對(duì)于課堂的教學(xué)，要怎樣做出評(píng)價(jià)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的如何評(píng)價(jià)語(yǔ)文課堂教學(xué)的方法以供大家學(xué)習(xí)。

　　在素質(zhì)教育大背景下，從生命教育的立場(chǎng)出發(fā)，語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)列有以下三項(xiàng)重要內(nèi)容：

　　1、課堂是否投入

　　一位語(yǔ)文教師執(zhí)教《庖丁解牛》時(shí)，學(xué)生提出有幾句話(huà)難以理解：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者，三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣為神遇，而不以目視，官知止而神欲行。”這位老師立即在黑板上寫(xiě)下王國(guó)維的三句話(huà)來(lái)類(lèi)比：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”——是第一境界，可和“所見(jiàn)無(wú)非牛者”相比;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”——是第二境界，可和“未嘗見(jiàn)全牛也”相比;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火斕珊處。”——是第三境界，可和“官知止而神欲行”相比。

　　其實(shí)，語(yǔ)文課堂教學(xué)何嘗不需要我們師生“官知止而神欲行”呢!

　　教師職業(yè)是“以精神振奮精神，以氣質(zhì)影響氣質(zhì)，以人格塑造人格”的職業(yè)。其職業(yè)特點(diǎn)，呼喚著教師對(duì)教育，尤其是對(duì)課堂的全身心投入——投入理想，投入信念，投入人格，投入情感，投入個(gè)性，投入熱情……也可以說(shuō)，是投入整個(gè)的生命。如果一個(gè)教師耐不住寂寞，眼睛盯著窗外，總想跳槽干些什么，專(zhuān)業(yè)思想不穩(wěn)固;如果一個(gè)教師抱殘守缺、不思進(jìn)取，教案是“老腳本”，上課是“山海經(jīng)”，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里……那他是不可能讓課堂煥發(fā)生命的活力的。教師必須要把“職業(yè)”看作“事業(yè)”，把課堂視為人生活動(dòng)的一個(gè)重要場(chǎng)所，才能有生命力的輻射。

　　同樣，作為既是教育對(duì)象，又是學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)把課堂學(xué)習(xí)看作人生的一段重要經(jīng)歷。這是承前啟后的一段經(jīng)歷，這是打下基礎(chǔ)的一段經(jīng)歷，這是必不可少的一段經(jīng)歷。在終身教育已在全球范圍內(nèi)確立的今天，“學(xué)會(huì)求知”也好，“學(xué)會(huì)做人”也好，“學(xué)會(huì)做事”也好，“學(xué)會(huì)交往”也好，作為學(xué)生，主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展的主陣地還是在課堂。因此，教師要啟發(fā)帶動(dòng)學(xué)生心無(wú)旁騖地投入到課堂學(xué)習(xí)中去，在課堂的藍(lán)色海洋里，如雪白浪花般地自由奔涌。

　　讓我們用敬佩的眼光來(lái)看看成都市石室中學(xué)李鎮(zhèn)西老師以《心靈飛翔的時(shí)刻》②為題論述的“最近一節(jié)普通的語(yǔ)文課”吧!——“窗外，銀杏樹(shù)金色的葉子在寒風(fēng)中頑強(qiáng)地燃燒著自己最后的生命;室內(nèi)，我在給學(xué)生朗讀路遙的中篇小說(shuō)《在困難的日子里》，我和同學(xué)們的心靈正和路遙高潔的靈魂一起激蕩。此刻，教室里彌散著一種寧?kù)o、溫馨而又崇高的氣氛，每個(gè)人仿佛都可以聽(tīng)見(jiàn)其他人心臟的跳動(dòng)。是的，我們胸膛里的熱血正和著主人公青春的激情而洶涌澎湃……”

　　可以想見(jiàn)，師生在課堂上進(jìn)入的是怎樣一個(gè)境界：用“蕩胸生層云，決眥鳥(niǎo)歸林”來(lái)作比，或許并不過(guò)分。我想，彼時(shí)彼地彼情彼景，教師心里是不會(huì)想著職稱(chēng)問(wèn)題，學(xué)生胸中是不會(huì)裝著午餐排骨的!

