈。

　　關(guān)于散文教學(二)

　　一、抓住散文的特點

　　散文是一種自由靈活的抒寫見聞、感受的文體，素有美文之稱。它融合著自然美、詩情和哲理美，同其他文體相比，散文有自身的特點：一是“形散而神不散”，做到形散神聚，和諧統(tǒng)一。所謂“形散”是指選材、結(jié)構(gòu)、表達方式、語言應(yīng)用靈活多樣，不拘一格。“神不散”是指無論形式表達怎么自由，都必須緊緊圍繞一個中心(文章的主旨)。理解這一特點，對我們把握散文的構(gòu)思有著極其重要的作用。

　　二、把握線索，理清思路

　　從形式上看，散文的結(jié)構(gòu)是散的。在取材上，它不受時間和空間的限制，所涉及的事情，可以上下幾千年，縱橫幾萬里。凡睹物之情，思路所及都可以聯(lián)綴成篇。所以，線索對散文來說，它的作用更大。劉勰在《文心雕龍》中是這樣強調(diào)線索的：“啟行之詞，逆萌中篇之意;絕筆之言，追膢前句之旨;故能外文綺交，內(nèi)義脈注。”因此，散文教學必須把握線索，理清思路。這樣，才有利于把握作者的構(gòu)思藝術(shù)和文章的主旨。

　　引導學生認真分析散文的不同寫法，把握不同散文的構(gòu)思線索。這樣，散文的線索教學，自然也就成了“審美”和“取義”的重要途經(jīng)。

　　三、品味語言，明其特色

　　散文的語言靈活多樣，參差錯落，富于變化。各種類型的散文，乃至同一種類型的散文，幾乎都有自己的語言特點。許多優(yōu)秀的散文家都在各自的作品中體現(xiàn)出各具特色的語言風格。有的清淡自然，有的鏗鏘有力，有的含蓄委婉，有的韻味悠然。散文教學，要善于引導學生品味散文的語言，以求提高學生的語言表達能力。

　　散文的語言是很講究文采的，教師要引導學生明確作者多用比喻、排比、擬人等修辭手法來增強表達的效果。

　　四、分析意境，領(lǐng)悟內(nèi)涵

　　優(yōu)美的散文，其意境可以與詩比美。抒情散文，作者往往將自己的情感融入所描繪的具體形象之中，創(chuàng)造深邃的意境，使人在詩情畫意中受到陶冶;敘事散文，作者往往在敘事之時，借用景物點染，將自己的獨到見解融入其中，從而構(gòu)成了情景交融的意境，使讀者受到強烈的感染。《

　　教學時，教師應(yīng)引導學生透過作者流露的情思和作品蘊涵的意象，去洞察生活，去領(lǐng)略歷史，去進一步領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵。

　　由于意境是由“意”和“境”統(tǒng)一構(gòu)成，所以散文教學應(yīng)從以下幾個方面引導學生分析意境。

　　一是展現(xiàn)畫面。

　　析這些作品所展現(xiàn)的畫面，就要講清畫面中各種物象的特色，同時也要注意聯(lián)系學生的生活實際，通過啟發(fā)聯(lián)想，引導學生進入情真意切的藝術(shù)境界，從而感受作者所寄托的情感。

　　二是以情析境。即恰切分析作品中因鮮明的主體意識所形成的感情基調(diào)及所附托的客觀物象，并由此而升發(fā)出的藝術(shù)境界。

　　優(yōu)秀的散文固然常常借景抒情、托物言志，但也常常在展示心里波瀾的同時，運用點精之筆，點出文章的主旨。教師要引導學生明確：文眼的作用是表露意境的深邃

　　五、借鑒手法，讀寫結(jié)合

　　讀寫結(jié)合是語文教學中的重要原則，散文教學也不例外。在教學過程中，教師要引導學生以范文為例，幫助學生吸取思想的精華，借鑒、模仿立意謀篇、選材組材、精心策劃、遣詞造句等寫作技巧。為了有效地提高學生的讀寫能力，教師要善于以讀促寫，以寫促讀，真正做到把讀寫結(jié)合起來

　　散文是形象思維的產(chǎn)物，是一般記敘文的提高。因此，散文教學不能忽視形象思維的培養(yǎng)。形象思維不能離開具體的形象。這就要求我們指導學生學會觀察和體驗。

　　教師不僅要結(jié)合范文的教學去指導學生認真地觀察事物，而且要指導學生深入地進行體驗。體驗是觀察的深化。只有在觀察的基礎(chǔ)上細心體驗，才能把握事物的本質(zhì)內(nèi)涵，才能不斷的豐富學生的寫作源泉。