　　值得指出的是，課堂教學(xué)中的教師應(yīng)有雙重人格。首先，他是自然人，具有自然人人格，和所有自然人一樣，有屬于他自己的能夠反映現(xiàn)實(shí)生活的情緒、情感、意志、觀(guān)念和行為、以及表現(xiàn)這一切的個(gè)性化的表情、語(yǔ)言和動(dòng)作。其次，他不是一般的自然人，他同時(shí)又是教育文化的載體，除了自然人人格成份外，還必須包括一定的教育思想、教育觀(guān)念以及教育目的，作為其重要內(nèi)容。因此，教師在全身心投入課堂的同時(shí)，也要適時(shí)調(diào)控自己，修正自己，讓自己處在比平時(shí)更充實(shí)，更豐富，更準(zhǔn)確，更深刻，更自信的高狀態(tài)中，處在“忘我”的境地。

　　2、課堂是否有情感融通

　　兩千多年前，孔子明確提出：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”他認(rèn)為對(duì)于任何學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人，強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知因素“好”和“樂(lè)”對(duì)于“知”的重要作用。夏丐尊先生在《愛(ài)的教育》譯者序言中更說(shuō)過(guò)一番發(fā)人深思的話(huà)：“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，未有聞?dòng)腥伺囵B(yǎng)顧及。好像掘池，有人說(shuō)四方形好，有人說(shuō)圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池所以為池的要素的水，反無(wú)人注意。教育上的水是什么?就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”

　　確實(shí)是這樣，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、人生觀(guān)發(fā)生了很大變化，人與人之間的關(guān)系受到金錢(qián)和權(quán)力的沖擊，永恒的話(huà)題如戀愛(ài)、婚姻、家庭、事業(yè)等也越來(lái)越多地受到物質(zhì)的影響。作為社會(huì)的一分子，當(dāng)代中學(xué)生在這樣的一個(gè)大環(huán)境下，需要交流，需要溝通，需要理解，需要宣泄，需要慰藉，他們把課堂作為情感通道，把老師和同學(xué)作為訴求對(duì)象，是順理成章的事。面對(duì)生情百態(tài)，是弘揚(yáng)，是容納，還是抵制;是倡導(dǎo)，是允許，還是反對(duì);是歌頌，是激勵(lì)，還是鞭撻;是贊許，是默認(rèn)，還否定;是熱情，是溫和，還是冷淡;是褒貶，是勸勉，還是告誡……教師總要有一個(gè)傾向性，總要有鮮明的感情色彩。因此，課堂教學(xué)必須在師生精神世界的情感領(lǐng)域力求融通，方能取得良好的教學(xué)效果。

　　3、課堂是否有創(chuàng)造

　　我們的教育太多“標(biāo)準(zhǔn)化”的統(tǒng)治了!且不說(shuō)“標(biāo)準(zhǔn)化”的考試，就是本應(yīng)煥發(fā)出生命活力的課堂教學(xué)，也讓《教參》一類(lèi)“標(biāo)準(zhǔn)化”的東西來(lái)了個(gè)五花大綁，循規(guī)蹈矩，亦步亦趨。一次聽(tīng)人上《皇帝的新裝》，老師問(wèn)，你如何評(píng)價(jià)文中的皇帝?學(xué)生答，知錯(cuò)不改。老師說(shuō)，不對(duì)!又答，堅(jiān)持錯(cuò)誤。不對(duì)!錯(cuò)誤到底。不對(duì)!頑固到底。不對(duì)!頑固不化。這下對(duì)了!教師來(lái)了個(gè)大大的板書(shū)：頑固不化。——這哪是啟發(fā)式教學(xué)?分明是一個(gè)“逼供信”!這個(gè)老師自個(gè)兒可真有些頑固不化!!又讀阿城的《閑話(huà)閑說(shuō)——中國(guó)世俗與中國(guó)小說(shuō)》，讀到這么一段：“我向來(lái)煩‘中學(xué)生作文選’。記得高一時(shí)老師問(wèn)全班若寫(xiě)一座樓當(dāng)如何下筆，兩三個(gè)之后叫我起來(lái)，我說(shuō)從樓頂寫(xiě)起吧。哪料老師聞言大怒，說(shuō)其他同學(xué)都從一樓開(kāi)始寫(xiě)，先打好基礎(chǔ)，是正確的寫(xiě)法，你從樓頂開(kāi)始，豈不是空中樓閣!我那時(shí)還不懂得領(lǐng)異標(biāo)新，只是覺(jué)得無(wú)可無(wú)不可。后來(lái)在香港看一座樓從頂建起，很高興地瞧了一個(gè)鐘頭。”讀罷啞然。

　　課堂如藍(lán)色海洋。在這里趕海，不必以扭曲自己、改變本色為代價(jià)。愿我們以生命和綠色，去調(diào)和這一片蔚藍(lán);愿我們的課堂，煥發(fā)生命的活力!