　　總之，散文教學是指導學生向范文學習，主要目的是為了幫助學生寫好文章;作文是讓學生仿效、借鑒范文的練習，目的是要使學生化所學范文的知識為技能。如此讀寫結(jié)合，不斷回復往返，學生的讀寫能力就會得到顯著地提高。

　　關(guān)于散文教學(三)

　　在初中的語文教材中，散文可以說占了不少的比重?？蓪τ谏⑽牡慕虒W，作為語文教師的我經(jīng)常會感覺到束手無策。散文不像小說那樣情節(jié)集中，也不像詩歌那樣能夠引起學生的審美感悟，它是處于中間地帶的，“形散而神不散”的即謂“散文”。當我拿到一篇散文的時候，我教學過程的開端往往不是先閱讀文本，而是先閱讀教學參考和各種資料，然后再閱讀文本，甚至根本不閱讀文本(尤其是自己以為熟悉的課文)。備課時會較多地甚至是大量地閱讀包括教學參考書在內(nèi)的相關(guān)資料，最后是各種結(jié)論充塞自己的頭腦，卻沒有自己的閱讀體驗，更沒有形成自己的認識和見解。然后在教學的過程中，我就會把這些教參的內(nèi)容教授給學生，形成了對文本的某些特定的認識，很難改變，也很難有新意。

　　鄭教授在談這個問題的時候舉了兩個案例：七年級上冊的《散步》和七年級下冊的《安塞腰鼓》。這兩篇課文我都教授過不止一兩遍，所以鄭教授在舉例的時候，我也不自覺地想起了自己教學的過程。自然而然的，我也清楚地看到了自己的不足之處。在《散步》一文中，鄭教授談到了語言的賞析。這一步驟在我自己的教學過程中也有，可是同樣的賞析語言，過程卻截然不同。記得我當時教學時，讓學生找的是關(guān)于寫景的句子以及對稱的句子。鄭教授獨樹一幟地提出了這句話：“我們在田野上散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。”她說在我們的認知過程中一般是把“我”放在最后的，那么就應(yīng)該是“我們在田野上散步：我的母親，我的妻子，我的兒子和我。”而且中間用的都是逗號，我們往往用的是頓號。那么是作者犯錯了嗎?不是的，這是作者特意如此，為的是表現(xiàn)出本文的語言特色。由此可見，鄭教授對文本解讀的細致，以及她獨特的發(fā)現(xiàn)。

　　《安塞腰鼓》則表現(xiàn)出了另外一個問題。相信教授過這篇文章的老師都知道，這篇課文的語言大部分運用了排比，在詞語的選用上頗具特色。鄭教授對此也頗為贊同，可是她重點分析了“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”這句話。記得我在教學這篇文章時，對這句話的理解一般側(cè)重在修辭，側(cè)重在黃土高原豐厚的文化底蘊上。鄭教授在分析這句話時認為劉成章對江南的印評價有失偏頗。他夸贊了黃土高原這一片土地，甚至為了顯示這一片土地的過人之處，不惜貶損江南。這就好像生活中喜歡籃球的人，他們可以喜歡籃球，不喜歡其他的球類，但不能用貶低其他的球類運動來凸顯籃球的好，這種觀念和做法是不恰當?shù)模^于偏激了。文本解讀如果這樣的話，那么就很難有自己的獨到見解，鄭教授指出：對文本的解讀應(yīng)該是多元化，這就成了一元化。

　　聽了鄭桂華教授的這兩個案例分析，我更加明白了自己散文教學過程中的疏漏之處。不僅僅是文本解讀過于一元化，而且熱衷于尋找所謂新的教學方法，把備課時間花在資料搜集尚的多，花在構(gòu)思如何教學上多，花在教學形式上的多，花在設(shè)計練習上多，而花在閱讀文本上的時間少。這樣一來，學生的閱讀體驗就少了，而“喚醒學生的生活體驗才能有更多的寫作素材”。

　　鄭教授最后指出：“散文教學最怕的是功利化的解讀和標簽化的解讀。”所謂“功利化的解讀”就是為答題、考試而作的解讀;所謂“標簽化的解讀”就是把文本的內(nèi)涵人為地上升到一個高度。而散文教學的核心應(yīng)該是獨特的言說方式、獨特的情感體驗和獨特的言說對象。雖然，鄭教授的話比較專業(yè)，但是細細品味之下卻別有一番風味。